推荐-高考18个文言虚词的意义和用法

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高考18个文言虚词的意义和用法
18个文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 一、而
(一)用作连词
1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》 ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》 ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》 2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且” ①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》 ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(司马迁《屈原列传》 ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》 ④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》 3.表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。 ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(李密《陈情表》 ②置之地,拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》 ③人非生而知之者,孰能无惑、(韩愈《师说》 4.表示转折关系。可译为“但是”“却” ①青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》 ②有如此之势,而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》 ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》 5.表示假设关系。可译为“如果”“假如” ①诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》 ②死而有知,其几何离(韩愈《祭十二郎文》 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(荀子《劝学》
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》 ③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》 7.表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》 ②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》 8.表示目的关系
①缦立远视,而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》 ②籍吏民,封府库,而待将军。(司马迁《鸿门宴》 (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你” ①而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》 ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》 (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。《察今》
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了” ①未几而摇头顿足者,得数十人而已。《虎丘记》 ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈《师说》推荐精选


③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》 【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《出师表》 ②三月而后成。 【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(苏轼《石钟山记》 ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》 【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(张溥《五人墓碑记》 ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》 ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。(李朝威《柳毅传》 二、何
(一)用作疑问代词
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因” ①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》 ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(苏洵《六国论》 2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。 ①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》 ②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》 ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》 3.作定语,可译为“什么”“哪” ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》 ②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》 (二)用作疑问副词
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么” ①何不按兵束甲,北面而事之?(司马光《赤壁之战》 ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样” ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》 (三)作语助词,相当于“啊” ①新妇车在后,隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》 (四)何:通“呵”,喝问 ①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。(贾谊《过秦论》 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么” ①以五十步笑百步,则何如?(孟子《寡人之于国也》 ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》 ③沛公大惊,曰:“为之奈何?(司马迁《鸿门宴》 ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》 ②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》推荐精选


③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也。《庄暴见孟子》 【无何】译为“不久”“没多久”
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(蒲松龄《促织》 【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏:何乃太区区。《孔雀东南飞》 三、乎
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”
①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》 ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》
③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》 2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》 ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》 3.表测度或商量语气,可译为“吧” ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》 ③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(司马迁《陈涉世家》 ⑤无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》 4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。 ①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》 ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(屈原《离骚》 ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》 ④长铗归来乎!出无车。《冯谖客孟尝君》 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》(乎:于) ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》(乎:在) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。 ④吾尝疑乎是。(乎:对。 ⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》(乎:对。 ⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于) ⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》(乎:比) ⑧以吾一日长乎尔。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(尔:比。 (三)可作词尾,译为“……的样子”“……地” ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庖丁解牛》
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》 四、乃
(一)用作副词推荐精选


1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(司马光《赤壁之战》 ③度我至军中,公乃入。(司马迁《鸿门宴》
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)“反而”等; ①问今是何世,乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》 ②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》 ③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》
④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》 4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济,此乃天也。(司马光《赤壁之战》 ②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》 ③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》 (二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》 2.用作指示代词,译为“这样” ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》 3.还可作连词用,释为“若夫”“至于”“如果”等。 (缺例文)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》 ②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》
③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎。(司马迁《报任安书》 【乃尔】译为“这样”
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。《孔雀东南飞》 五、其
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数) ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数) ①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你” ①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》 ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。《触龙说赵太后》 4.指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里” ①及其出,则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》 ②今操得荆州,奄有其地。(司马光《赤壁之战》 ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》推荐精选


5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些” ①有蒋氏者,专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》 ②今存其本不忍废。(其:这) 5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》 (二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”“还是”
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!《唐雎不辱使命》(其:可要) ②攻之不克,围之不继,吾其还也。《烛之武退秦师》 ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》 ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》 3.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》 ③且行千里,其谁不知? (三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” ①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》 2.表示假设关系,相当于“如果”
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》 (四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》 ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(屈原《离骚》 【何其】译为“多么”
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》 六、且
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。例:
①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(司马光《赤壁之战》 ③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(司马光《赤壁之战》 2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》 ②且将军大势可以拒操者,长江也。(司马光《赤壁之战》 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》 3.让步关系,尚且,还。 ①臣死且不避,卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(韩愈《师说》 4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面…… ①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》推荐精选


②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》
③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》 ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》 (二)用作副词。 1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(王安石《游褒禅山记》 ②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》 ③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》 ④卿但暂还家,吾今且报府。《孔雀东南飞》 2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!(杜甫《石壕吏》 ②誓不相隔卿,且暂还家去。《孔雀东南飞》 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”“再说”。例: ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(贾谊《过秦论》 ②且夫天地之间,物各有主。(苏轼《赤壁赋》
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》 【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒。(杜甫《兵车行》 七、若
(一)动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(蒲松龄《促织》 ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(孟子《齐桓晋文之事》 ③其若是,孰有御之。《孟子见梁襄王》 (二)用作代词。
1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的” ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》 ②不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》(若属:你们这些) ③更若役,复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》(若:你的) 2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》 (三)用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之,此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》 ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(司马光《赤壁之战》 ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(司马光《赤壁之战》 2.表选择,相当于“或”“或者” ①以万人若一郡降者,封万户。《汉书·高帝纪》 3.至,至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。 ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》 【若定】心中有数,从容不迫。 ①指挥若定。(司马光《赤壁之战》推荐精选


【若何】怎么样。 ①以闲敝邑,若何?(《崤之战》 【若干】约计之词,相当于“几许”“多少” ①车后若干递送夫。 八、所
(一)名词,处所,地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》 ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》 ③某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》 (二)助词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》 ②道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》 ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(李密《陈情表》 2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》 ②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》 【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(司马迁《报任安书》 【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。 ①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》 ②师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》 2.表示原因。相当于“……的原因(缘故) ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 ②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》 【所在】 1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》 2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去。(汤显祖《闺塾》 ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(蒲松龄《促织》 九、为
(一)动词。 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》 ②然后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》推荐精选


③卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》 ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》 ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》 ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。《论语》 2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》 ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!《两小儿辩日》 3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②非为织作迟,群家妇难为。《孔雀东南飞》 (二)介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被” ①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》 ②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》
③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》 ④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》 ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》 2.介绍原因或目的。为了,因为。 ①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》
②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》 ③今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》 3.介绍涉及的对象。给,替。 ①于是秦王不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③臣请为王言乐。《庄暴见孟子》 4.对,向。
①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》
②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》 5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也,臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 (三)句末语气词,表示疑问或反诘,“呢”
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》 ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》 ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》 十、焉
(一)兼词。
1.相当于“于之”“于此”“于彼” ①三人行,必有我师焉(在其中)《论语》 ②积土成山,风雨兴焉(从这里)(荀子《劝学》
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。推荐精选


①且焉置土石?(《愚公移山》 ②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》 (二)代词。 1.相当于“之”
①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》 ②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》 2.哪里,怎么。 ①未知生,焉知死(《论语》 ②割鸡焉用牛刀(《论语》 (三)语气词。
1。句末语气词,了,啊,呢。 ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵《六国论》 ②一羽之不举,为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》 ③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》 2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(韩愈《师说》 ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》 3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地” ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》 ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(苏轼《石钟山记》 十一、也
(一)句末语气词 1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。(司马迁《鸿门宴》 2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》 ②雷霆乍惊,宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(贾谊《过秦论》 ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》 ③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》 4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》 ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》 5.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。《崤之战》
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》 (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。 ①是说也,人常疑之。(苏轼《石钟山记》 ②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》推荐精选


【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》 ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》 ③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》 十二、以 (一)介词
1.表示工具。译为:拿,用,凭着。 ①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》 2.表示凭借。译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》 ②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》 3.表示所处置的对象。译为:把。 ①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》 4.表示时间、处所。译为:于,在,从。 ①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为:因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》 ③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》 6.表示依据。译为:按照,依照,根据。 ①今以实校之。(司马光《赤壁之战》 ②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》 说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 ①以一当十(成语) ②夜以继日(成语) ③将子无怒,秋以为期。《诗经·氓》 (二)连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。 ①夫夷以近,则游者众。(王安石《游褒禅山记》 ②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》 ②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》 ③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》推荐精选


②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》 ③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(苏洵《六国论》 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。例如: ①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》 ②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》 ③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》 5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如: ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》 (三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。例: ①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(诸葛亮《出师表》 ②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围) 2.作语助,起调整音节作用。例: ①逆以煎我怀。《孔雀东南飞》 (四)动词
1.以为,认为。
①老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》 ②皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 2.用,任用。
①忠不必用兮,贤不必以。(屈原《涉江》 (五)名词。译为:缘由,原因。 ①古人秉烛游,良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》 (六)通假 1.通“已”,已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2.通“已”,止。
①无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》 【以为】
1.认为,把……当作或看作。 ①虎视之,庞然大物也,以为神。 ②医之好治不病以为功! 2.把……作为或制成。
①南取百越之地,以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》(以为:把它设为。 ②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》 【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》 ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应,曰:“坐。(司马迁《鸿门宴》 ②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》
③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(荀子《劝学》 ④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(李密《陈情表》推荐精选


十三、因 (一)介词
1.依照,根据。 ①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》 ②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。 2.依靠,凭借。
①因利乘便,宰割天下,分裂山河。(贾谊《过秦论》 ②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》 ③又因厚币用事者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》 3.趁着,趁此。 ①不如因而厚遇之。(司马迁《鸿门宴》 ②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》 4.通过,经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 5.因为,由于。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。 ②恩所加,则思无因喜以谬赏。(魏徵《谏太宗十思书》 (二)副词
1.于是,就;因而。 ①因拔刀斫前奏案。(司马光《赤壁之战》
②相如因持璧却立……(司马迁《廉颇蔺相如列传》 2.原因,缘由,机缘。 ①于今无会因。《孔雀东南飞》 (三)动词 1.根据
①故事因于世,而备适于事。《五蠹》 2.沿袭,继续。 ①蒙故业,因遗策。(贾谊《过秦论》 ②加之以师旅,因之以饥馑。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 十四、于 (一)介词 1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。 ③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(荀子《劝学》 ④从径道亡,归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》 2“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》 ②于人为可讥,而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》 3.由于
①业精于勤、荒于嬉。《进学解》 4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》推荐精选


②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(司马光《赤壁之战》 ③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(韩愈《师说》 5.被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》 6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》 ②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(司马光《赤壁之战》 7.比。 ①孔子曰:“苛政猛于虎也。 ②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(荀子《劝学》 【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例: ①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》 ②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》 ③于是秦王不怿,为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》 ⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例: ①吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》 ②于是为长安君约车百乘,质于齐。《触龙说赵太后》 【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》 ②今是溪独见辱于愚,何哉?(《愚溪诗序》 十五、与 (一)介词
1.介词。和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》 ②而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》 2。给,替。
①陈涉少时,尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》 3.比,和……比较。 ①吾孰与徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》 ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(苏洵《六国论》 (二)连词。
1.连词。和,跟,同。
①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。《勾践灭吴》 ②勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》 (三)动词
1.给予,授予。
①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。《勾践灭吴》 ②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》推荐精选


③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》 2.结交,亲附。
①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》 ②合从缔交,相与为一(贾谊《过秦论》 ③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》 3.对付。
①庞煖易与耳。 4.参加,参与。 ①骞叔之子与师。《骞叔哭师》 5.赞许,同意。 ①吾与点也。《论语·季氏》 ②朝过夕改,君子与之。 (四)通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》
②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》 ③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》 【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……” ①谓其妻曰:"我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》 ②沛公曰:“孰与君少长?”(司马迁《鸿门宴》
③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》 【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……” ①与其坐而待亡,孰若起而拯之。《冯婉贞》 ②与其杀是童,孰若卖之。《童区寄传》 十六、则 (一)连词
1.表示承接关系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。例如: ①项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》 ②故木受绳则直,金就砺则利。(荀子《劝学》 ③徐而察之,则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》 ④临视,则虫集冠上(蒲松龄《促织》 2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便” ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(孟子《生于忧患,死于安乐》 ②向吾不为斯役,则久已病矣。(柳宗元《捕蛇者说》
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”,或不译。 ①位卑则足羞,官盛则近谀。(韩愈《师说》 ②入则孝,出则弟。《论语·学而》 ③小则获邑,大则得城。(苏洵《六国论》
4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是” ①于其身也,则耻师焉,惑矣。(韩愈《师说》 ②手裁举,则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》 ③其室则迩,其人甚远。《诗经》推荐精选


5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是” ①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》 ②非其身之所种则不食。《勾践灭吴》 (二)副词
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。例如: ①此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》 2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经” ①及诸河,则在舟中矣。《崤之战》 (三)名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。 ①《论语》六则。 2.准则,法则。 ①以身作则。(成语) (四)动词,效法
①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。 (五)通假。同“辄”,总是,常常。 ①居则曰:“不吾知也!《论语》 【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(关汉卿《窦娥冤》 【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。 十七、者 (一)助词
1.指人、物、事、时、地等。“……的”“……的(人、东西、事情) ①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!《触龙说赵太后》
②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(司马迁《廉颇蔺相如列传》 2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情” ①此数者,用兵之患也。(司马光《赤壁之战》 ②或异于二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》 3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子” ①言之,貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》 ②然往来视之,觉无异能者。《黔之驴》 4.放在后置的定语后面,相当于“的” ①求人可使报秦者,未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。(司马光《赤壁之战》 5.放在主语后面,引出判断,不必译出。 ①廉颇者,赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》 6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。 ①近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》 ②古者以天下为主,君为客。 ③远者数世,近者及身。
7.放在分句的句末,引出原因。
①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(司马光《赤壁之战》推荐精选


②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③吾妻之美我者,私我也。《邹忌讽齐王纳谏》 (二)语气词
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。 ①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②谁为大王为此计者?(司马迁《鸿门宴》 十八、之 (一)代词
1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》 ②不知将军宽之至此也。(之:我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》 ④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》 ⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(林觉民《与妻书》 2.指示代词,这,此。
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》 ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。《季氏将伐颛臾》
③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》 ④均之二策,宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 (二)助词
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。 ①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》 ②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。《勾践灭吴》 2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。 ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。《烛之武退秦师》 ②客之美我者,欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》 ③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》 ④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(韩愈《师说》 ②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》 ③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》 4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(荀子《劝学》
②人谁又能以身之察察,受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。 ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》 ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》 ③顷之,烟炎张天。(司马光《赤壁之战》 (三)动词,到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》 ②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》 ③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?(孟子《齐桓晋文之事》推荐精选


④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》


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