诗经

发布时间：2023-04-15 19:30:56

浅谈《诗经》爱情诗中的人性
《诗经》是一本古老而珍重的书，是中国诗歌的源头，其名头之高妇孺皆知。站在文学的角度看，《诗经》以质朴、率真的笔风写出了礼制完善之初周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古文化留下了情感的光辉。
自古以来，爱情就是人们追求的永恒话题。《诗经》的开头篇就是一首地道的爱情诗。“关关雎鸠，在河之洲”,从比翼双飞的鸟儿很自然的联想到男女婚嫁，这是人类生命本能的体现，即异性之间的吸引和追求。“窈窕淑女，君子好逑”，是男子对女子审美和心灵倾慕。作为人类特有的情感，爱情是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。从描写青春少女对爱情的向往，到男女之间的爱慕追求、约会私赠，甚至写到因爱情受阻和失恋的哀痛。可以说《诗经》全面的探触到了人类灵魂深处的最隐秘、最纯真的感情世界。正如孔子所云“思无邪”。《诗经》正以其朴素的语言讴歌了远古先民童话般的爱情故事。这种爱情诗热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风-溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是阴历三月众多男女齐集溱水、洧水岸边，祈求美满婚姻，情侣们互赠芍药以定情。这种未经礼教桎梏的、封建卫道士所不齿的，恰恰是自然的人性，使一种活泼生命的体现，使真正意
义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。《邶风-静女》、《卫风-木瓜》等更能表现其欢悦的气氛。
应该说《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是生命本能的情感流露；没有娇揉造作，有的只是淳朴自然。这种浪漫与明媚的爱情，如山重不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养者生命的空气一样，培育着生命的情愫，塑造着生命的精神。
《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教的束缚，没有参杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的美好人类的情感的讴歌。《郑风-业有蔓草》续写一对男女不期而遇的欢乐：原本互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然的走到一起。促成他们结合的因素单纯、直接，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对爱情的渴望确证为生命对人性真谛的追求，瓦解和荡除了一切世俗杂念。
《诗经》是中国唯一一本脱去了脂粉与俗气的爱情文学，两汉的汉乐府是无法超越它的。作为民族青春时代的自由、真实生活的记录，《诗经》爱情诗昭示后人，摆脱“非人”的镣铐，回到“人之初”。特别是摒弃现代时尚恋爱及婚姻的目的性，赢得主体精神的自由，然后大胆率真地追求

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