现有自在摄受祈祷文.大加持云释

希RA千措释

顶礼大悲观世音菩萨！

顶礼上师如意宝！

祈愿观音九本尊 加持浊世诸众生

调伏自心分别念 自在成就四事业

全文分三：甲一、所讲支分；甲二、所讲论义；甲三、回向善根。

甲一、所讲支分，分二：乙一、释题；二、略说作者。

乙一、释题

《现有自在摄受祈祷文》的全称是：《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，此祈祷文是麦彭仁波切的意伏藏。所谓意伏藏，是指从圣者智慧中流露出来的法，属于如来密意传。

观音，是诸佛大悲智慧的总集。

尊胜：以战胜自他一切众生的烦恼魔而至尊殊胜。

九：仅仅是一个代表数字，否则，说莲花部的只有九位尊众是不合理的。因此，九本尊指整个莲花部的无量尊众，而整个莲花部的无量诸尊以九位主要本尊作为代表，祈祷九本尊就是祈祷莲花部的所有本尊。

九本尊分别是：

（1）、法身无量光如来；（2）、报身金刚手菩萨；（3）、报身观世音菩萨；（4）、化身莲花生大士；（5）、马头金刚；（6）、秘密空行母；（7）、金刚亥母（即金刚瑜伽母）；（8）、作明佛母；（9）、胜乐金刚。

自在：指解脱生死轮回，不受烦恼束缚，并以智、悲、力驾御轮涅的大自在，即观音九本尊出世间的殊胜境界。

摄受众生：如云：“智不住三有，悲不住涅槃。”这些本尊圣者以大悲心，不贪图涅槃安乐，入于轮回救度苦难众生；因具足智慧力，虽身处三有轮回，但内心丝毫不被轮回的诸多过患所染污，自在驾御轮回涅槃，恒时以息、增、怀、诛四种事业来利益众生，直到度尽众生为止。另外，摄受又指如吸铁石一样，将福德、智慧、眷属、财富、名誉、地位、势力等一切所需全部摄受过来。

“祈祷文”：以诚挚信心祈祷观音九本尊的文章词句，依靠此词句祈祷，能令自他一切众生获得暂时和究竟自在。

“大加持云”：只要诚心祈祷，一定能获得如云集一般的大加持。

“现有”的现指涅槃，有指三有轮回，即自在驾御轮回涅槃的意思。

法王如意宝说过：如果一个人念诵《现有自在摄受祈祷文》一万遍以上，将对所有的众生以及佛法有极大利益，对个人而言，从衣食丰足到人际关系融洽，事业顺利等各方面，都将获得极大加持。全知麦彭仁波切说：无论谁祈祷都能如愿成就一切怀业，毋容置疑。将此祈祷文写在红布上，做成经旗，然后挂在高处，或者以火、风做转轮（此祈祷文的转经轮），也能自在成办一切所愿。

此祈祷文属于四种事业中的怀业，修持怀业的发心有两种：一是自私自利的发心，即为了自己获得名声地位以及衣食资具，为了自己私人的事业兴盛，为了摄受更多的眷属来为自己服务等等，以这种自私心祈祷怀业本尊，念修怀业心咒和仪轨，利益不会很大，达不到调伏自心、获得自在的目的。如果利用怀业来搞世间八法，那怀业就成为堕入三恶趣之因，故这种发心不可取。

另一种发心是，为了调伏自心而修怀业，并以菩提心摄持而为弘法利生修怀业。全知麦彭仁波切说：“对于自心获得自在的窍诀稍有一些体会，这对弘法利生者而言是很重要的，但不能有追求自利小义利的发心。如果具足弘法利生的发心，那在一切事业中，以怀业最为殊胜，因为对于没有任何损害的其他事业之果，以怀业能够顺便成办的缘故。”

怀业还是极其稀有的事业，同时也是总集的事业，所谓“稀有”就是很自在、很轻松，不需要勤作就自然能摄受的意思。不需要乞求，不需要压伏，不需要战斗，不需要以财利笼络，就可以全部摄受过来，该摄受、该调伏的众生自然成为受教的弟子。其他三种事业，如息业需要一种祈求的方式来息灭病魔等，增业需要一步一步地渐次增长，诛业需要自己具足降伏的能力，而且对方必须是具有很大的罪恶因缘才能行持，所以在直接摄受众生方面不像怀业这么方便。

所谓“总集”就是总集息、增、怀、诛四种事业，当怀业获得成就时，四种事业同时获得成就。也就是说，在怀业成就的时候，其他息业、增业、诛业，这三种事业的果也可以随意成办。明白此理，应以欢喜心精进修持怀业。

乙二、略说作者

《现有自在摄受祈祷文》的作者是全知麦彭仁波切，他是三世诸佛智慧总集文殊师利菩萨的殊胜化现，是宁玛派一代著名的传承上师。文殊菩萨的智慧种子字“德”，在释迦牟尼佛的所化刹土藏地雪域，变成人形——化现为麦彭仁波切利益无边众生。

若将印度八十位大成就者：藏地莲花生大师二十五大弟子；帕丹巴；觉囊派全知大师；华丹香巴；大成就者邬金巴觉等圣者之生平事迹汇集一处，就会得出一个结论：全知麦彭仁波切圆满具足以上这些大成就者所拥有的一切事业功绩。总之，他完全具足智慧、净戒、善良、成就等稀有功德。若诚心祈祷，则获殊胜加持。

详情阅读他的传记。

甲二、所讲论义，分三：乙一、真如等持；乙二、现位等持；乙三、因位等持。

乙一、真如等持

嗡啊吽

修法之前，首先要明白：此三字咒是三世一切诸佛的真实究竟身语意——明空无别。然后将一切万法的现相抉择为“嗡”字，即九本尊的身金刚；所有的声音抉择为“啊”字，即九本尊的语金刚；所有众生的分别念抉择为“吽”字，即九本尊的智慧金刚，而三金刚又是无二无别的大空性，这样抉择以后，安住于此究竟法性中，此为修真如等持。

乙二、现位等持

舍

根据密宗窍诀所说，中阴身入胎时，观父母为佛父佛母双尊，观自己的心有三种情况：

一、如果希望自己来世智慧广大，此时就观自己的心为红色“德”字而入胎；

二、如果希望自己来世具足无比的威力（能力），此时就观自心为蓝色的“吽”字而入胎；

三、如果希望自己来世悲心广大，此时就观自心为红色的“舍”字而入胎。

可见，“舍”字指大悲心。

安住于三金刚无别的究竟大空性，同时不舍弃对众生的大悲心。也就是在世俗中，尚有许多众生未证悟三金刚明空双运之体性，他们一直沉溺在能取所取的实执网中不能自拔，备受折磨，对此而生大悲心，并发愿：为了救度这些可怜的父母众生脱离轮回苦海，而精勤修持正法。

总之，念“嗡啊吽”时，安住于空性中，念“舍”时，对无边众生生大悲心。

另外，“嗡啊吽”是三世诸佛身语意的种子字，“舍”是五部当中莲花部尊众的种子字，当我们念“嗡啊吽”时，诸佛以清净的身金刚、语金刚、意金刚加持我们的身语意，令我们的三门成为清净的三金刚。这时再以清净的身语意祈祷莲花部诸尊，如此就能获得殊胜加持。

乙三、因位等持，分四：丙一、祈祷三身如来；丙二、以赞叹作供养；丙三、祈赐悉地。

丙一、祈祷三身如来，分三：丁一、祈祷法身佛；丁二、祈祷报身佛；丁三、祈祷化身佛。

丁一、祈祷法身佛，分二：戊一、坛城；戊二、智慧法身。

戊一、坛城

大乐炽燃自在宫殿中

（德钦巴瓦旺格颇庄德）

莲花部尊众所安住的坛城，是大乐自在无量宫殿，此无量宫殿不偏堕于任何地界，过去是这样，现在也是这样，未来还是这样，完全超越了三时。因此，莲花部的无量宫坛城周遍虚空法界。“大乐”指能取所取消于法界，完全解脱实执束缚的究竟大安乐，有别于世间的有漏安乐。世间的有漏安乐其实是一种烦恼，是痛苦的本性，在轮回中有苦苦、变苦和行苦这三大根本痛苦，暂时的世间安乐就属于行苦。因为众生在享受安乐时，会对安乐产生强烈的贪执，以拥有安乐而产生目空一切的傲慢心，享受安乐时，认为轮回并不痛苦，故不会对轮回生起出离心。这些都是导致将来感受痛苦的因。再者，所谓的安乐其实也是变化无常的，以无常而安立为痛苦本性。远离能所二取执著的究竟大安乐，是智慧的本体，故不会引生实执等烦恼，这种大安乐就像炽燃的烈焰，周遍法界的每一个众生，令所有的众生都成为大自在圣尊。

念到这句时，观想自己就是莲花部的一位尊者，自己的处所就是莲花部的无量宫坛城，自己和莲花部的诸尊恒时安住在此坛城中。

戊二、智慧法身

乐空圣妙观察智慧身

（得东所所多波耶希格）

离欲具乐莲花自性中

（玛恰得丹巴美让因利）

金刚日尊大光明威德

（多杰涅玛囊瓦钦布华）

法身无量光佛

（丘格囊瓦塔义多杰丘）

“乐”指上面所说的究竟大安乐，“空”指究竟大安乐并非实有，而是具足空性，与空性无别双运，这就是五智当中的妙观察智慧。由乐空无别的妙观察智而产生的智慧身——法身无量光佛，位于坛城的中上处，远离了贪欲等束缚，如出于污泥而不染的莲花一般，自性清净。无量光佛是莲花部的主尊，整个莲花部诸尊都是他的智慧幻化游舞。身光如同日轮光芒，其光如同金刚一般永不坏变，并具殊胜大威德力。

无量佛一面二臂，身红色，着三法衣，金刚跏趺坐于莲花月轮上，双手结定印，持甘露钵，钵里充满无死甘露，身放耀眼红光遍布整个虚空法界，诚挚祈祷法身无量光如来。

丁二、祈祷报身佛，分二：戊一、祈祷报身金刚手菩萨；戊二、祈祷报身观自在菩萨。

戊一、祈祷报身金刚手菩萨

金刚法

由法身的妙力产生报身。金刚法是金刚手菩萨的另一个名称，位于坛城的中中处，他即是显宗所说的大势至菩萨。现寂静报身佛相，故属于莲花部圣尊（金刚手菩萨的忿怒相属于金刚部）。

金刚手菩萨一面二臂，身红色，头戴五佛冠，双手交叉于胸，右手拿金刚杵，左手拿金刚铃，金刚跏趺坐在莲花月轮上。身着绫罗绸缎，佩戴各种珍宝饰物，诚挚祈祷金刚手菩萨。

戊二、祈祷报身观自在菩萨

世间自在大慈大悲身

（杰定旺协特吉吉恰热）

“世间”指三界轮回，“世间自在”指观世音菩萨，位于坛城的左上处，他以智慧力进入轮回救度众生时，心相续不受丝毫的轮回过患染污，自在幻化各种身相出现于世。他是三世诸佛大慈大悲自性身，头戴五佛冠，一面二臂，身红色，左手当胸，拿莲花，右手放在右膝盖上，拿念珠，双脚呈国王游戏坐姿坐于莲花月轮垫上，身着绫罗绸缎，佩戴各种珍宝装饰，诚挚祈祷观自在菩萨。

丁三、祈祷化身佛，分二：戊一、祈祷化身莲花生大士；戊二、祈祷化身诸尊。

戊一、祈祷化身莲花生大士

驾御轮回涅槃莲花王

（巴玛嘉波括迪阿旺杰）

“驾御”指令服从自己的意愿而做，“莲花王”位于坛城的中下处，是莲师的另一个名称。当年他的父王把王位传给了他，因为从莲花出生的缘故，所以当地的人们就称他为“莲花王”。因为不依靠父母的不净种子所生，而是从莲花中诞生，所以叫莲花生。

莲花生大士是莲花部主尊无量光佛，为了救度末法浊世的众生，从心间幻化出来的寂静本尊。身白色，一面二臂，头戴五佛冠，右手拿金刚杵当胸，左手拿托巴，托巴内充满甘露神羞，左手手臂托着卡张嘎，金刚跏趺坐在莲花月轮上，身着绫罗绸缎，佩戴各种珍宝饰物。

由于已经证悟究竟法性，所以能够自在使轮回和涅槃服从自己的意愿而做，诚挚祈祷至尊莲花生大士。

戊二、祈祷化身诸尊，分五：已一、祈祷马头明王；已二、祈祷二空行母；已三、祈祷三本尊；已四、祈祷作明佛母；已五、祈祷莲花部勇士勇母。

已一、祈祷马头明王

摧伏三有雄威嘿如嘎

（囊哲热诺旺钦嘿如嘎）

“旺钦嘿如嘎”是马头明王的另一个名称，也叫马头金刚、马头观音。他位于坛城的右上处，是观世音菩萨所现的忿怒相。马头明王相貌凶恶，令人毛骨悚然。每逢有旱灾、水灾、或者其他的自然灾害，修此本尊仪轨就可以囊解，修行人祈祷他可以遣除障碍。马头明王的雄威能摧伏三有轮回，如向他诚挚祈祷，就能成办息增怀诛四种事业。

忿怒本尊马头金刚身红色，一面二臂三目，三目表示洞察三世。头戴五骷髅冠，意为五毒转五智。红色的头发向上飘飞，头顶有绿色的马头（以此而得马头金刚之名），左手拿表示大乐的托巴当胸，右手拿着表示自己本为三身本体的卡张嘎，身披人皮、象皮，要着虎皮裙，佩戴各种珍宝饰物；项挂代表分别念转为证悟智慧的人头骨项链，双脚半蹲，脚下分别踩着男女魔于莲花日轮垫上，处于熊熊烈火中，诚挚祈祷马头明王。

已二、祈祷二空行母，分二：庚一、祈祷秘密空行母；庚二、祈祷金刚亥母。

庚一、祈祷秘密空行母

秘密智慧

（桑瓦耶希）

“桑瓦耶希”就是秘密智慧空行母，位于坛城的左中处。“智慧”二字是说她为出世间的圣者空行母，有别于世间空行母。世间空行母外道和佛教内道都有，她们大多数都很凶残，不是众生的皈依对境，只有智慧空行母才是众生的皈依对境。秘密智慧空行母是无量光如来为了救度女性众生，而幻化的女性本尊。此空行母呈忿怒相，身红色，一面三目四臂；头戴代表五毒转五智的五骷髅冠，红色的头发向上飘飞；右上手拿着表示斩断我执的智慧弯刀，下手拿表示斩断一切烦恼的智慧宝剑；左上手拿着表示自己本为三身本体的卡张嘎，下手拿托巴当胸；身配各种珍宝饰物，项挂人头骨项链，意为分别念转为证悟智慧；右脚提起，左脚踩一女魔于莲花日轮垫上，跳金刚舞姿；处于熊熊烈火中，诚挚祈祷秘密智慧空行母。

庚二、祈祷金刚亥母

金刚亥母尊

（班匝瓦雅合）

“班匝瓦雅合”就是金刚亥母，位于坛城的右中处，和秘密空行母一样，世出世间的空行母，也叫金刚瑜伽母。她是胜乐金刚的佛母，是一切空行母的幻化主尊，呈半寂静半忿怒相，这表示她轻松驾驭四种事业。身红色，一面三目二臂；头戴五骷髅冠，红头发向上飘飞；身披人皮、象皮，要着虎皮裙，佩戴各种珍宝饰物，项挂人头骨项链；右手拿弯刀举起，左手拿托巴当胸，左手手臂托着卡张嘎；左脚单立踩一女魔，右脚提起；于莲花日轮垫上，跳金刚舞姿，诚挚祈祷金刚瑜伽母。

已三、祈祷三本尊，分三：庚一、祈祷胜乐金刚；庚二、祈祷妙欲王尊者；庚三、祈祷大乐藏尊者。

庚一、祈祷胜乐金刚

胜乐

（得巧）

三位空行本尊以大自在天王为代表，位于坛城的右下处。

“得巧”就是胜乐的意思，即胜乐金刚，他是所有空行的本尊，也是自在佛坛城中最主要的一位本尊。胜乐金刚也叫大乐之轮，主要征服恶魔、鬼王等一切鬼神。

胜乐金刚呈忿怒相，四面十二臂二足，中央一面为蓝色，右前侧面为黄色，左前侧面为绿色，左后侧面为红色。四种颜色分别代表大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智等四种智慧，四张面孔合起来就代表法界体性智。另外，四张面孔也代表息、增、怀、诛四种事业。每一张面孔都有三只眼睛，表示他具足看破三界的巨大力量。

胜乐金刚的十二只手臂，中央左右两个手臂分别拿着金刚铃杵，这表示智慧方便双运，其余的十只手臂所执持的法器为：（1）卡张嘎；（2）梵天头；（3）金刚套索；（4）托巴（5）虎皮；（6）虎皮；（7）弯刀；（8）金刚棒；（9）手鼓；（10）金刚三叉戟。

胜乐金刚头戴五骷髅冠，发髻高竖，发髻上有代表慈悲的十字金刚杵，以及代表菩提心的弯月纹饰，腰着虎豹皮裙。

庚二、祈祷妙欲王尊者

妙欲之王

（多波嘉波）

“多波嘉波”是妙欲王的意思，这位本尊是普巴金刚坛城中十位忿怒主尊之一，他掌握三界一切人、鬼、神的身心，若诚挚祈祷，就能获得自己想要的一切。

庚三、祈祷大乐藏尊者

大乐藏

（得钦得）

“得钦得”就是大乐藏的意思，即是大自在天王，位于坛城的右下处。他是观世音菩萨化现的天尊，是智慧本尊，有别于外道实有的大自在天。观世音菩萨悲悯天界众生，以善巧方便幻化出大自在天王的身相，如此就能有效地度化天界的众生。

大自在天为身红色，一面二臂三目，呈忿怒相，头戴五骷髅冠，冠上发髻高竖，发髻上饰有代表慈悲的金刚杵，以及代表菩提心的白色弯月。要着虎皮裙，身披象皮、人皮，佩戴各种珍宝饰物，项挂人头长项链。左手拿着托巴当胸，右手拿着卡张嘎。双脚半蹲于莲花日轮垫上，处于熊熊烈火中，诚挚祈祷大自在天王。

已四、祈祷作明佛母

玛利杰给耶绰热协玛

（摄诸众生心识作明母）

此为祈祷作明佛母，她位于坛城的左下处，是三界自在空行母或者怀柔母，是至尊红度母的化身。作明佛母摄受了人天等所有众生的心识，是莲花部，尤其是自在佛坛城中最重要的一位本尊。作明佛母的心咒主怀爱法，可牵引出众生本来存在的慈爱、怀柔，尽摄三界众生圆满成佛，祈祷作明佛母将快速获得身心自在。

作明佛母一面四臂三目，身红色，头戴五骷髅佛冠，发髻有金刚杵，呈忿怒相。一面代表一味法性，三目代表通达三世，四臂代表成就四事业和四无量心。上二手臂执持莲花弓箭，下二手臂执持铁钩和套索。弓代表禅定，箭代表通达真理的智慧；套索和铁钩代表勒住散乱的心。要着虎皮裙，代表无所畏惧，项挂人头长项链，身体佩戴各种珍宝饰物。右脚提起，左脚踩住一女尸于莲花日轮垫上，并处于熊熊烈火中，诚挚祈祷作明佛母。

已五、祈祷莲花部勇士勇母

胜共手印自在乐空舞

（巧屯夏吉旺协得东嘎）

怀柔金刚勇士空行聚

（旺匝多杰华沃扎给措）

除了祈祷以上本尊外，在这里还祈祷莲花部所有的大自在勇士、勇母、空行、空行母、男女本尊等。

“勇士勇母”指如来密意传的男女圣尊，如阿弥陀佛和白衣佛母等；还有持明表示传的男女圣尊，如莲花生大师和益西措嘉母等。“空行和空行母”属于护法类圣尊，“男女本尊”如胜乐金刚和金刚瑜伽母等。

“胜共手印”指这些莲花部的圣尊们成就了共同和不共同的殊胜手印（悉地）而获得大自在，“乐空舞”指安住于乐空无别境界中，以无比快乐的心情跳金刚舞，诚挚祈祷怀柔金刚勇士空行众尊。

丙二、以赞叹作供养，分五：丁一、赞叹身；丁二、赞叹语；丁三、赞叹意；丁四、赞叹功德；丁五、赞叹事业。

丁一、赞叹身

现空广大平等自性中

（囊东年巴钦布昂涅德）

金刚身之游舞震三有

（多杰格耶嘎吉哲森友）

显现的一切万法无实，具足空性。在现空无别双运之广大清净平等自性中，莲花部诸圣尊金刚身之游舞，震动了整个三千大千世界。这些圣尊以慈悲的铁钩勾召，自在无碍掌握一切众生的身心，从而救度一切众生彻底脱离轮回苦海。在此，以如海一般的妙音赞叹，莲花部怀柔尊众金刚身如海一般的无量功德，愿我和一切众生亦获等同圣尊金刚身之无量功德！

丁二、赞叹语

无碍语之笑声召三界

（嘎美颂格雅这堪森格）

莲花部的圣尊们在一切万法中获得了自在，他们安住于此自在境界而发出广大无碍的金刚语，仅仅是笑声就能圆满召遍三界的所有众生。对于一切众生的根基、意乐、界性等等，全部都能自在掌握，并能用各种妙语对各类众生自在传法施教，令众生获得真实利益。在此，以如海一般的妙音赞叹，莲花部怀柔尊众金刚语如海一般的无量功德，愿我和一切众生亦获等同圣尊金刚语之无量功德！

丁三、赞叹意

红光周遍轮涅一切处

（奥瑞玛布括迪永拉恰）

撼动聚集有寂之精华

（哲义当杰友央德巴协）

所谓的“意”指心性光明，也就是大清净大平等的自然本智。由自然本智显现出来的莲花部尊众大自在自性红光，周遍轮回涅槃所摄的一切处——虚空法界，深深地震撼着三界一切众生的身心，令众生的身心得到成熟、解脱。此莲花部圣尊们的自然本智发出的红光，还聚集了所有轮涅所摄的一切法之精华，令他们自在驾御轮涅。在此以如海一般的妙音赞叹，莲花部怀柔尊众金刚意如海一般的无量功德，愿我和一切众生亦获等同圣尊金刚意之无量功德！

丁四、赞叹功德

依于金刚大欲之意乐

（多杰恰巴钦波特吉呢）

赐予所欲二种胜悉地

（南尼欧哲多给巧作央）

什么是功德呢？没有一丝的恶业就是功，善业圆满名为德。真正做到没有一丝一毫恶业，善业又得到圆满，这种情况唯有证悟真如法性的圣者才能做到。而莲花部诸尊个个都是证悟的圣者，故他们的心相续唯一具足圆满的善法，绝不存在丝毫的恶业。如此就完全有能力赐给众生悉地。

“大欲”即是大自在，莲花部诸尊依靠金刚大自在的殊胜意乐，赐予众生所欲的共同与不共同二种胜妙悉地。在此，以如海一般的妙音赞叹，莲花部怀柔尊众如同甘露一般的无量功德海，愿我和一切众生亦获等同圣尊如甘露般之无量功德海！

丁五、赞叹事业

施以金刚铁钩大绢索

（多杰嘉杰雅巴钦波义）

万有显现摄缚大乐中

（囊哲得瓦钦波敦协巴）

莲花部圣尊们施展大自在自性的金刚铁钩及大绢索，将轮涅所摄的一切万法摄集、束缚在大乐中，自在驾御轮涅，利生事业任运自成。在此，以如海一般的妙音赞叹，莲花部怀柔尊众如虚空般广大无边的自在事业，愿我和一切众生亦如莲花部圣尊那样自在成办利生事业！

丙三、祈赐悉地，分二：丁一、祈祷垂念加持；丁二、祈祷赐予悉地。

丁一、祈祷垂念加持

无边幻网之中游舞者

（塔义杰彻扎沃若嘎坚）

犹如芝麻荚开而安住

（德杰功沃协瓦因耶波）

怀柔圣众浩瀚三根本

（雅坚匝森旺格拉措拉）

至诚恭敬祈祷垂加持

（给比所瓦得所辛吉洛）

在如虚空般宽广无边之大幻化网坛城中游舞的大自在者——莲花部怀柔诸尊，犹如芝麻荚打开一般，密密麻麻地遍满整个虚空法界而安住。对莲花部的尊众以及浩瀚无边的上师、本尊、空行三根本等，在此至心虔诚恭敬祈祷：愿您们恒时慈悲垂念加持我和一切众生早日获得大自在。

丁二、祈祷赐予悉地

一切所欲胜共诸悉地

（巧屯欧哲多给华塔达）

无碍自在成就祈垂赐

（托美旺德协波欧哲作）

“悉地”指成就。一切所欲的悉地有二种：一是出世间的不共殊胜悉地，此为解脱轮回成就圣果的悉地；二是世间的共同悉地，如息增怀诛四事业的成就等等。诚挚祈请诸圣尊们，赐给我和一切众生圆满无碍的大自在，以及一切共同与不共同的所有成就。

甲三、回向善根

以撰著此论所生的一切善根功德，无余回向给天边无际的一切众生，愿他们有缘遇到《现有自在摄受祈祷文——大加持云》，并通达文义，精进念诵，最终获得以无量光佛为主的莲花部所有圣尊之殊胜加持，获得暂时和究竟的大自在成就！

大自在祈祷文释