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王安石变法
王安石变法
王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。以下是网分享的王安石变法，希望能帮助到大家王安石变法
王安石变法始末：勇于任事敢于创新虽败犹荣
王安石变法：纵观王安石改革变法的始末，深感他一方面忧国忧民，勇于任事，敢于创新，有强烈的改革使命感和责任感另一方面他又善于审时度势，行藏自如，既极于有为，又能尽于无为。的确，他具有推进改革的高超领导智慧，是一位智商情商财商俱高的改革家。他推进改革的领导智慧和改革创新精神，对于当代全面深化改革颇有启发，可以概括为以下几个方面。
首先，改革以择术为始，从改革创新治国理政的思想理念，创新学理政理事理做起，打破思想桎梏，选择和确立体用合一经世务实的新经术为改革变法的指导思想。
公元1069年(熙宁二年2月，48岁的王安石被任命为参政知事，自此正式参与政事，成为变法改革的主持人。据长编拾补记载，王安石与宋神宗论治国之道，神宗问治国当以何为先，王安石答曰以择术为始，当以尧舜为法。王安石劝神宗以尧舜为法，行先王之道。神宗对王安石说，人皆不知卿，以为卿但知经术不可以经世务。王安石对神宗明确地说：经术者所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉表明他的经术不再是那种儒家的空洞无用的经术，而是与世务贯通的体用合一的实学，是一种以先王之道为名的新经术。用今天的语言来说，就是变法改革是为了解决问题，必须坚持理论联系实际，经世致用，不
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尚空谈。
王安石认识到，变法既是国家与垄断阶层之间的利益之争，又是代表改革创新精神的新思想与陈腐落后保守的旧思想之间的观念之争，他意识到变革会面临巨大的阻力，特别是在思想观念上的交锋会十分激烈，因此他一开始就做好了以择术为始的思想理论准备。面对重重压力，王安石一靠谋略，二靠勇气，表现出巨大的自信和百折不挠的精神，并鼓励神宗以经术向流俗开战，不要打退堂鼓，要急流勇进。王安石对神宗说：陛下方以道胜流俗，与战无异，今稍自却，即坐为流俗所胜矣。在神宗的支持下，王安石的经术思想表现出极强的生命力和战斗力，奠定变法的理论基础，为改革提供了思想保证。
其次，改革方案深思熟虑，全面配套，从改革科举培养人才入手，着力于理财治军富国强兵，先易后难，步步深入。
当时宋朝面临两大难题：一是贫，财政收支不平抵，国库年年赤字二是弱，十战九败，岁岁输钱帛于辽夏。这不仅造成了沉重的财政负担，更是给国家带来洗不清的屈辱，同时给中原人民带来深重苦难。宋代的这种贫与弱又都是相对的。宋代的经济较汉唐发达得多，收入的绝对值并不低，只是开支过大，造成入不敷出。军队数量庞大，但是战斗力奇差，几乎每战必败。王安石认为，要解决兵多而弱财富而贫这两大严重问题，必须变法革新。
王安石经过深思熟虑，提出了比较系统的治国方略和改革措施，于公元1059年以上仁宗皇帝言事书进献朝廷。他指出当时存在的问题是内治不清，外困夷狄，财力困穷，而造成这些问题的直接原因是思想禁锢，人才缺乏制禄太薄，不足以养，迫使官员廉耻日毁，贪污盛行再加上风俗大坏，以奢为荣，以俭为耻，又不得理财之道。针对这些问题，王安石提出了开源与开放的理财之道，择将治军的强兵之方，制定以先王之道取代陈腐的儒术专以经术取士的科举改革实施青苗法的经济改革等一整套改革方案和实施措施。用现在的
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