论于正版电视剧《神雕侠侣》改编的成功与不足
发布时间：2022-12-31 07:07:09
第３７卷第４期 开封教育学院学报 ２０１７年４月２０日 Ｖｏ１．３７ Ｎｏ．４ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋａｉｆｅｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ａｐｒ．２Ｏ ２０１７ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８—９６４０．２０１７．０４．１２１ 论于正版电视剧《神雕侠侣》改编的成功与不足 牛 爽 （河南大学文学院，河南开封４７５００１） 摘要：通过对比金庸的小说《神雕侠侣》和于正根据其改编的同名电视剧，发现电视剧的改编既有与当 代大众文化相契合、武侠精神审美转换到位的成功之处，也有文字转化为影像造成观众想象局限、娱乐性大于 艺术Ｉ陛、过于迎合当下需要的不足之处。 关键词：《神雕侠侣》；电视剧；改编；成功和不足 中图分类号：Ｉ２０７．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８．９６４０（２０１７）０４—０２７０—０２ 小说改编成电视剧拿来与原著做比较，不可避免 当下主流媒体的受众，他们的关注力量是不容小觑 地成为了当下固有的模式。于正版电视剧《神雕侠侣》 的。再加上青少年以观看娱乐性节目为主，新《神雕 对小说的改编有成功的地方，也有一定的不足。 侠侣》在湖南卫视独播这一针对性，就为它的收视提 一、改编的成功之处 供了一定保障。 小说改编为电视剧，就是将文字转换为影像，在 （二）武侠精神的审美转换 荧屏中以音像的形式表现出来。这种方式可以拓宽 就武侠小说而言，“侠”指的是侠士、侠客，是惩 文学作品的传播路径，改编后的文学作品传播也会 恶扬善、打抱不平、伸张正义的人。金庸小说的“义” 更加快速、生动。于正改编的《神雕侠侣》电视剧借 可分为对朋友“肝胆相照”的“义”，对路人“舍身相 助与原著中文字不同的媒介，实现了经典小说的荧 助”的“义”，为群体、为民族、为大多数人的“义”。 幕再现。 而最后一种“义”正是金庸给传统武侠的“义”赋予 （一）与当代大众文化相契合 的新内涵。新《神雕侠侣》将侠义文化在改编过程中 《神雕侠侣》作为金庸的代表性作品之一，讲述了 广泛宣扬，实现了对原著“侠义”精神最大限度的继 杨过与小龙女的爱情，以及与众多江湖大侠结识、成 承和审美转换，不仅满足了观众的审美期待，而且符 长并最终历练自己、行侠仗义的故事。于正对《神雕 合读者的美好追求。 侠侣》的改编是在忠于原著作品，并立足于当代社会 《神雕侠侣》中，以杨过、小龙女、郭靖为代表的 的大环境，增添了一些符合当下观众审美需求的元素 侠客被塑造成一种时刻伸张正义、惩恶扬善的形象， 完成的，比如，小龙女在小说中始终如一地穿着白色 这在当时有诸多不平等、不公平的社会环境下完全是 的衣服，而电视剧中小龙女不同成长时期的衣服颜色 令人向往的一种存在。成为神雕大侠的杨过，进入泥 不同。少女时期粉色、成年时期白色、绝情谷时身穿 潭替万兽山庄的人从瑛姑那里拿到了救命的九尾灵 红妆；被小龙女刻了“我在绝情谷底”六个字的蜜蜂， 狐，帮助西山一窟鬼和万兽山庄五兄弟化解了矛盾； 通过影视特效的使用，生成一种极富艺术感、真实感 这之后郭襄生日时，他和众多英雄合作将入侵的蒙古 的画面，令观众大呼“逼真”。 人的头颅、耳朵割下当作礼物，并且烧毁了蒙古大军 新《神雕侠侣》的改编也有着明确的改编方向和 的军营使襄阳城得以安全。杨过的这些“侠义”行为， 目标群体。一方面，演员选择极其符合当下观众的审 是为当时大多数人着想的行为，这些行为都在金庸小 美需求。在这部电视剧中，陈晓、陈妍希、张馨予、赵 说中得到了体现。 丽颖、董璇等明星阵容十分豪华，几乎都是当红偶像 郭靖的大侠形象和侠义精神在改编后也得到了 演员的组合搭配会，更容易受到这些明星演员粉丝 全面展现：蒙古大军入侵南宋时，郭靖黄蓉夫妇为了 的广泛关注。对于剧中的一些年纪比较大的角色， 抵御外敌，联合武林群雄镇守襄阳城。虽然郭靖很清 于正也选用了年轻演员进行演绎，以符合当下观众 楚宋兵远远不是兵强马壮的蒙古军对手，但他依然使 的观看要求。另一方面，为获取一定的收视率和关 出浑身解数来对抗忽必烈的大军，更是在城头上喊出 注度，新《神雕侠侣》的改编必然要“照顾”青少年， 了“为国为民，侠之大者”的豪言壮语。这种英勇豪 会选择增加或者删减一定的情节，因为青少年作为 迈的大侠品格，在于正改编的同名电视剧中得到了全 收稿日期：２０１７—０４—０９ 作者简介：牛爽（１９９３一），女，河南开封人，河南大学文学院学科教学（语文）专业２０１６级硕士研究生。研究方向：语文教学。
于改编小说而言，这一过程中产生的娱乐性也是在这 面的体现，并为读者所敬佩。 新《神雕侠侣》中，以郭靖、杨过为代表的英雄人 样背景的影响下形成的。同其他根据文学作品改编 物的形象都得到了较充分的展现。小说改编成电视 的电视剧一样，于正的《神雕侠侣》毫无疑问地也在 剧这一方式的转换，用影视的形式很好地继承和发扬 某些方面迎合了娱乐性需要。 了小说中文字叙述为主的武侠精神，因此将小说的 “侠义精神”表现得淋漓尽致。 二、改编的不足之处 电影理论家乔治・布鲁斯东有说过这样一句话： “电影对于小说，有一种根深蒂固的反感……因为语 言有它自已的法则。”他还指出：“说某部影片比某 本小说好或者坏……都是毫无意义的。他们归根结 底各自都是独立的，都有着各自的独特本性。”电视 作为只要有新作品上映就有话题的于正，根据小 说《神雕侠侣》改编的同名电视剧还未播出就难逃非 议。选角名单公布后，关于饰演小龙女的陈妍希的剧 中形象像小笼包、发型像头上顶着两个鸡腿，陈妍希 版的小龙女与原著清新脱俗的形象不符合，配角个个 比主角漂亮等话题不断登上热门头条。正式播出后， 被观众吐槽的点就更多了，如就影视画面来说，电脑 特效到处都有，并且过于华丽和不真实。尤其是当杨 剧的改编也是如此。改编后的电视剧作为一种视听 艺术，能够将小说中的文字以画面的形式展现在大众 面前，使观者获得视听陕感。这一媒介的传播具有直 观性和具体性。但正是由于于正改编的《神雕侠侣》 具有的直观性才使观众对原著中的人物、故事情节的 想象产生了一定阻碍。 （一）文字转化为影像造成观众想象的局限 一方面，就演员塑造的形象来说，于正改编的电 视剧中作为主要角色的小龙女的形象备受争议。作 为和原著清丽绝俗形象大相径庭的一个角色，陈妍希 饰演的小龙女与原著中“冷若冰霜”的小龙女实在不 匹配。陈妍希在接受采访时自述自己演绎的是邻居 家的姑姑，如果抛开原著不谈，倒也不是完全不能接 受。但对于观众来说，关注的重点就在于作为主要人 物的小龙女是否与原著中相似。但最终陈妍希饰演 的小龙女陷人了自相矛盾的境地，这就仿佛带着镣铐 跳舞，只能陷人四不像的尴尬境地。另一方面，小说 中的人和事相对于影视而言是具体和直观的。例如， 作为金庸武侠小说中重要组成部分的绝世武功，《神 雕侠侣》中不论是一灯大师的“一指禅”，还是杨过 自创的“黯然销魂掌”，在原著小说中都表现得出神 入化，正因为如此，读者读过之后能够把这些巧妙的 绝世武功在脑海中还原出来。但是，当这些武功在改 编后的电视剧中作为影像呈现时，观众看到的便是充 斥着荧幕的电脑特效和花拳绣腿。 新《神雕侠侣》的改编使艺术形式由原来的文字 转换成了影像，观众对于小说的想象受到了局限。即 使视听艺术将小说中呆板的文字以生动形象的画面呈 现在观众的面前，但某些细节如人物心理刻画、武打 动作的文字描写始终无法在电视剧中得以细腻展现。 （－－）娱乐性大于艺术性，过于迎合当下需要 复旦大学电影艺术研究中心主任周斌教授认 为，“经过了艰苦奋斗，他们需要修生养息，生活的快 节奏，使他们厌倦沉重，所有市民性、世俗性的娱乐 要求都被释放了出来，凸显了出来，个人的主体意识 和感性需求不断地得到肯定，电影作为当时最重要的 大众娱乐形式之一，必然受到此一风潮之影响。”对 过的手臂被郭芙砍掉时的特效被广大网友吐槽为“只 有两毛特效，比五毛特效还不如” “手撕杨过”。金 庸的武侠小说中最受欢迎的是其中的武打部分，但在 于正改编的《神雕侠侣》中，当李莫愁和金轮国师打 斗并射出冰魄银针时，不仅同样的动作重复出现了两 次，而且冰魄银针也因道具制作过于粗糙被吐槽。但 正是这些争议和讨论，使这一电视剧的关注度直线上 升。据统计，新《神雕侠侣》在湖南卫视播出期问，其 收视率在全国同一时段播出的节目中一直高居不下。 新《神雕侠侣》的改编过度迎合了市场和大众的 娱乐需要，使观众的注意力过多地集中在电视剧的演 员选择等次要方面，而不是故事情节、人物塑造等方 面对原著的继承和修改，也许短期会有很好的收视率 和关注度，但从长远来看只会快速地流失之前积攒的 好感和人气。经典著作的改编也不能为了追求效果 而偏离正常轨道，失去经典的精髓和内涵。《神雕侠 侣》改编的过程中如果过于追求功利性而与原著的内 涵和艺术性大相径庭，这并不可取，只有把握改编小 说的度，才能既引起关注又获得称赞。不过，通过继 承原著将文字转化成影像改编的《神雕侠侣》电视剧 进入到了大众视野，拓展了文学作品的传播途径，使 文化经典得到了传承，这一点还是值得肯定的。 三、结语 总的来说，于正对《神雕侠侣》的改编既有可取 之处也有不足。可取之处自然应该得到肯定和发扬， 而改编过程中存在的不足，也应引起以后文学作品改 编者的借鉴和警觉。毕竟只有以正确的态度和方法 对待文学经典的改编，才能真正实现文字到影像的审 美转换。只有这样，文学作品改编这条道路才能收获 好的口碑，实现又好又快的发展。 参考文献 ［１］乔治・布鲁斯东．从小说到电影［Ｍ］．高俊千，译．北京： 中国电影出版社，１ 