山西省晋城市高三9月月考语文试题
发布时间：2020-12-10
山西省晋城市高三9月月考语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 现代文阅读 (共1题；共6分
1. （6分） (2017高三上·城阳期末 阅读下面的文字，完成文后各题。
民族复兴有赖于文化自信，文化自信源自于文化理解，旅游则是促进文化理解最好的方式之一，发展旅游能够为文化自信提供充沛的新动能。目前我国已经拥有最大的国内旅游市场、最大的出境旅游市场和全球第四的入境旅游市场。巨量的旅游人群时于文化传播而言是一个值得关注和利用的空间和路径。
发展旅游就是要让厚重的文化变得可以轻松阅读，就是要通过文化的故事化、文化的科教化、文化的可视化，让文化转变为新时代可以源源不断被消费和吸收的养分，让文化被更广泛的旅游者领略和理解。当然，无论多么辉煌的文化，只有在有文化的后辈那里才能闪闪发光。如何通过旅游演艺、文创产品以及旅游的主题化体验建构等文化表现形式的进一步创新，将规模巨大、快速流动的旅游人群转化为“慢吞吞地关注各地大量零星风味、琐屑世情的陶醉者和凝思者”，是摆在文化和旅游领域共同的持续课题。同时，如何通过视角创新、政策创新、渠道创新等方面的努力，用国际方式讲述中国故事，用国际视野组合中国元素，是通过旅游方式加快对外文化传播，让“文化自信”进一步在全球范围内形成“文化他信”的重要前提。
在文化繁荣和文化自信的新征程中，要挖掘优秀的传统文化，只一味固守不会有出路，而是要秉承知常达变、革故鼎新的精神，用匠心精神创造时代的精品，为文化建设举砖加瓦，在传统文化的基础上有新时代的创新和丰富，给未来的历史留下新时代深深的文化印记。因此，在利用传统文化遗产、大力发展休闲旅游的同时，也需要通过休闲旅游领域的创新，为未来创造属于我们这个时代的文化遗产。在旅游项目开发建设中创造未来文化遗产，会成为文化自信新时代的新动能。
传统文化可以是文物古迹、琴棋书画，但文化从来不只是凝固于物，还更多地赋存于人，人才是文化生生不息更重要的传承和呈现。文化传承不能只关注老祖宗给的文化遗产和老天爷给的自然遗产，更要关注老百姓身上所蕴含的文化生命力。怎样通过共享经济理念和企业创新机制，让外来游客“像当地人一样生活”，让老百姓手里所拥有的资源进入文化产品供给的新循环当中去，挖掘和体现出这些旧资源的新价值，将成为目的地文化传播的新课题。
（摘编自徐挺 厉新建《美好生活、文化自信与旅游使命》） （1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A . 文化的故事化、科技化、可视化，都可以让文化被更广泛的旅游者所领略和理解。
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B . 发展旅游业，让厚重的文化变为易被消费和吸收的养分，是文化传播的重要路径。 C . 对传统文化，不可一味固守，而要有所创新，注入时代精神，打造时代文化精品。 D . 要促进文化繁荣和文化自信，我们需充分利用旅游资源，创新开发旅游项目和旅游市场。 （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 文章围绕旅游业的发展，逐层深入地论证了发展旅游能够促进文化传播和文化自信。 B . 文章从国内和国际视野两个方面，论述了让文化被更广泛的旅游者接受的途径。 C . 文章提出了要用知常达变、革故鼎新的态度对待文化遗产，并从反面进行了分析论证。 D . 文章认为文化自信源于文化理解，这是论述旅游的使命与文化自信的关系的前提。 （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 目前我国拥有巨大的国内国际旅游市场，因此，巨量的旅游人群对于文化传播而言是一个值得关注和利用的空间和路径。
B . 只有在有文化的后辈那里，辉煌的文化才能得到珍视，才能得到科学的开发和利用，才能闪闪发光。 C . 如果现在没有对传统文化遗产的创新和丰富，就不能为未来创造属于我们这个时代的文化遗产。 D . 传统文化需要人来传承和呈现，因此文化传承既要关注物，也要关注人身上所蕴含的文化生命力。
二、 古代诗文阅读 (共3题；共29分
2. （14分） (2017·江苏模拟 文言文阅读理解 南宫生传 高 启
南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其赀。逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区②而归。
家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十辆。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将，恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。”
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即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜，起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。
性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。时藩府③数用师，生私策其隽蹶④多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。家虽贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之 ， 终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先而贤过之。
久之，稍厌事，阖门寡将迎。辟一室，庋历代法书、周彝、汉砚、唐雷氏琴，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王，患求者众，遂自秘，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。
赞曰：生之行凡三变，每变而益善。尚侠末矣！ （选自明代高启《高太史凫藻集》，有删节）
【注】①风后：传说是黄帝时的一个人物。②具区：太湖的古称。③藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。④隽蹶：胜败。
（1）
对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 生用周养宾客 用：使用 B . 乃谢酒徒去 谢：辞别 C . 遂溯大江 溯：逆流而上 