浅析杜甫诗歌的仁爱思想

车靖芬

【摘 要】摘要:杜甫的诗歌主要体现了儒家文化的“仁爱”思想。儒家文化精神不仅赋予杜诗思想的厚重与博大，也使杜甫的诗歌成为中国传统文化符号。

【期刊名称】北方经贸

【年(卷),期】2013(000)005

【总页数】1

【关键词】关键词:杜甫；诗歌；仁爱思想

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗作最突出的特征就是强烈地体现了儒家“仁爱”思想，这也是杜甫被称为诗圣的主要原因之一。

仁字按照古文字的文字结构，是从人从二，意为二个或二个以上的人，引申为人与人之间的关系应当以仁相处。仁主要是一种内在的人格精神，着重于个人心情的真与善。在孔子所讲的仁的含义中，最本质的含义是“爱人”。杜甫对待亲人、朋友、天下的百姓乃至除人以外的动植物都寄予了深情，体现了诗人的人文关怀。

一、对妻子的情爱

杜甫虽然生活贫困，但对妻子的爱却是真挚的，他对自己的妻子充满仁爱之心，这种关爱之情主要表现在别离时的相思、重逢时的喜悦、困难时的同甘共苦以及对妻子的无限感激和愧疚之情。

在天宝十五年，被叛军拘押长安之时，虽距鄜州不远，但相见之期却不能以杜甫的意志为转移，故诗中别离眷恋之情让人钦佩。其中最有代表性的是《月夜》:“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”只从对面着笔，仅写闺中人如何想念远方的亲人，一“湿”一“寒”两字，写尽了妻子的美丽、善良与孤苦，也写尽了诗人的同情与相思之意。“湿”、“寒”二字突出妻子思念的时间长，这种情景的描述表现了思念的深切，反过来也反映了杜甫对妻子的深切思念。这首诗是诗人在沦陷长安独自望月时写下的，形象地描述了一个贤妻的孤苦形象，寄托了诗人无限的相思之情。《羌村三首》之一则表现了重逢时的喜悦:“峥嵘赤云西，日角下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。”将情理置于大乱的年代里，不仅强烈凸现亲人一家相聚不易，更强烈衬托出人性的高贵与生命相依相连的人性之美。只因“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，所以“妻孥怪我在，惊定还拭泪”。另外有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，王嗣奭说:“久客归来，未能即睡，不无琐事，更换秉烛，自是真景，非相疑而相照。至‘相对如梦寐’，则惊怪意犹未尽忘也。”这一切都只因离别之久，关爱之切。而在逃难中，他们共饥渴，同生死，也表现出杜甫对妻子的真挚感情。天宝十五载夏，安史叛军逼近潼关，在长安供职的杜甫担心家属会遭不测，就返回奉先，带着妻儿向北逃亡，经历了许多艰难险阻，“北走经艰险”，但他们“泥泞相牵攀”，“野果充糇粮，卑枝成屋椽”（《彭衙行》），一家人相互扶持，终于走出了困境。

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