楚辞中的名句以及意思
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楚辞中的名句以及意思
【篇一】楚辞中的名句以及意思
1、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
释义:这个句诗出自《楚辞.渔父》。整个世界都污浊不堪,而我不愿同流合污;大家都在醉生梦死,而我独自清醒不敢迷失。 2、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
释义:这句诗出自《楚辞.九歌》。再悲伤的悲伤莫过于生不能相聚,再快乐的快乐莫过于新相交的知己。生活中别离是常有的事情,而知己却不是那么容易得到的。
3、与天地兮同寿,与日月兮齐光。
释义:这句诗出自《楚辞.九章》。我要与天地啊同寿,我要和日月啊同样光明。天地万古长存,日月万古长明,跳脱出世俗的羁绊才有可能伟大。
4、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
释义:这句诗出自《离骚》。想起草木的凋零衰败,不禁担忧美人终有一天也会衰老。人生天地间,如白驹过隙,把握好当下,将来才不会有遗憾。
5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
释义:这句诗出自《离骚》。前面的路道遥远且漫长,但为了理想的实现必须持续追求和探索。千里之行始于足下,只要追求的脚步没有停下,总有一天会实现目标。
6、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
释义:这句诗出自《离骚》。珍视内心的价值并为之坚守,纵使死无数次也无怨无悔。
7、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
释义:这句诗出自《离骚》。早上啜饮木兰上滴下来的露水,傍晚含咀凋落的秋菊。超凡绝尘,遗世独立的高尚品格。 8、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
释义:这句诗出自《楚辞.九章》。不能为了符合世俗的要求,而改变自己的初心,这样必将生活清苦而不得志。 9、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
释义:这句诗出自《离骚》。我长叹一声,止不住一把鼻涕一把泪,不是为了别的,而是感受到了百姓生活的艰难! 10、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
释义:这句诗出自《楚辞.九章》。鸟儿飞得再远,仍然不忘飞回它出生的地方;狐狸死的时候,它的头还要遥对着它所住的山丘。这人又是怎样的呢?无尽的感慨啊! 【篇二】楚辞中的名句以及意思 1、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。袅袅,微风吹拂的样子。兮,句中语气助词,相当于“啊”。波,此作动词用,波浪涌起。木叶,树叶。诗句描写秋风阵阵,秋叶飘零,洞庭湖水波荡漾的秋日之景。
2、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。落英,落花。木兰坠露滴滴香,早上饮了当早餐;秋菊之花落纷纷,拾掇花瓣为晚饭。这是屈原以饮
露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上,让人觉得又高洁、又孤寂。
3、沧浪之水清兮,能够濯吾缨。沧浪之水浊兮,能够濯吾足。 出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清,能够洗我的帽缨;沧浪的水浊,能够洗我的脚。
4、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。——《九章·涉江》 只要我的是端方正直的,即使身处僻远又有什么妨害呢?“心远地自偏”,身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远,但品德端正、心系国家,始终未变。
5、袅袅西秋风,洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》 《九歌》是屈原最美的篇章,很多问题体现了人们细腻的感情,《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这个点,湘君是湘水的男神,湘夫人是女神,神话传说中舜死在苍梧之后,他的两个夫人,娥皇,女英二人十分悲痛,投湘水而死,成了湘水女神,而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的,可见当时楚国祭祀时的盛况,而且从很多篇章来看,都与爱情相关,可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌,但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致,《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家,一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重,完全就是两首情歌,而其中细腻的感情,总会有触动你的一点。
6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
出自先秦·屈原《楚辞·九章》。首丘:狐狸死的时候,会将自己的头部朝向他洞穴所在的山丘。鸟儿出外飞翔觅食,每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处,一定把头朝着它的洞穴所在的山丘。这两句比喻人都会怀念故乡,表达屈原的思乡之情。
7、吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。羲和:神话中太阳神的驾车者。弭:缓行,停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子,希望太阳不要坠入崦嵫山。这两句表达了屈原对时光飞逝的一种紧迫感。 8、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌》。人生没有什么比生死别离更让人悲伤的了,也没有比交到新的知己更使人高兴的事情了。 9、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
出自先秦·屈原《楚辞·涉江》。我不会改变我自己的心志,去和世俗同流合污,我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。
10、愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为。——《九歌·大司命》
这句是说,一味忧伤又能怎样,只能希望你健康,人的寿命有长短,悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神,能够看出在春秋战国时代并没有阎王的概念,而无常,奈何桥,彼岸花,三生石,孟婆汤,轮回,地狱等概念均来自佛教,那时人们认为“死”由大司命掌管,“生”由少司命掌管,所以楚人也祭祀这两个神,而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道,但是也属达观。
【篇三】楚辞中的名句以及意思
1.苏世独立,横而不流兮。——《橘颂》
远离世俗而独来独往,敢于横渡而不随波逐流。屈原不但仅是心志高洁,明辨是非正恶,更有一种勇敢无畏的精神。
2.夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。——《卜居》
尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它无法显灵的地方。 3.世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。谗人高张,贤士无名。——《卜居》
世道浑浊不清,把蝉翼当成重物,千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边,却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显,谄媚阿谀的小人却居高位。
4.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》(宋玉)
此句奠定了中国文学中的悲秋传统,秋气肃杀,易勾人感伤悲凉之情。
5.何方圆之能周兮,夫孰异道而相安?——《离骚》
方和圆怎么能相合,主张不同又怎能彼此相安?道不同不相为谋,正直与谄媚之人不能安然相处。
6.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。——《离骚》
早上喝木兰上坠落下来的露水,晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
7.芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。——《九章·思美人》 芳香与污秽混在一起,芳花总会十分卓然自显。即使身处污秽环境,只要自身品格好,就不会被埋没,反而会被衬托得更加出彩。 8.圣人不凝滞于物,而能与世推移。——《渔夫》
此为渔夫对屈原所说的话。意思是,通达事理的人不被客观时势所拘泥,而能顺应世道变化,应时而变。
9.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《渔夫》
刚洗了头的人一定会弹弹帽子,刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用此来比喻自己的洁身自好,不能忍受尘世之污垢。