《昔者仲尼與於蠟賓》、禮記大同篇

原文繁體字

昔者仲尼與於蠟賓②，事畢，出遊於觀之上③，喟然而歎④。 仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道 之行也(5)，與三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親 其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤 獨

廢疾者皆有所養(8)。男有分，女有歸(10)。貨惡其棄於地也，不必 藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興 (11)，盜竊 亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。是謂大同。

“今大道既隱(13)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為 己。大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀，以 正君臣，以篤父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡， 以賢勇知(18)，以功為己(19)。故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。 禹、湯、文、武、 成王、周公，由此其選也(22)。此六君子者，未

有不謹於禮者也。以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓 (25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，眾以為殃。是謂小

《昔者仲尼与于蜡宾》、礼记大同篇

原文简体字

昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，

盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？ ”孔子曰：“大道之行也⑸，与三代之英 (6)，丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男

有分，女有归(10)。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己。是故谋闭而不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。是谓大同。

“今大道既隐(13)，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世

及以为礼(14)，城郭沟池以为固(15)。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子(16)， 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知 (18)，以功为己(19)。故 谋用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也

(22) 0此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义(23)，以考其信(24)，著有过， 刑仁讲让(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，众以为殃。是谓小康。”

礼记大同篇--原文及翻译