初唐四杰分别是谁

　　初唐四杰是指中国唐代初年,文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。


　　王勃

　　王勃(约650年唐高宗永徽元年-约676年唐高宗上元三年)，字子安。绛州龙门(今山西省运城市河津市)人。唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃出身儒学世家，自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年(676年)，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。明人辑有《王子安集》。

　　《滕王阁序诗》

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　王若水点评：

　　此诗是王勃的名篇《滕王阁序》一文末尾的概括性七言古诗。

　　滕王阁为江南名楼，为唐太宗李世民的弟弟李元婴所建，李元婴骄奢淫逸，品行不端，在政治上一无是处，但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。李元婴曾被封于滕州（今山东省枣庄市滕州市）为滕王，他于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调江南洪州（今江西省南昌市）任都督，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁（历史上滕王阁三处分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中）。滕王阁在赣江边，俯视远望，视野均极开阔。

　　唐高宗上元二年（675年），诗人王勃远道去探望在交趾（今越南）做县令的父亲，途经洪州，参与都督阎伯屿宴会，即席作《滕王阁序》，“序”是古代送别赠言的文体，又叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”成为千古不朽的词句。

　　起始两句“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”点出滕王阁的地理位置，以及豪华的宴会的情景；三四两句“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”写高阁画栋飞翔着南浦的朝云，高阁珠帘卷伴着西山的暮雨，表现了滕王阁的峻伟；五六两句“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”由空间转入时间，点出了时光流转，季节更迭，自然引出结尾两句“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”感慨人去阁在，江水自流。全诗收束《滕王阁序》全篇，从空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，境界宏大，语言凝练，气度高远，感慨遥深。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　李都蔚点评：

　　纵观古诗词中，送别是最常见的题材，士人宦游、商人经商、军士戍边，都难免常有别离之痛，其中朋友送别的千古名句如李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，连一向潇洒豪放的李白也会有“此地一为别，孤蓬万里征”的依依惜别之意；情侣送别名句如柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”，秦观的“恨如芳草，萋萋刬尽还生”，更是让人泪湿青衫、肝肠痛断。因古时交通不便，所以很多的送别都是长别、甚至是永别，“此去经年，不知何时见也”，故而送别时的心情也是感伤沉重、凄恻婉转，但也有少数情绪高昂、洒脱豁达的壮别诗歌，譬如王勃的这首。

　　诗歌也是极具时代性的，反映了特定时代的审美情趣，但王勃的这首诗却超越了时代的局限，从古到今大家都说好。这首送别诗最大的特点就是雄壮！“城阙辅三秦，风烟望五津。”这是一个地名对，两个地名，一个“三秦”，一个“五津”。一开始就点出了送别的地点和远行的方向。首句“城阙辅三秦”五个字，就把帝都描摹的浑雄大气。长安城雄伟的城墙，高高的城楼，是由辽阔的关中平原所拱卫着的。一句“风烟望五津”，跟“城阙辅三秦”严整对仗，不仅仅点出了杜少府远行的目的地，而且把诗人心中如烟雾的迷茫和翘手相望的心情，都点画了出来，这心情自然是难舍的。但它是秦和蜀的对望，就显得格外的浑厚壮阔，气象万千。

　　“与君离别意，同是宦游人。”这是由实入虚讲心情了，因为实在一言难尽，所以干脆不说了。改口说，同是宦游人。宦游是唐诗的一个重要主题。因为做官，诗人们从故乡来到他乡，又从一个他乡辗转到另一个他乡。同是宦游人意味着我们早都尝惯了背井离乡之苦，也早都认定了飘萍随风的宿命。既然是客中作别同病相怜，那“与君离别意”之后还有什么可说的呢？一句“同是宦游人”就一切尽在不言中了。

　　“海内存知己，天涯若比邻。”就算分别是我们的宿命，分别也不必非要悲悲戚戚的，海内也罢，天涯也罢，虽然都是极远的空间距离，但是只要两个人心意相通，那么即使远在天边也同近邻是一样的。庄子不是说过，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，真正的朋友在乎的不是每日的厮守，而是心灵的共鸣。这句话豁达大度，掷地有声，诗的境界也就显得非常的开阔了，情调也从黯然转向了雄壮。这句千古名句，在互联网普及之前，曾是毕业留言册里的标配赠言。

　　“无为在歧路，儿女共沾巾。”所谓歧路就是岔路。古人送行，常常是在大路分叉的地方分手，所以歧路其实就意味着分手，因此人们也把临别称为临歧。在这里是说，既然“天涯若比邻”，那我们就不要学小儿小女在分手的岔路口哭哭啼啼了吧。这是在劝慰朋友，其实也是在宽解自己。送别自然是难过的，就算是“海内存知己，天涯若比邻”，告别仍然是让人忍不住想要泣下沾襟的，所以才要相劝。这么一劝，诗也从刚才那种极高的情境舒缓下来了，舒缓到了温柔的情感世界里，情绪就显得收放自如，让人觉得刚柔并济、委婉动人。

　　这首诗之所以写得潇洒浑厚、独树一帜，一是因为王勃年轻，另外一个是因为他处在初唐盛世的大背景，人生的青春豪情与时代的青春脉搏相呼应，才能焕发出这样浑厚雄壮的气象。大家都知王勃是少年天才，六岁就能写文章，十六岁，就科举及第。虽然后来不小心卷入了王子们之间的内斗，仕途受挫，但是内心终究是雄壮的，正所谓诗如其人。

　　杨炯

　　杨炯(约650年唐高宗永徽元年-约693年武周则天顺圣皇后长寿二年)。华州华阴(今陕西省渭南市华阴市)人。唐代文学家，诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。杨炯自幼聪敏博学，唐高宗显庆四年(659年)应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年(676年)应制举，补秘书省校书郎，唐高宗永淳元年(682年)擢为太子詹事司直，唐睿宗垂拱二年(686年)被贬为梓州司法参军，武周则天顺圣皇后长寿元年(692年)任盈川令，约长寿元年(693年)卒于任上。杨炯文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等，气势轩昂，风格豪放，表现了为国立功的战斗精神。在艺术上，对仗工整，音韵合律，既有律诗的严谨之风，又有乐府诗的明快特色。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50余篇。杨炯反对“宫体”诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。他的诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。明代童佩辑有《杨盈川集》十卷。

　　《从军行》

　　烽火照西京，心中自不平。

　　牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

　　宁为百夫长，胜作一书生。

　　王若水点评：

　　《从军行》本为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。诗人杨炯借为题目，实际上创作了这首五律，反映从军的历程。

　　“牙璋”是古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半，诗中指代奉命出征的将帅；“凤阙”是宫阙名，汉建章宫的圆阙上有金凤，诗中以凤阙指皇宫；“龙城”又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸，汉时匈奴的要地，汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜，诗中指塞外敌方据点。

　　边塞的烽烟警报传到了西京长安，士子胸中的壮志久久不能平复。朝廷的将帅离开皇城远征，身着铁甲的骑士围攻塞外敌方的战略城池。漫天的大雪搅昏了军旗的色彩，凛冽的寒风狂刮，裹夹着进军的鼓声。诗人自己宁愿作一个冲锋陷阵的军官，也远胜持笔弄砚的读书郎。

　　唐高宗调露、永隆年间（679年—681年），吐蕃、突厥等边境民族曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。诗人在诗中描写了士子从戎，征战边庭的过程和心情，表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。“宁为百夫长，胜作一书生”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。

　　《战城南》

　　塞北途辽远，城南战苦辛。

　　幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。

　　冻水寒伤马，悲风愁杀人。

　　寸心明白日，千里暗黄尘。

　　李都蔚点评：

　　这首诗也是诗人用乐府旧题写的一首五言律诗。诗歌以征战者的亲身经历讲述远征边塞的军旅生涯。首联以对句开起，交待战争的地点，正面描述塞外广袤的战争环境。颔联以白描的手法描绘战场的景象，战旗飘展，盔甲明亮，军队威武雄壮，战士斗志昂扬。颈联写战事的悲苦，塞外苦寒，生死攸关，边地远战，征人思乡。尾联又以对句作结，眼前是千里大漠的黄沙战场，将士的心中却充满了明亮的阳光，因为他们心系国家，是怀着必胜的信心驰骋疆场的。诗人豪情满怀，信心万丈，充满了胜利的希冀，全诗雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。

　　卢照邻

　　卢照邻(约636年唐太宗贞观十年-约680年唐高宗永隆元年)，字升之，自号幽忧子。幽州范阳(约在今河北省保定市以北，北京市以南一带)人。初唐诗人与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都(今四川省成都市)尉。在文学上，他工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（《长安古意》）等，被后人誉为经典。有7卷本《卢升之集》、明张燮辑注《幽忧子集》存世。

　　《元日述怀》

　　筮仕无中秩，归耕有外臣。

　　人歌小岁酒，花舞大唐春。

　　草色迷三径，风光动四邻。

　　愿得长如此，年年物候新。

　　王若水点评：

　　这首诗记述了诗人辞官归隐后在家中欢度新年的心情。“元日”就是新年第一天，正月初一；“筮仕”原指古人将出做官，卜问吉凶，后引申为初出做官；“中秩”中级的官职；“归耕”回家耕田，谓辞官回乡；“外臣”方外之臣，指隐居不仕者；“小岁”即指元日；“花舞”是唐代舞蹈名；“三径”指归隐者的家园。全诗的意思是：出仕做官都是一些低级官员，（不能施展才华）还不如归隐家乡。家中的新年，人们欢歌舞蹈，欢庆宴饮，来迎接着大唐美好的新春。元日伊始，万象更新，草色风光，一派欣欣向荣，真心希望年年如此，幸福永在。大唐的新年：人歌、花舞、岁酒，草色，风光，隐者乐道，庙堂者之功。

　　《十五夜观灯》

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　褥彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑名霎，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　李都蔚点评：

　　“开芳宴”是夫妻（有情人）之间一种特定的宴席；通过举办这样的宴席不仅体现出两人的钟情与爱意，也向外人传递了他们的恩爱信息；“兰釭”亦作“兰缸”，燃兰膏的灯，亦用以指精致的灯具；“早年”：年轻的时候，这里指年轻人；“缛彩”：也作“縟采”，绚丽的色彩；“汉”指银河；“千金笑”指美丽女子的笑；“九枝”是一种一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。全诗的意思是：正月十五夜晚，在流光溢彩的灯火里，有情人举办芳宴庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光彩艳丽。远处那绚烂的灯火好像分开了天地，缀满琼宇，直通天河，楼畔的明灯又同那圆月一起高悬。当然在这喜庆的日子里少不了美丽女子的笑容映照在九枝的灯光下。元宵节将新年的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的灯火将大地点缀得五彩缤纷，高悬的明月伴着年轻姑娘的笑容，人们尽情歌舞游戏，尽情互诉衷情。

　　骆宾王

　　骆宾王（约638年唐太宗贞观十二年-684年武周则天顺圣皇后光宅元年），字观光。婺州义乌(今浙江省金华市义乌市)人。唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。唐高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。唐高宗仪凤三年（678年），入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。唐高宗调露二年（680年），除临海丞，不得志，辞官。骆宾王于武则天光宅元年（684年），为起兵扬州反武则天的徐敬业作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。他辞采华胆，格律谨严，在“初唐四杰”中他的诗作最多，长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之，其中名句如“一贵一贱交情见”；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。清陈熙晋编有《骆临海集笔注》。

　　《咏鹅》

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　王若水点评：

　　华人自幼爱诗歌，懵懂开蒙唱《咏鹅》。一首儿童的诗歌，开启了我们的美好回忆——这就是初唐诗人骆宾王于七岁时写的这首五言古诗《咏鹅》。诗的开篇以“鹅！鹅！鹅！”的鸣响先声夺人，再以“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”写出鹅的形体美、色彩美，动态美。听觉与视觉、静态与动态完美结合，将鹅的形神活灵活现的展现出来。

　　《于易水送人》

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　李都蔚点评：

　　诗人在易水送别友人，借咏史以怀古伤今，抒发感慨，创作了这首五绝。易水也称易河，位于河北省西部的易县境内，是战国时燕国的燕太子丹送别壮士荆轲前去刺杀秦王嬴政之处，《战国策·燕策》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”骆宾王愤愤不平于自己的际遇，对武则天的统治深为不满，他期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。在易水之滨送别友人，很自然的想起了荆轲的故事，愤激之情难以遏止，诗人将昔日之易水壮别和此刻之易水送友融为一体，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意，手法精炼，饱含情感的吟出此诗，其壮怀激烈一如在《代李敬业讨武曌檄》中云：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。”

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