关于日本文化的论文15003篇汇总

发布时间：



论文是一个汉语词语，拼音是lùnwén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。以下是为大家带来的关于日本文化的论文15003篇，希望能帮助到大家!
关于日本文化的论文1500·1
茶叶的传入与日本饮茶的开端
日本饮茶的开端可以追溯到奈良、平安时代，当时遣唐使往来频繁，最澄、永忠等留学僧从唐朝带回了茶种。据平安初期(815年的《日本后记》记载，“大僧都永忠在近江梵释寺为嵯峨天皇斟上了煎茶”。这就是日本有关日本茶饮用的最早记载。当时，茶叶十分贵重，只有僧侣、贵族阶级等少部分人才能品尝。
鎌倉初期(1191年に栄西(えいさい禅師が宋から帰国する際、日本にお茶を持ち帰りました。栄西は、お茶の効用からお茶の製法などについて著した『喫茶養生記(きっさようじょうき』(1214年を書き上げました。これは、わが国最初の本格的なお茶関連の書といわれています。栄西は、深酒の癖のある将軍源実朝に本書を献上したと『吾妻鏡(あずまかがみ』に記してあります。
镰仓初期(1191年，游学宋朝的荣西禅师归国之际携带了一些茶种回到了日本。荣西著有《吃茶养生记》(1214年，书中对饮茶的功效到茶叶制法都作了介绍，是日本第一本真正与茶有关的专著。《吾妻镜》中记载，将军源实朝嗜酒如命，荣西就向他献上了《吃茶养生记》一书。
お茶の栽培
もともと日本の山間部の奥地に自生していた「山茶(さんちゃ」を飲んでいたという説もあるようですが、お茶の栽培は栄西が、中国より持ち帰った種子を佐賀県脊振山(せぶりさんに植えたのが始まりだといわれています。その後、京都の明恵上人(みょうえしょうにんが栄西より種子を譲り受け、京都栂尾(とがのおに蒔き、宇治茶の基礎をつくるとともに、全国に広めていきました。当時のお茶は、蒸した茶葉を揉まずに乾燥させたもの(碾茶=てんちゃで、社交の道具として武士階級にも普及しました。
茶叶的栽培
说到茶叶的栽培，有人认为日本人过去一直饮用自然生长于日本山谷深处的“山茶”，不过一般看法还是认为，茶叶栽培发端于荣西在佐贺县脊振山种植从中国带回的茶种。后来，京都的明惠上人从荣西那里得到了茶种，在京都栂尾开始栽培，由此形成了宇治茶的基础，逐渐盛行全国。当时的茶属于一种“碾茶”，即将茶叶揉捻后焙干制成。此后茶成为社交的手段，在武士阶级中普及开来。
南北朝時代の『異制庭訓往来(いせいていきんおうらい』(虎関師錬=こかんしれん著には、当時の名茶産地が記されています。京都各地および大和、伊賀、伊勢、駿河、武蔵



では、寺院、寺領の茶園を中心に茶栽培が行われるようになりました。さらに、お茶栽培の北限といわれる茨城の奥久慈のお茶も14世紀に始まったといわれています。
南北朝时代的《异制庭训往来》中记载了当时的著名茶叶产地，茶叶栽培主要在京都各地及大和、伊贺、伊势、骏河、武藏等地区，以寺院、寺领为中心进行。而被称为茶叶栽培之北界的茨城奥久慈茶也始于14世纪。
茶道の完成
栄西の『喫茶養生記』は、わが国の喫茶文化普及に多大な影響を及ぼしました。鎌倉時代の末期には南宋の「闘茶」が武士階級に浸透、茶寄合いなどが盛んになり、茶歌舞伎などの抹茶法(茶の湯が急速に広まりました。そして、15世紀後半から16世紀後半には、村田珠光(むらたしゅこう、武野紹鴎(たけのじょうおう、千利休らによって新しいお茶の礼式がつくられ「侘茶(わびちゃ」として大成、武士階級に流行し、現在の「茶道」として完成されていきます。
茶道的形成
荣西的《吃茶养生记》对在日本普及饮茶文化起到了极大的作用。镰仓时代末期，南宋的“斗茶”雅兴在武士阶级中间流行，“茶寄合”等游戏大受欢迎，茶歌舞伎等抹茶法也迅速扩展开来。到了15世纪后半期至16世纪后半期，村田珠光、武野绍鸥、千利休等茶人发展出的新茶道礼仪——“闲寂茶”成熟起来，在武士阶级中流行，最终形成了现代所说的“茶道”。
关于日本文化的论文1500·2
浅谈日本企业与日本文化
摘要日本企业文化是日本社会文化的缩影，可以归纳为团队文化、道歉文化、规则文化、等级文化、细节文化等。本文叙述了日本企业文化的特点，对人们了解日本企业和日本文化提供了参考与借鉴。
关键词日本;企业;文化
改革开放三十多年来，大量外资企业进入中国。其中，大连、北京、成都是日资企业比较集中的城市。日本企业具有自身独特的文化，这既是日本企业称雄世界的动因，也是约束日本企业进一步发展的桎梏。
一、团队文化
(一喜欢加班的日本人。
日本人喜欢加班，晚上加班一、二个小时，甚至三、四个小时是经常的，但这并不是说，日本人都是工作狂，而是有着各种各样的原因。一是工作效率低。许多日本职员，表面上忙



忙碌碌，但工作效率比较低，上级交办的任务，不能及时完成，因而不得不加班。二是骗取加班费。有些日本职员，自身的业务能力很强，按理说，不应当再加班了，但他们也加班，其主要目的，就是骗取加班费。三是日本人的团队精神。日本人喜欢归属于某个社会集团，喜欢与这个社会集团的成员在一起。其他人在加班，我也不走。
(二说比做更重要。
在日本企业，员工向上级主管进行汇报是随时随地的。每天上班，员工要向上级主管报告，我今天打算做什么。下班时，员工也要报告，我今天做了什么，哪些没有完成，打算什么时间做。员工的创新也要事先报告，没有事先报告的创新是不会被承认的。因此，人们戏称，在日本企业“会干的不如会说的”。
(三只有你自己知道是不行的。
在日本企业，每一个工作都必须至少有两个人能做。这样，假如一个人辞职后，另一个人还可以继续工作。例如，软件开发，一段程序需要两个人一起来编写，一个人写，一个人看，然后，两个人交换位置。因此，个人能力特别强的人在日企往往是没有市场的。
(四会议文化。
日本人喜欢开会。他们认为一个团队需要交流思想，会议是思想交流的平台。除了周会、月会，还有许多莫名其妙的会议。当然，开会是讲究效率的，很多会是站着开的，有的会时间很短。
(五站在对方的观点考虑问题。
一个员工给客户打电话之前，要把打电话的内容写到纸上，形成书面文字，然后交给自己的上级主管来审阅，当上级主管同意后，再按这个内容给客户打电话。他们认为，这样可以提高效率，尽量少占用对方的时间。员工给上级主管汇报情况，常常使用MSN、电子邮件，尽量不打电话，因为你打电话时，不知是否打扰了对方。交流以不打扰对方为原则。
(六错误是大家的。
工作中出现的错误，不会归结到个人的头上，而是大家共同承担。他们认为，之所以犯错，是因为团队交流不畅造成的。因此，错误是大家的，不是个人的。
二、道歉文化
(一总是说“对不起”的民族。
日本人很喜欢说对不起，估计是说“对不起”最多的民族。许多在日本生活的外国人都觉得，日本人似乎每天都在不停地说“对不起”，无论是否是自己的错，只要给别人添了麻烦就会说这句话，就连进电梯时也会因为影响了电梯运行速度而向电梯里的人道歉。



(二日本人的自省精神。
中国有个笑话说，甲踩了乙的脚，乙却说“对不起，硌着您了。”但这种事在日本真的可能发生，而且说的人并无反讽之意。一名中国同胞有一次在大街上，手不小心碰到一位日本女孩的坤包，还没来得及道歉，对方已本能地回头说“对不起”。即使错误是对方的原因，日本人也要道歉。
(三先道歉后找原因的企业文化。
道歉是一种日本企业文化，是企业危机管理的一种手段。比如，一家电子商务企业，客户的个人信息不小心被泄漏了，他们马上在报纸上登广告道歉，并召开记者会，及时公布今后要采取的对策，道歉行为让消费者很快恢复了信心。适时的道歉起到广告以及与消费者进行交流的效果。
企业的道歉常常和物质赔偿结合起来。某著名音乐经纪公司前不久因不慎把14万多人的邮箱地址、信用卡等信息泄漏，该公司在道歉的同时发给每人500日元的购物券。
日本企业处理错误的标准流程是先道歉，然后赔钱，最后找出错误的原因。
三、规则文化
(一重视规则的民族。
日本人重视规则，就连每天都会遇到的垃圾处理也不例外。在日本，倒垃圾是件麻烦的事情。比如饮料瓶的瓶盖、瓶身要分别放在不同的垃圾桶里。刚去日本的外国留学生，如果想省钱，往往不用买家用电器，只要上街回收就可以了，一分钱不用花。因为在日本淘汰一台旧家电需支付的垃圾处理费是相当高的。
(二什么都要写下来。
在日本，有各种各样的说明书，而且特别详细，即使是非常简单的操作，也要不厌其烦地写清楚。家电说明书极尽可能的列举了产品使用中各种危险的可能，如计算器不能当比基尼用、烤箱不能玩魔术、音响不能当枕头用等。令人捧腹之余，更为日本企业的严谨折服。当然，所有这些，源于日本企业对法律的畏惧和对危机的规避。
日本企业对员工的聪明度要求不高，但要习惯写说明书。
(三写在纸上的东西是神圣不可侵犯的。
员工出错时，上级主管会追问你，是否按规则要求操作如果没有按说明书的步骤操作而造成损失，他会一直追问你，为什么不按纸上写的步骤操作，直至你觉得无地自容，甚至崩溃。
(四“聪明人”更可怕。




年轻人最好不要标新立异。刚进日企的员工，最好不要尝试任何变化，因为这样会给老板留下不可靠的印象。在这一方面，中日是不同的，在中国企业，喜欢创新、鼓励改革，而日本企业要求只需按前人定下的规矩完成即可。
如果一个人过分热衷于自我表现，不但会招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感觉受到威胁从而无情打压。木秀于林，风必摧之的中国哲理同样适用于日本企业。
(五任何错误都不是人的错。
日本人认为，好的规则就是不让人有出错的机会。员工犯错通常不会扣钱或受处分，但会一直被问为什么直到找出规则的漏洞，从而修订规则或说明书。日本人做事仔细并且讲究方法。不管做什么工作，都要研讨一套办法来。研讨好了办法然后推行普及。员工只需依照一条一条的办法做就好了，不必动脑。当然，不是一切的人都不动脑，研讨办法的人当然要动脑，办法研讨好了之后，执行的人就不需要动脑了。
四、等级文化
(一日企的等级制度。日企的等级制度非常严格，员工地位从高到低依次按工龄(经验、年龄、性别(男性地位高于女性、能力来划分，可见其能力是排在最后的。在日本，律师、医生、教师的等级较高，政治家次之，商人排名较靠后。
在日本企业界和政界的高层，女性依然难以受到重用。在日本，女强人更多地是个贬义词。大多数日本人坚持认为，女性结婚后辞职照顾家庭，天经地义。
(二等级制度是日企加班的另一原因。有些日本职员，虽然已经到了下班时间，但上司还没有走，自己也不敢走，生怕给上司留下不好的印象，影响自己今后的前程，因此只好陪着，你不走，我也不走，并且有意在上司面前，晃来晃去，以便让上司看到。
在日本，“让领导先走”是不用喊出来的，这是人人皆知并付诸行动的社会准则。领导没走，员工就不能走，只有等自己的大大小小的领导都离开公司下班了，员工才能下班。
(三领导永远是对的。在日本部长可以任意指挥科长、社长可以随意训斥员工，下级对上级必须毕恭毕敬，不敢有半点不敬。当然，一旦出了事，承担责任的是领导，而不是具体负责这个事情的员工，也就是说“别担心，出了事领导会帮你担当的”。
五、细节文化
(一错误不可能是孤立的。
日本人对一个错误要进行深入调查，“诛连九族”，对类似问题的调查往往要刨根问底，直到找到错误的原因，以及可以避免类似错误的办法，因此有人戏称，“类似调查=累死调查”。
(二刨根问底的精神。




曾经有这样一个故事日本一家公司的老总在一次检查工作时，发现工作车间的机器忽然停止了运转，马上要求下属去检查，下属检查后报告说是保险丝坏了。老总对下属说，你去认真查一查，保险丝为什么会坏。下属回来说是机器负荷太重。老总说整个装置是按照标准配置的，怎么会负荷太重，你再去仔细查一查。下属回来报告说因为轮带之间有杂物，增大了摩擦力。老总说，你再查一下为什么会有杂物。最后查出来是因为过滤网坏了，及时更换了一个过滤网，解决了问题。我们深为这位日本公司老总“刨根问底”抓管理、解决问题不含糊的做法所折服。真是让人发疯的“为什么”
(三层层检查。
每一个员工都不会故意犯错，但人无完人，在工作中都可能会有失误。因此，每一项工作完成后，要经过层层检查，如先个人检查，然后领导检查，再进行同行评审，最后经过外行检查，直到万无一失。
(四喜欢做计划。
日本企业在做计划时，有一个“两日原则”，即制订“两天”的计划。这样的计划容易得到落实。如果是一个长期计划，就把它分解成多个“两日”计划。
六、结语
日本企业非常注重文化因素。战后几十年，一批优秀的日本企业以其独特的文化、雄厚的实力、出色的经营，推动了日本经济的发展，造就了日本经济的繁荣。团队文化、道歉文化、规则文化、等级文化、细节文化融于一体，形成了既有原则又有信条和精神的独特企业文化。
参考文献
[1]道歉是一种文化.日本留学生活百科.
[2]日本企业的管理特色.世界商业评论.
[3]领导干部要善于“刨根问底”[N].广西日报.
关于日本文化的论文1500·3
摘要随着科技的不断发展，社会的不断进步，人们的物质生活水平不断提高，思想也越来越丰富，因此，人们所认识到的文化业也具有了更多的类别和涵义。但有随着社会的不断发展，有一种社会现象正在以不可忽视的力量迅速流行起来，人们开始逃避生理上已经成熟的事实，在生活中开始不断的寻找可以保留的童年时的物品、装扮和语言等。大量夸张，可爱的卡通造型开始成为人们追捧的对象。这种现象在如今被人们称为“可爱文化”。
关键词可爱文化、日本、社会、现象




一、可爱文化简述
所谓的“可爱文化”正是当今社会上十分流行的一种文化现象。不管是日常生活中的电子产品、交通工具，还是复式、装扮、办公学习用品等等都有“可爱”身影。而体现可爱，活泼，甜美的风格则成为了一类设计师独特的表现风格。在我们的日常生活中，大家都不难发现，街头，屋内开始出现了越来越多的可爱风格物品，这更是令一些少男少女爱不释手。“可爱文化”已经悄无声息的进入了我们的生活，并在世界各地蔓延开来，并且不知不觉的成为了人们生活中的一道独特的时尚风景线。
在现代汉语中，“可爱”有值得爱和让人喜爱的两层含义，而在日本相对性的词“KAWAI(卡哇伊”，其应用的范围却远远大于这两层含义，例如，日本的女生给喜欢的男生做爱心便当，外观应是叫做“好看”但在日本这也可以称为“KAWAI”，看海族馆形形色色美丽的鱼我们都说“很漂亮”，在日语中也可以说“KAWAI”。社长的眼镜很“KAWAI”，说上司发福的肚子“KAWAI”。从以上这些例子中我们可以看出，日语中的可爱可谓包罗万象，其使用频繁而且多义，从中也可以看出日本文化中的一个总要文化――“可爱文化”。
曾经有人这样说过“崇尚可爱的社会倾向在日本至少已持续了20年，虽然经过了20多年，但是丝毫不见衰落的趋势。可爱文化已经巧妙而完美的融入了日本的现代化中。”日本三丽欧公司设计的kitty猫等以其深入人心的卡通形象红遍了全球。在日本，帮小朋友过马路的志愿者，以及婚礼上的伴郎和伴娘都扮成kitty猫形象。
20世纪初，日本开始隆重推出印有皮卡丘肖像的飞机;侦探动漫“名侦探柯南”虚构出的人物工藤新一作为日本警视厅的一位警员被大力推出。日本Resona银行用小白兔形象的Miffy来装饰ATM的提款机。日本全国JR的交通卡上也统一印着“青蛙君”这只大嘴青蛙(“青蛙”一词与“归来”一词在日语上读音相同，而这只“青蛙君”又这般可爱，由此在销售方面也推动了这种交通卡的发放率。
除此之外的各种可爱形象还被运用到日本邮政系统中，比如日本邮政公社邮筒上的“Yū-Pack”吉祥物及邮票上的各种可爱形象。可见，可爱形象已经渗透到日本各个领域，而且深入人心，人们已经习惯了生活在这样可爱的国度，习惯了生活中这些可爱的形象，让人不禁觉得如果没有“可爱”这一道关卡，似乎什么事情看起来都了无生趣了。
二、对可爱文化的一些理解
日本青少年杂志CREA称“‘卡哇伊’的使用最为广泛，这是广受在现代生活的日本人喜爱的，习惯性的词。”据英国剑桥大学的研究人员莎朗金塞拉写的主题中提到，可爱的热潮始于1970年左右，日本一个十几岁的女孩用圆润、幼稚的字符写笔记和信件，而刮起一阵可爱风吹向了世界。
日本的“可爱文化”不仅为孩子服务，可爱也同样体现在现代服饰的穿着上。可爱服饰常常以白色和粉红色为基调，辅以玩具或包包之类的小装饰，看起来像动漫里的人物。让人觉得可爱，觉得舒服。“这就是日本人舒缓压力的一种有效方式。”从小在日本长大的中国女孩石硕这样认为。她还向记者介绍到“日本许多产品的说明书也用可爱的动漫取代繁琐的文



字。比如传真机的说明书上画着位年轻女职员，刚刚买到传真机后，她如何一一把箱子里的机器拿出来，又如何安装，碰到问题时，如何打电话咨询解决方案的。可爱之处在于，女职员遇到问题困惑时的表情和豆大的汗珠以及咨询过后绽放的欣慰笑容。”这种说明方式在其他国家显然是不多见的。
外国的观察家发现日本的可爱文化是非常有趣的，但有的时候又显得有些怪异。它的特别之处在于日本人把这种文化恰到好处的运用在了几乎所有的领域中，例如政府出版物、公共告示牌、办公室、军方的广告以及民航机等等，这样的现象可谓不胜枚举。这样的做法放在别的国家，也许会被人们认为不严肃或轻佻，但同样的现象在日本人看来，这些可爱的形象是正他们高压生活之外，能够给生活带来动力的重要因素。
每个人都是不同的个体，但是对于“可爱”的东西，也许是因为这其中包含了太多的对童年的美好回忆，也许是因为这其中包含了太多的对美好的憧憬，人们对可爱似乎都会降低抵抗力，对它爱不释手。尤其是年轻的女孩子，对于“可爱”毫无抵抗力。但喜欢“可爱”与本身可爱的人，往往被一些人称之为“幼稚”。从这方面来说，小孩无疑是最幸福的，无论什么样的小孩子都会得到别人的喜爱，无论犯了什么样的错，都会得到对方的原谅。而且幼稚似乎是小孩的专利，每个人都从孩提时代成长起来，每个人都天真烂漫过，随着年龄的增长，阅历的增长，接触事物也越来越多，人自然就变得成熟了，对可爱事物的喜爱也是对童年美好的一种回忆。
人终归是要长大的，长大也就意味着身上担负的责任更大，要走向成熟，这是普遍常识与社会要求，它与发展经济、富国富民这一社会目标相并列。但是，当日本的社会富裕到一定程度的时候，谋求更大发展的积极动因就减弱了，加上日本现在生活节奏快，人们的工作和学习压力增大，在信息技术日益发展的现代社会，人与人之间的关系也变得越加冷漠，与其他国家的人相比难免更希望自己可以不要长大，从而逃脱现实的魔掌。然而，现在的状况是，人们追求永远年轻，年轻活泼被认为是人的价值所在。人们常用“KAWAI”来表示自己年轻，抵制向成年阶段迈进，以致这成为一个用途广泛的词。
在成年人的日常生活里，有很多不值得赞美但又不得不违心给予称赞的东西，例如对朋友家里缺少品位的窗帘，或是对上司戴着的式样俗气的新领带等。当你实在无法用“好美”或是“有品位”等词汇来表达你对事物的喜爱或对事物的赞美时，便可以使用卡哇伊来给予肯定性的评价。还有，当同事或恋人因受惊而不由自主地发出怪声时，你也可以搬出卡哇伊来表示“你的叫声太可爱了!”在这样的情况下这句话能帮助当事人缓解难堪。
卡哇伊之所以能派上这么大的用场，原因在于它包含着诸多语义和语感，适合用于各种令你觉得词穷的场合或情况。它以含糊其辞来掩饰自己的价值判断，并让对方感到自己与他的看法或感受是同样的，是得到支持的。无论在什么场合，这样的词可以保证聊天的双方互不伤害，从而圆满收场，而这些对于日本人来说恰恰是最要紧的。所以，“KAWAI”可以说是日本人在处理人际关系或久别重逢时，一个十分便利的语言工具。
三、结束语
从对“可爱商品”的追捧方面来说，整天沉溺于日本可爱的动漫游戏、书籍饰品，或以收藏和交换“可爱玩具”为乐的人还是不占少数的。至于说成人玩具则要占整个日本玩具市



场的七成以上，从18岁到69岁，84%的人中至少有一个，50%的人中则要有二十个以上。可爱玩具对于有些男性玩家，就如英国儿童学家温尼考特所说的，简直成了一种“过渡性客体”，用以替代其对母亲执拗的臆想。也许我们觉得这些不可思议，但这些确实有迹可循的。
事物总是有利有弊的，喜欢归喜欢，但是也要适而可止。我们还是应该将更多的精力放在工作和学习上，这样才能为国家做贡献，将自己的国家民族变得更加强大。
参考文献
[1]陈淑聪、余晓丰.《童趣元素在女装产品中的应用》.艺术与设计，2009年02期
[2]四方田犬彦著.孙萌萌译《论可爱》.山东人民出版社，2011年2月
[3]徐敏、朱峰、黄莉华.产品消费中的可爱文化现象[J];商场现代化;2008年17期


关于日本文化的论文15003篇汇总

推荐内容

相关推荐