试论陶行知的生活教育理论

陶行知先生作为我国近代史上一位伟大的人民教育家,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。他一生致力于中国的教育事业,创办晓庄师范、“工学团”,创建“小先生制”,提倡“教育救国”、“科学下嫁”等，他从中国国情出发,立足于人类社会的历史发展，批判地继承了中外历史上先进的教育学说,提出了彻底改革中国旧传统教育的口号，在不断探索和实践中创立了崭新的教育学说——“生活教育理论”。

一、 生活教育的含义

陶行知先生认为，教育这个社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。如先生所说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”。“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”。他认为现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的生活.。因此，现代化的人必须受健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。

二、生活教育的目的

首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育；其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育。生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。

三、生活教育三大原理

陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”

1．“生活即教育”

这是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。陶行知先生指出: “从定义上说,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效用上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活的变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义”。既然生活教育是人类社会原来就有的,那么,生活便是教育,

2．“社会即学校” “社会即学校”是生活教育理论第二基本原理

陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说‘社会即学校’”。所以，他强调的是扩大学校的教育范围、对象和学习内容,让人民大众都有受教育的机会,要以生活作为学校的中心内容,反对脱离社会生活在的“死学校”,而不是主张取消学校。凡是生活的场所，都是教育的场所。“自有人类以来，社会即是学校，在社会这所大学校里，人人可以做先生，人人可以做同学，人人可以做学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。所以,社会是大众惟一的学校,大众必须承认它,“并运用他来增加自己的智识,增加自己的力量,增加自己的信仰”。主张把教育的范围推广到全部的社会生活中去，把整个社会当作学校，把实际生活当作教材，使教育更好地为社会政治经济发展服务。这样,“社会即学校”的理论便把个人受教育的时限延展到个人的终身。即当今讲社会终身教育体系。

3．“教学做合一” “教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。这是陶行知“行动是老子、知识是儿子、创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展，也是生活与教育关系的进一步说明,是“生活即教育”、“社会即学校”理论的实施原则。教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活的说明。“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生” 　“所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思” “教学本质是学习，而‘学习’也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”　所以说“教学做合一”是生活法亦即教育法，更是真知识的源泉。提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用‘活的知识’、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。

四、生活教育理论现实意义

当今世界各国的竞争，已由军事、经济等方面的竞争转向综合国力的竞争，其实质和关键是教育的竞争、培养人才的竞争。我国在现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。尤其是现行的教育制度和教育方法下培养的人才进入社会、服务于社会的时候，与发达国家相比还存在一定的差距，导致科学技术发展水平滞后，国民素质提高不快……原因是什么呢?现行教育与生活脱节，与社会的发展要求脱节。针对教育尤其是基础教育中存在的问题以及素质教育的要求，我们是否可以把“生活教育理论”应用到现行的教育中来呢?回答是肯定的。

（一）陶行知“生活教育”理论与现代“素质教育”相通之处。

　　1．教育目的相通： “生活教育”是“为生活的提高，进步而教育”，是“大众为生活解放而办的教育，是“遂民生保民族”的全面教育” ；同样，“素质教育”则是“以提高国民素质为根本宗旨，”“培养适应21世纪现代化建设需要的”，“德智体美全面发展的”社会主义新人 。

　　2．以人为本教育观相通：共同批判应试教育，传统教育的弊端。陶行知把“传统教育”称作“吃人教育”，“应试教育”带有传统教育的许多弊端，脱离实际，重书本，轻实践，忽视手脑结合的能力培养，违背了人的全面发展规律和因材施教的原则 。“生活教育”“他反对杀人的各种考试、他只要创造的考试，也就是他不教人赶考赶人死。” ；同样，《中国教育改革与发展纲要》指出：“基础教育是提高民族素质的基础工程”，“要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道” 。《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出“加快改革招生考试和评价制度、改变一次考试定终身”的状况。

　　3．从教育内容看二者有一致相通性 。“生活教育”是“供给人生需要的教育，不是做假的教育，人生需要什么，我们就教什么。”以营造具有“健康之堡垒，艺术之环境，生活之园地，学术之气候，真善美之人格”的“和谐教育” ；《纲要》所讲素质教育是要“面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质、促进学生生动活泼地发展”；对造就有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人都有一定的借鉴意义。

　　4．从教育方法看二者符合认识论思想 。“生活教育”提倡教学做合一，“教与学都以做为中心”“做是发明，是创造、是实验、是建设、是生产、是破坏、是奋斗、是探寻出路。” ；《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出教师“要有宽广/厚实的业务知识和终身学习的自觉性、掌握必要的现代教育技术手段；要遵循教育规律、积极参与教学科研”；“加强课程的综合性和实践性，重视实验课教学，培养学生实际操作能力。”

（二）“生活教育”理论的现代价值。陶行知的“生活教育”理论不仅具有重要的理论意义，而且具有深远的现代价值。无论是对于我们国全面普及教育，提高全民素质教育还是对于教育理论研究和现代教育观念的形成都有十分重要的价值，其是对我国当前的教育教学改革，如进一步优化课程设置、提高教师素质、改革考试和评价方法、以“做”为中心，改革课堂教学方法、优化育人环境等都有着不可忽视的指导意义，从而对于实施创新教育，培育创新人才具有重大的现实价值。由此可见，``陶行知倡导“生活教育”是一份宝贵的教育财富，对现代各类教育具有普遍指导意义，特别是对贯彻落实“深化教育改革、全面推进素质教育、构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”宏伟目标，中华民族教育事业伟大振兴更具现实意义。因而，我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革，不断探索创新。



　　总而言之，陶行知的生活教育理论,是适合中国国情并具有民族特点的科学理论。它是我国教育遗产中的一块瑰宝,不仅在近代中国的教育发展中起到了积极的推动作用,而且在改革开放的今天，要建立起具有中国特色的社会主义教育体系也具有强大的生命力，为目前教育改革提供了可资借鉴的宝贵经验,值得我们珍惜和汲取。我们要认真学习和深入研究陶行知的这一教育理论,推动我国现代教育事业的进一步重大发展，从而使我国的素质教育赶超发达国家，使我国的国民素质达到一个新的高度。

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