《周易》上经蛊卦第18巽下艮上山风蛊(译文)-

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gǔguàdìshíbāxùnxiàgènshàng蛊 卦 第 十 八
巽 下 艮 上

shānfēnggǔlìshèdàyuánhēngchuānrìhòujiǎsānrìgǔ
《序卦传》说：以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。
译：用快乐喜悦的手段来使他人追随自己的人，只有遵循人民的喜好，人民才能安乐并且乐意追随这样的领导人，这样便可以去做事，成就事业，所以用表示整治乱象的18蛊卦（山风蛊：整饬修治）来接续；蛊就是所要做掉的事，蛊就是用力在某件事上的意思。 《蛊》卦象征救弊治乱，拨乱反正：《蛊》卦从开始就很亨通，有利于涉越大河，突破大困难。 在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。甲是种子发芽的图像，象征万物破孚甲而出，甲有万物初生的意义，引申为创业的时间，事业的发生日，做事的开始。

山 风 蛊
《蛊》：元 亨， 利 涉 大 川。
xiānjiǎsān先 甲 三 日，后 甲 三 日。
本卦为上经第十八卦：蛊卦
本卦是异卦相叠：巽下艮上
本卦上卦艮为山 下卦巽为风 故曰：山风蛊
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tuànyuēérgǔróuxiàgǔyěwǎngyǒushìhòujiǎsāntiānxíngyěyěrìgǔyuánhēng《彖》曰：蛊，
gāngshàngxùnérlìérzhǐ《彖传》说：阳刚者上去而阴柔者下来，由此推测，本卦是由泰卦演变而成。亦即泰卦的初九往上成了上九，上六下来成了初六，变成巽下艮上的蛊卦。巽为风，为顺。艮为山，为止。以和顺态度来阻止偏差的事情。蛊有乱之意，亦有治乱之意。蛊之元亨，就在于勇于改革恶习，从而使天下都治理好。有利于涉越大河，突破大困难，自此以往有了做事的能力，从而成就事业。要整顿乱象，必须妥善结束，再谨慎开始。先甲三日，是要终结以前的败乱和乱象，后甲三日，是要迎接新的契机和挑战，这是天道的运行法则。
刚 上 而 柔 下，
巽 而 止，蛊。蛊，元 亨，
tiānxiàzhìshèdàchuānrì而 天 下 治 也。
利 涉 大 川，往 有 事 也。
xiānjiǎsānzhōngzé先 甲 三 日，后 甲 三 日，
yǒushǐ终 则 有 始，天 行 也。




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xiànggǔjūnyuēzǐshānxiàyǒufēngyǐzhènmínyùdé《象》曰：山 下 有 风， 蛊。君 子 以 振 民 育 德。
《象传》说：《蛊》卦的卦象是巽下艮上，巽为风，艮为山，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正，这就是蛊卦。君子由此领悟，要救济人民，培育美德，纠正时弊。





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chūliùyǒuzǐxiàngyìgànkǎoyuēfùwúgànyězhījiùfùgǔlìzhīzhōnggǔjí初 六：干 父 之 蛊，
有 子，考 无 咎，厉，终 吉。 《象》曰：干 父 之 蛊，
chéngkǎo初六：匡正救治父亲事业留下的弊病，由年轻的儿子来继承父辈的事业，他使父亲没有受到责难。但需要用危险的心态来继承前人的事业，最后才会吉祥。由卦象上看，蛊卦由泰卦变来，泰卦的上六下来成为初六。此一变化，使下卦乾消失，乾为父，是为亡父。上卦变成艮，艮为少男，是为有子。
《象传》说：匡正救治父亲事业留下的弊病，用意是要继承亡父的愿望。但其意志必须是继承父辈的优点经验，也要改良前人的缺点不足。
意 承 考 也。





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jiǔèrxiàngdégànyuēmǔzhīgànyěgǔmǔbùzhīgǔkězhēn九 二：干 母 之 蛊，不 可 贞。 《象》曰：干 母 之 蛊，
zhōngdào九二：匡正救治母亲事业留下的弊病，不可坚守在上代做事的方式上一成不变，即使在繁荣昌盛的局面下也应创造出更辉煌的事业，不能以现状自满。由卦象上看，九二与六五正应，六五原为泰卦上坤的主爻，泰卦变蛊卦之后上坤消失，坤为母，是为亡母。 《象传》说：匡正救治母亲事业留下的弊病，要符合居中之道，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
得 中 道 也。






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jiǔsāngànfùwúgànyězhīdàfùgǔjiùzhīgǔ九 三：干 父 之 蛊，
xiǎoyǒuhuǐxiàngzhōngwúyuējiù九三：匡正救治父亲事业留下的弊病，扩大事业必出现失误，因而会产生小的懊悔，但不会有大的灾难。 《象传》说：匡正救治父亲事业留下的弊病，最后是没有灾难的。九三阳爻居刚位，位正而不居中，有过刚之嫌。在本卦中，救治父亲的积弊时，难免矫枉过正，以致“小有悔”。不过，由于所行配合新的形势所需，因而“无大咎” 。
小 有 悔，无 大 咎。 《象》曰：干 父 之 蛊， 终 无 咎 也。




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liùsìxiàngwǎngwèiyùyuēdéyěfùzhīyùfùgǔwǎngjiànlìnzhīgǔ六 四：裕 父 之 蛊，往 见 吝。 《象》曰：裕 父 之 蛊， 往 未 得 也。
六四：宽裕容忍对待父亲留下的积弊错误，使得父亲留下的乱象继续混乱下去，自此以往事业的未来将会出现小错误，耽误时机，陷入困境，遗憾惋惜。 《象传》说：宽裕容忍对待父亲留下的积弊错误，自此以往事业将不会有收获，难以达到挽救的效果。六四阴爻阴位，纯阴，过于柔顺，一个事业经营者阴气过剩，缺乏阳气，只会守成却不能开创，更难以改革。




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liùyòngwǔyùyuēdégànyěfùyòngyùgànfùzhīgǔ六 五：干 父 之 蛊， 用 誉。
xiàngchéngyǐ六五：匡正救治父亲事业留下的弊病，将会使父辈获得美好的名声，也使自己受到人们的赞誉。 《象传》说：匡正救治父亲事业留下的弊病而获得美誉名声，是因为继承父辈优良的道德，延续先人正当的行为，并以美好的德行来继承父辈留下的基业。
《象》曰：干 父 用 誉； 承 以 德 也。




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shàngjiǔgāoshàngxiàngzhìkěbúqíyuēzéyěshìwánghóushìbúshìwánghóu上 九：不 事 王 侯， 高 尚 其 事。
《象》曰：不 事 王 侯， 志 可 则 也。
上九：不再去从事经营王侯的事业，但是此时非常注重自己已经取得的事业，力求保存自己事业的成果。 《象传》说：不再去从事经营王侯的事业，但是上九的心意志向及其开创事业所取得的宝贵经验，值得后生晚辈取法学习。




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《蛊》卦第十八 山风蛊 振疲起衰 中中卦
卦意：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。 卦象：这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。
求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。 婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。



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