读后感

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《文化苦旅》读后感
读罢余秋雨老师的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,却又难以言状,只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去,又难复平静。
从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,余秋雨老师的文化足迹,跨越了大江南北,旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛„„百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上“文化”二字,却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。
说说那个令人恨恨不已的王道士吧,青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的笑,中国古文物就此一车一车地安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦,皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉,种种令了。
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福,没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪,因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头,然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的寂寞,历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”,却不能与之同苦,而只是仅仅的“寂寞”,怕是他的“苦”又会更甚了吧。
也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏,但是依然无妨,文学不同于历史学,毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味,不仅仅是向读者,向文化界,更是向广大的中国人民。这样就已经足够了,不是吗?
作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹,在寂寞间行走着,徘徊着,彳亍着,最后旅途也到了终点站,只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵„„




欧也妮葛朗台读后感
我国是世界上为数不多的社会主义国家之一,相比于西方发达资本主义国家,我们要赶超仍需走过漫长的探索道路。或许你还在羡慕这些发达国家人民的生活,只是你是了解资本主义下的黑暗腐朽呢》?法国作家巴尔扎克的作品《欧也妮葛朗台》像一把尖刀,剖开资产阶级家庭中这一纯粹的金钱关系。成功的塑造了吝啬鬼葛朗台这一不朽的文学形象,下面让我们一起领略这部法国现实主义史诗——《欧也妮葛朗台》。
本文的主人公葛朗台是法国资产阶级大革命后得势的资产阶级代表,他拥有暴发户的所有特点,贪婪,狡猾,凶狠,残忍,还有为世界读者所公认的——吝啬成癖。对金钱的追逐欲、占有欲使他变成了金钱的奴隶。作为千万富翁的他住在一所灰暗阴森的老房子里,楼梯的踏板被虫蛀坏了。每一顿饭的面包、食物、每天要点的蜡烛,葛朗台都要亲自分发,一点也不能多。当他的侄子从巴黎来到他家时,他竟自己亲自下厨,为的是节省食物。欧也妮为堂弟在饭桌上多放几块糖和一些葡萄,他就用霹雳般的目光瞪着女儿说:“不阻止的话,她们为了你要把索莫城抢光呢,侄儿。”他和所有作品中的吝啬鬼一样,灭绝人性,而其他吝啬鬼和他相比都不及他“亲切”,“崇高”,都不及他工于心计、恶毒。他的吝啬使他的妻子过早谢世,女儿也失去了幸福,终生过着寂寞的生活。口吃和耳聋是他狡猾的典型表现。他利用这套本领,在生意上教敌人不耐烦,逼得对方老是替他这方面打主意,而忘掉了他自己的观点,。发财的欲望使葛朗台心灵空虚,禽兽的本能在他身上蔓延并把他身上人类的感情摧残殆尽。对金钱的贪婪吝啬使他成了吝啬鬼中的吝啬鬼,他的发迹正是资产阶级爆发户的血腥罪恶史。
如此一个令人厌恶痛恨的吝啬鬼却出人意料的有位善良慈悲的家人,他的女儿欧也妮对父母有着深挚的孝心,对情人有着无私的爱情,对宗教有着虔诚的信仰,对家人有着无限的怜悯之心,俨然是一个纯洁的天使,她淡漠金钱,以慈悲之心善待世人,她对待表弟查理更是无限的信任怜惜与倾慕,甚至不惜冒着被父亲粗暴对待的危险把自己六千法郎的嫁妆赠送给查理作为创业的资本,自己却在被父亲软禁时为查理祈祷,期盼他回来,她的美德在整部书中体现出来,而她的悲剧命运则是作者的反思和对罪恶金钱观念的控诉。
作者满怀对葛朗台这类人物极度憎恶的情感,将其赤裸裸的,毫不掩饰的对金钱的贪婪和占有这一丑陋的精神世界,以精致的艺术手段推向极致。正是这种“丑”让读者在发笑感叹之余,深刻地认识到金钱对人的灵魂的巨大腐蚀作用。刘熙载《艺概》里说:“怪

石以丑为美,丑到极处便是美到极处”。葛朗台正是以这种“丑到极处”,因而“美到极处”的艺术魅力,才得以跻身于世界文学人物画廊而经久不衰。
《飘》读后感
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。——题记
“理想的书籍是智慧的钥匙。”世界大文豪列夫·托尔斯泰这句脍炙人口的名烟,为莘莘学子们照亮的前进之路。在闲暇时,我总喜欢在昏黄的灯光下,就这一辈香茗,与书为伴。我贪婪的汲取着书中的精华,感受着文化的博大。对于好书,——《飘》,便被它深深感染了。
《飘》出自美国女作家玛格米特·米切尔之手,是他短暂一生中所着的唯一一部小说。《飘》以美国的南北战争为背景,以郝思嘉的三次婚姻为主线,讲述了一个坚强女人的传奇故事。面对被战火摧毁的家园,倔强的郝思嘉毫不气馁;面对亲人的死亡,她擦干眼泪,强忍悲伤;面对爱人的离去,她永不放弃,重新振作。
郝思嘉是坚强的。在危难的亚特兰大,她一个人带着即将临盆的媚兰和她自己的孩子韦德,穿过黑夜颠簸而又漫长的泥路。她虽然害怕,却从不向困难妥协。回到塔拉,回到被摧毁的面目全非的家园,面对神经错乱的父亲郝嘉乐以及两个病中的妹妹苏伦与卡琳,得知母亲爱伦逝世的噩耗,她虽然感到慌乱无助,但也从不表现在脸上。
她没有屈服于现实,强大的责任感使她顽强的努力着,在那个战火纷飞、兵荒马乱的年代,她用自己坚强的意志扛起了塔拉农场!“永不言弃”成了她一生的真实写照。
漫漫人生路,坎坷崎岖,或许我会失败,但我不会认输!人生,没有跨不过的河,没有走不过的桥,只要你有如钢铁般坚强的意志,什么都是有可能的。山没有悬崖峭壁就不再险峻,海没有惊涛骇浪就不再壮阔,河没有跌宕起伏就不再壮美,而人,没有坚定的毅力与顽强的意志就不会攀登到胜利的顶峰。邰丽华以坚强的意志克服了自身缺陷,她于无声处展现生命的蓬勃。她的“开花衽”是那样娇艳,那样动人。她成了世界人民心中的天使。“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有碑,风浪里阳气强者的风帆,只要你始终坚持着最初的信念,以自己的意志去克服重重苦难,便能取得生命的辉煌,到达梦想的巅峰。
将强,是飞翔成功的翅膀,是思想的风帆,是领会的导航,是生命的超然,是人格的飘逸。
意志坚定,山岳可移!


儒林外史读后感
"功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处."这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在.
这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个"学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人.他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘„„".为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是"小友"的周进,考了几十年一朝中榜,喜疯了的范进„„儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了.
读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书分为三个境界:"夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路"这是立志."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"这是奋."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重"",即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的"营养不良",别无他用.
当然,"世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有.王冕就是其中的一个.他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛.在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔.此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山.后人提到王冕时,常常称其为王参军.但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了.
几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹.

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