天使的名字

能天使玛琪迪尔(Malahidiel)金牛座——力天使阿斯莫代(Asmodel)双子座——主天使安布利(Ambiel)巨蟹座——力天使穆列(Manuel)狮子座——力天使费切尔(Verchiel)处女座——能天使哈马列(Hamaliel)天秤座——主天使乌列(Zuriel)天蝎座——力天使巴比尔(Barbiel)射手座——力天使安德切尔(Adnachiel)摩羯座——力天使哈尼尔(Haniel)水瓶座——能天使加百利(Gabriel)双鱼座——主天使巴切(BarchielMichael(米迦勒)‚与神相似者‛。

可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。

在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。

但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事迹有：

一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。

米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。

通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。

在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：

《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。

《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。

在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配者Berial(贝利尔)的□之军团决战。

(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。

)米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。

与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。

由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes (到了罗马神话改名为Mercury)似有互相影响的痕迹。

不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司'不眠'的天使。

Gabriel(加百列)由修美尔语字根GBR演进而来，意味著‚总督‛、‚统治者‛。

加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。

旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。

加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。

伊斯兰教则视他为真理天使(伊斯兰教认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。

没有性别之分，无欲，不错，不忘)。

因其常为人托梦，又被视为司'梦'的天使。

其象征为百合花。

加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）‚施治愈之术的光辉使者‛，Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。

由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。

拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之

一。

拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。

拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。

旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。

他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)‚神之焰‛(也有人称为‚神之光‛)，与‚神之颜‛法奈尔大天使被视为同一存在。

支配Tartarus(希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊'血统')和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。

《启示录》第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。

相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。

在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。

在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。

传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。

配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。

可是不知怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。

Metatron(梅塔特隆)梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。

而他也有众多面貌和名称，如‚神之颜之君主‛、‚火之天使‛、‚契约天使‛、‚天使之王‛、‚小耶和华‛等等。

在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。

由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。

以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以‚小耶和华‛之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。

在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。

Sariel(沙利叶)又名Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。

沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是'月之天使'，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之

一。

但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。

只能说沙利叶是双重身份的天使罢!Raguel(拉贵尔)‚神之友‛。

以诺书称其‚招引对光之世界的复仇‛，大概是‚监视天使的善行‛之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是‚冒充圣者‛的恶魔(Demon)《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。

此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。

其常务为大地之天使，第二天的守护者。

Remiel(雷米尔)‚神的慈悲‛、‚等待复活之日的魂之王‛，将人的灵魂引导向最后的审判。

《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。

这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—‚巨鹰‛尼斯洛克(权天使统领之

一。

)Rasiel(拉结尔)号称‚秘境与至高之神秘天使‛。

传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel)记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。

以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。

犹太秘法‚卡巴拉‛有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。

据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。

拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。

在《巨人之书》中，有著不同于‚旧约创世纪‛的大洪水的记载。

这儿的说法是：

二百名被称为古利格利(Grigori神之子，意思是看守者Watchers、睁目观看者、不眠者等，有如希腊神话里的百眼巨人)的天使(第九阶天使, Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。

愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。

如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--WatchingAngels--称之)，是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类(ADAM)服务的使者。

有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。

看守天使别名'神之子'，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫作'神之子'，更别提基督了。

且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイル(Satanail，很象Satan)为首，被囚于第五天禁闭所。

据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。

将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。

比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)，初期注释家解释说有9/10的守护天使是如此堕落的；《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱(当然，在圣经中是没有这段的，这个故事是在《失乐园》中陈述的)。

其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。

《死海文书》中才真正讲述了这段故事。

在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节，那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处。

伊甸园坐落在神的净土-白之月的中心。

它由神创造的第一对人类-----ADAM和LITH守护着，LITH离开后就由ADAM和EVE担任此职。

后来由于他们偷吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。

他们虽然仍在神之净土，但必须自力更生。

无数的光阴过去了，ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。

而看守天使正是为看守、照料所有在此新天地的受造物，而新创造的天使族群。

可是不幸地，这一群中有9/10禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了邪恶的巨人，因此遭天谴。

天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在(彻底消灭)，在堕落之后，一部分被囚于第五天牢房，一部分被放逐到地狱成为各地LIN的神祗，只有1/10仍受神旨在地狱(清b在的地球)执行勤务。

看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。

主要的看守天使Azazel：

希伯来语‚神之强者‛之意，另有Azael、Asiel、Hazel、Azel等称呼。

他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。

在Nephilim (看守天使与人类所生的巨人)遍布全地制造灾难后，身为指挥官的Azazel自然得负完全的责任。

据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。

另外一种传说，是Azazel拒绝率领看守天使服务人类，说：

‚火之子焉可拜土之子？‛因而被罚。

在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被撒旦任为左右手。

形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。

Agniel：

传授人类魔法和勾引异性的邪法。

Ammel：

泄露神的名号给人类女子。

Arquiel(Saraquiel)：

教导人类风水之利。

Araziel：

‚神是正午‛Asael：

‚神所造的‛Asbeer：

‚弃神者‛，撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使。

Baraquieel：

传授人类占星术。

Echsael：

人类气象学的祖师Gadrel：

‚我得神之助‛。

据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。

Gadrel给人类的是工具和武器制造法。

Cassdae：

列于天界天使团中。

Casiudien：

重症治疗术的指导者Cocabell：

教给人类天文学Benemel：

可说是人类文明的最大功臣，因为把文字传给了人。

Pharmoros：

药草、临床诊断等等技术的指导天使Tourel：

‚神之岩‛Usiel：

‚神的力量‛堕天使的名字堕天使╇昔拉堕天使╇亚伯汗堕天使╇帛曳堕天使╇番倪堕天使╇玛伊雅弥堕天使╇贲薨堕天使╇撒旦堕天使╇瑰洱堕天使╇samele堕天使╇莉丽斯堕天使╇别西普堕天使╇米迦勒堕天使╇路西菲尔堕天使╇莉莉丝堕天使╇加百列堕天使╇乌里叶堕天使╇拉法叶堕天使╇拉斐尔堕天使╇玛门堕天使╇Asmodeus堕天使╇贝利亚堕天使╇利卫旦堕天使╇阿斯莫德堕天使╇利未安森堕天使╇巴力毗珥堕天使╇撒拉弗堕天使╇基璐帕堕天使╇乌利尔堕天使╇哈斯麦尔堕天使╇萨多基堕天使╇卡玛尔堕天使╇尼斯洛克堕天使╇梅塔特隆堕天使╇沙利叶堕天使╇拉贵尔堕天使╇雷米尔堕天使╇拉结尔堕天使╇尼斯洛克堕天使╇梅丹佐堕天使╇亚纳尔堕天使╇巴比勒堕天使╇路西法堕天使╇撒斯姆堕天使╇切西亚堕天使╇昔拉堕天使╇亚伯汗堕天使╇帛曳堕天使╇番倪堕天使╇玛雅弥堕天使╇贲薨堕天使╇撒旦堕天使╇瑰洱堕天使╇莉丽斯堕天使╇别西普堕天使╇米迦勒堕天使╇莉莉丝堕天使╇加百列堕天使╇乌里叶堕天使╇拉法叶堕天使╇拉斐尔堕天使╇玛门堕天使╇贝利亚堕天使╇利卫旦堕天使╇撒拉弗堕天使╇基璐帕堕天使╇乌利尔堕天使╇卡玛尔堕天使╇尼斯洛堕天使╇梅塔隆堕天使╇沙利叶堕天使╇拉贵尔堕天使╇雷米尔堕天使╇拉结尔堕天使╇梅丹佐堕天使╇亚纳尔堕天使╇巴比勒七大天使及十大恶魔一，七大天使1，米迦勒（Michael）米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。

在基督教文化中，其事迹有：

一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。

米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。

在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。

米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向‚彼岸‛，并审判人死后的命运。

基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。

在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：

「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。

『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。

右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。

2，拉斐尔（Raphae）Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。

由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。

旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。

犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。

拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。

在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。

拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。

他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。

3，加百列（Gabriel）旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。

加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。

事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。

亦是亲手埋葬摩西的天使。

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。

加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。

加百列身负140对羽翼。

其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。

伊斯兰教则视她为真理天使。

因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。

其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色.4，乌列（Uriel）掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。

乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。

乌列既有炽天使之说也有智天使之说。

传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。

这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。

但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。

相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。

配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的‚千里眼‛不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。

又是监看雷电、恐惧的天使。

可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色5，沙利尔（Sariel）据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。

沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之

一。

但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。

我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。

沙利叶因为职务的关系，传具有所谓‚邪眼（Evil-eye）‛的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。

古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。

6，雷米尔（Remiel）雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。

这是个十分矛盾的叙述。

其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。

雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。

其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。

另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。

7，米达伦（Metatron）米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。

在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。

由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。

在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。

而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。

由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。

相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。

然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。

米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。

在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。

天王星的天使。

（不同版本的，名字也会不一样）二，十大恶魔6，萨麦尔（Samael）有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。

基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。

其名有‘有毒的光辉使者’的含意，盖"Sam"即希伯来文之‘毒’之谓也。

在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。

因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。

萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"。

和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。

萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。

’7，彼列（Beliel）又作Beliar、Berial、Blil。

是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。

字面即无价值、下贱且不值得一提等意。

《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于"无价值"的形容词。

《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子（彼列?Quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。

在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。

自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。

他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。

AdamKadmon（ThePrimordialMan），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用AdamBeliyya''al''这个字。

比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。

在地狱担任外交使节的任务。

8，别西卜（Beelzub）他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。

又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。

而"Baal"在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而"Zebub"为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。

新约中犹太人称的鬼王。

Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。

即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成"撒旦不可能赶撒旦"，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。

堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。

在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的"野党首领"，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。

《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。

所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

9，阿撒兹勒（Azazel）堕落的看守天使（Grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。

希伯来语‘神之强者’之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。

另有Azael、Asiel、Hazel、Azel等称呼。

堕天前他拥有炽天使或智天使的格位，是看守天使群的指挥者。

是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。

在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。

据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。

另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：

‘火之子焉可拜土之子？’因而被罚。

阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。

犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。

恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。

在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。

据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。

并且骑在蛇上。

10，莫斯提马（Mastema）希伯来文的‘恶意’、亚兰语的‘谴责者’，又作Mansemat。

在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。

基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。

在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。

当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。

事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。

传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。

天使的名字