小学文言文大全

发布时间:2018-03-18 14:40:28

学弈

《孟子·告子》

弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

【译文】

弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋,其中一个学生非常专心,只听弈秋的教导;一个学生虽然也在听弈秋的教导,心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习,但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人?回答说:不是这样的。

【注释】


弈:下棋。(围棋)

弈秋,通国之善弈者也。

弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。

通国:全国。

之:的。

善:善于,擅长。

使:让。

诲:教导。

其:其中。

惟弈秋之为听:只听弈秋的教导。

虽:虽然。

之:指弈秋的教导。

以为:认为,觉得

鸿鹄:天鹅。

援:引,拉。

缴:本文指带有丝绳的箭。(读音:zhuó

之:天鹅。

之:前者。

俱:一起。

弗若:不如,不同于。

矣:了。

为:因为。

与:吗。

曰:说。

非:不是。

其:指后者。

然:这样。

思:想。

也:的。


【读法】

弈秋,通国之/善弈者也/。使/弈秋//二人弈,其一人/专心致志,惟(wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)将至,//援弓缴[zhuó]/而射之。//与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ)/。为是/其智/弗若与[yu]?/曰:非/然也。

读课文时的基调:用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。

【感悟】 学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西

两小儿辩日

《列子·汤问》

孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰:我以日始出时去人近,而日中时远也。一儿以日初出远,而日中时近也。

一儿曰:日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?

一儿曰:日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?

孔子不能决也。两小儿笑曰:孰为汝多知乎?

【译文】

孔子到东方游学,看见两个孩子争辩不已,就问他们争辩的原因。

一个孩子说:我认为太阳刚升起的时候距离人近,但是到正午的时候距离人远。

另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远,而到中午时距离人近。

第一个孩子说:太阳刚刚升起的时候像车篷般大,到了正午看起来就像盘子一样,这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗?

另一个孩子说:太阳刚出来的时候感觉很清凉,到了中午就像把手伸进热水里一样热,这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗?

孔子也不能判断谁对谁错。

两个孩子笑着说:谁说你知识渊博呢?

【读法】

孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故。

一儿曰:我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。

一儿以/日初出远,而/日中时/近也。

一儿曰:日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此/不为/远者小/而近者/大乎?

一儿曰:日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此/不为/近者热/而远者/凉乎?

孔子/不能/决也。

两小儿笑曰:孰为汝/多知乎?

【作者介绍】

本文选自《列子·汤问》

《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编,约在战国后期成书。

【人物】

孔子谦虚谨慎实事求是

两小儿聪明可爱,善于动脑,对自己不懂的问题大胆质疑,还敢于争辩。

【人物介绍】

孔子(前551.9.28~前479.4.11)名丘,字仲尼,春秋鲁国人,汉族。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林

【实词的运用】

【词类活用】

东游:名词做状语,向东

【通假字】

知:同,智慧

为:同,说。

【一词多义】

此不为:这不是。。。。。。为,是。

孰为汝多知乎:谁说你智慧多呢?为,认为。

【古今异义】 盘盂:

  古义:过去吃饭的碗、盘子。

今义:用来装痰、垃圾、人的排泄物的盘子。

汤:  【古义】:热水  【今义】:食物加热煮熟后的汁液

矛与盾

《韩非子》

楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也。又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也。或曰:以子之矛,陷子之盾。何故?”其人弗能应也。

【译文】:

楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾,说:我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。又夸耀自己的矛,说:我的矛非常锋利,什么坚固的东西都能刺穿。有人说:如果用你的矛,去刺你的盾,结果会怎么样呢?那人张口结舌,一句话也答不上来。

【注释】:


1、矛:古代的一种兵器,在长柄的一端装有枪头。

2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

3、鬻:卖。

4、誉:夸耀。

5、曰:说。

6、吾:我的。

7、陷:这里是穿透的意思 后面的就有刺的意思。

8、或:有人。

9、以:用。

10、子:您,对人的尊称。

11、何如:怎么样

12、应:回答。

13、利:锋利,锐利。

14、其:那个这里指卖矛和盾的那个人。

15、弗:不能。

16,之:语气作词没有意思。


【中心思想】:
  《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾。《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。 出自《韩非子·难一》。

【作者介绍】

韩非子(约公元前280—233)即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233),因受李斯的谗害,被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度,提倡贵族”“民萌()平等;反对用人唯亲,提倡用人唯贤;反对儒家的礼治,提倡法治;同时还提出(君主驾驭臣民的手段)(君主的权力)来和相辅相成。

矛与盾的道理就是:什麽事都不能夸大其词,使人感到漏洞百出。

【有关成语】:自相矛盾 以子之矛,攻子之盾

郑人买履 韩非子·外储说左上》

郑人有且置履者,先自度[duó]其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:吾忘持度。 反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也。

【译文】有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把量好的尺码放在了他自己的座位上。到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,才想起自己忘了带尺码,于是就说:我忘记带量好的尺码了。就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终没有买到鞋。

有人问他说:你为什么不用你的脚试鞋呢?他说:宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。 【注释】

——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。

——音(lv),革履,就是鞋子。

先自度其足:度——音(duó),忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。量长短

吾忘持度、宁信度:度——音(dù),作名词用,就是尺子。

——文言代名词,这里指量好的尺码。

——(通假字),就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。

——操持,带上、拿着的意思。

——(通假字),就是返回的意思。

——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散。

——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。

——将要,打算。

——购置。

【中心思想】  《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿了,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相信教条,而不注重客观现实的人。

【寓意】说明做事要善于变通,要根据实际情况做事;做事不能迷信教条;不尊重客观实际是不会取得成功的!讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【灯 谜】河南人买鞋——【郑人买履】

关尹子教射

(作者:列子)选自《列子·说符》

列子学射,中矣,请于关尹子。尹子曰:子知子之所以中者乎?”对曰:弗知也。关尹子曰:未可。退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:子知子之所以中乎?列子曰:知子矣。关尹子曰:可矣,守而勿失也。

【译文】:

  列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。去请教关尹子,说:我学的差不多了吧。关尹子说:你知道你能射中靶心的原因吗?

列子回答说:不知道。 关尹子说:不知道不能算是学会了。列子回去再练习。过了3年,列子又来向关尹子求教。

关尹子又问:你知道你能射中靶心的原因吗? 列子说:知道了。 关尹子说:现在可以了。你要牢牢记住,千万不要违背它。不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。

【说明】

这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。这样的学习才是最有效的,不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

道,淡泊名利,清静修道。

【难解字注释】:


中:射中

请:请教

者:相当于,这里指射中靶子的道理

乎:吗

弗知:不知道

未可:不行,意思是还不能算学会射箭

退:告辞回去

习之:学习射箭

守:遵守,依照

失:丢失,违背


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