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《弟子规》与大学生教育
作者:刘韵
来源:《文学教育下半月》2014年第06
内容摘要:弟子规作为中国传统文化的经典,凝聚了儒家思想的精髓,对大学生教育和思想品德修养具有重要的价值意义和潜在功效。高校应重视传统文化,积极探索《弟子规》在大学生教育中的有效途径,更好实现育人目标。关键词:《弟子规》大学生教育途径
近年来,《弟子规》学习之风日浓,从小学到中学,从事业单位到各类企业,都将《弟子规》作为学习的典范,作为思想与文化的前沿阵地,高校应认真研究《弟子规》的内在育人价值,结合大学生教育面临的新问题,探索有效的育人途径。.《弟子规》解析
1.弟子规的基本思想:《弟子规》源于《论语·学而》篇弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文,原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订。弟子的意思有两个:一是指孩子;一是指学生,就是规范。《弟子规》由360句三字句组成,共1080字,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习等方面应遵从的守则规范,以简洁生动的语句体现了儒家核心思想:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。2.弟子规的主要内容
《弟子规》的总叙是弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文,其基本思想和基本纲领是,认为孝道是家庭教育的最基本出发点,是人格培养的重心,也是中国文化的标志。《弟子规》中的强调亲所好,力为具,亲所恶,谨为,照应了孔子的观点事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨出则悌篇是对则孝篇的补充,对待长辈、兄弟也要保持一颗孝心,如果兄弟间不睦,不能以城相待,对父母就谈不上孝。因此,兄弟睦,孝在中父慈子孝,兄友弟恭的应有之义。篇教育弟子如何养成良好的生活习惯、如何待人接物,注重人格培养和礼仪规范,而非灌输知识。泛爱众亲仁两篇主张凡是人,皆须爱;天同覆,地同载,推广和提升的影响范围和层次。余力学文篇强调做学问要先做人,并讲述做学问的态度和方法。.弟子规对大学生教育的意义1.《弟子规》能补充对大学生孝道教育

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由于中学教育以学为主,部分家长不懂孝道,宠爱、溺爱孩子,包办子女事情的现象普遍,因此,一些大学生孝道意识淡薄,他们认为父母的付出是天经地义的,缺乏体谅父母、尊重父母的孝心。2013年新年前夕,一河南大学生周某因向父母要钱不成,将父母扎伤,担心报警影响孩子前途,父母选择隐忍,自己到医院医治。但是第二次要钱失败后,周某把父母捅成重伤,母亲的一整块头皮被活活剥掉,父亲的手肌腱被割断,脚筋被挑断。这起极端案例反映了部分大学生孝道缺失的严重性和紧迫性,也反映了高校和社会育人任务的严峻性。《弟子规》——“入则孝认为孝道是互动性的,子女不仅要尽孝,父母也要教子女孝道,现在一些大学生没有孝道意识,父母不会或不教子女孝道也是重要原因。入则孝从日常起居、言行规范、生老病死等方面细化规范了子女对父母应尽的孝道,是对当代大学生的孝道教育的有效补充。
2.《弟子规》能强化大学生的责任意识
在市场经济条件下,经济因素的活跃性、选择性的多样性使大学生价值观呈多元化,部分大学生对自身、家庭、学校、社会缺乏责任感,自我意识强烈,责任意识淡薄,注重索取,崇尚个性,忽视奉献,脱离集体。《弟子规》——“篇从说话、做事、践诺、修身、立德等方面引导人对自身、对他人、对社会增强责任感,是对学生思想品德、人文素养的内在规定,对修正当代大学生中的不良思想和品行具有深刻的理论启示意义。篇非常注重学生的言行,谨言、慎言是落实责任意识的重要行为。此外,对善恶是非的判断,重品行轻物质的评价,对功过的应对态度,对过错的补救都是责任意识的内涵范畴,从接人待物方面提高大学生对责任意识的认知水平。
3.《弟子规》能提升的大学心理素质
大学生的心理素质是大学生综合素质的重要组成部分。决定心理素质的要素是自我认知,认知出现障碍,对客观事物和人缺乏正确、合理的判断与评价是导致大学生产生心理问题的重要原因。社会节奏的加快、生活方式的多样、就业、学习、经济等压力的增多,使大学生产生烦闷、苦恼、尴尬和自卑等感受,《弟子规》——“泛爱众篇从博爱、大爱的高度,提出了仁爱的主张和践行标准,从行与名、富与贫、长与短、恩与怨、取与予等方面诠释了博爱的具体表现,对于大学生克服内心不平衡,以豁达的心胸看待人和事,消除心理隐患和障碍有重要的启示和引导作用。从内容看,泛爱众篇就是指导大学生正确认识自身、认识他人、认识社会的行动准则,能够有效引导学生调节身心健康,保持内心稳定,远离负面情绪,提高心理素质。
.《弟子规》在大学生教育中发挥作用的途径探析1.纳入课程,加强大学生对《弟子规》的体验与学习
《弟子规》汇集了中华民族的文化血脉和思想精华,是大学生思想品德教育的宝贵资源。高校作为培养学生,弘扬传统文化的主阵地,应充分发挥《弟子规》对大学生思想的引领作

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用。高校可以将传统文化经典与思想政治理论课有机结合起来,将《弟子规》纳入思想道德修养与法律基础课程体系,加强教学实践和课程创新,系统、深入讲授《弟子规》的内涵,结合大学生思想品德培养目标,加强传统文化的教学实践,使《弟子规》的精髓内化为培养学生良好品德、发展成才的有效载体。
2.结合实际,加强《弟子规》在大学生教育中的针对性
对《弟子规》的学习应充分考虑到大学生常见的思想困惑与发展问题,深入分析教育客体的思想和心理情况,根据专业、年级、地域、群体等特点,将大学生的突出问题归纳分类,加强《弟子规》在就业、学习、交际、情感、心理、经济等大学生压力源方面的认知引导,根据新生、老生、男生、女生、优生、差生、心理危机学生等群体性特点,探索《弟子规》在消除学生内心困惑、认知障碍、心理隐患等方面的有效途径和方法,充分调动受教育者的积极因素,分解和转化消极因素,改进学生的价值观、世界观和人生观,促进大学生思想转化,对大学生思想品德的内在要素进行引导、加工和融合,从内心发展和人文素养方面促进学生成长发展。
3.知行结合,加强《弟子规》在大学生教育中的实效性
毛泽东同志曾指出:一个正确的认识,往往需要经过物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。要完成大学生的思想转化和提升,不是靠一次教育或者学习就能达到目标,而是要经过受教育者的反复实践和行动,也即外化的多次重复才能起作用。因此,《弟子规》不仅要学习其内在涵义,理解其文化精髓,更重要的是将每一条语句化为大学生的实际行动,用行动检验学习效果,用行动促进认知体验。高校应建立长效机制,制定评价体系,将学生的品德培养量化为具体行为,系统性、规范性地提高大学生的思想道德修养水平,更好实现高校育人目标。参考文献:
[1]杨轶.大学生思想政治教育视角下弟子规的现代意义[D].南京航空航天大学,2012.[2]李文莉.弟子规与大学生思想政治教育的有机契合[J].唯实(现代管理),20121051-52.
[3]瞿锦秀.基于弟子规教育思想的大学生人际交往[J].才智,201229264-265.(作者单位:湖北郧阳师范高等专科学校)

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