周易占筮方法
发布时间:2017-11-03 07:55:32
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周易占筮方法
《周易》占筮方法历代以来讳莫如深,多有隐藏。笔者研究数卷著作,结合实践验证,方法确然可靠,笔之于书,以正简册。下录易传论述原文,并用白话翻译。注:【】文字为笔者所加。
天一地二、天三地四、天五地六,天七地八、天九地十。
天数一地数二、天数三地数四、天数五地数六、天数七地数八、天数九地数十。
天数五、地数五、五位相得而各有合。
天数有五个,地数有五个、五个数字相加各有合数。
天数二十有五、地数三十,凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也。
天数二十五,即1+3+5+7+9=25;地数三十,即2+4+6+810=30;
天地之数共计五十五,即25+30=55;
这些数造成了各种变化,并且使得鬼神之道得以运作。
大衍之数五十【有五、去六以为六爻】。
在进行广泛推演时,准备五十五根筹策,相应地去掉六根筹策,作为一卦含有六爻位置的代表。
其用四十有九、【置一于前、以象太极】。
真正使用的是四十九根筹策,从中取出一根筹策放置在占筮者面前,用以象征究竟真实之存在。
分而为二以象两、挂一以象三。
将此四十八根筹策任意分成上下两组,上面的一组象征上天,下面的一组象征下土;
从象征上天的一组中取出一根筹策放到上下两组中间,这样三部分象征上天、下土、中人的三才。
揲之以四以象四时、归奇於扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。
接下来,再以四根筹策为一个单位。将上面的一组除以四,得出余下的筹策合并到一块放在左边,用以象征闰月。
由于每五个回归年中有两个闰月,所以再将下面的一组同样除以四,得出余下的筹策合并到一块放在右边,用以象征第二个闰月。
做完上述步骤,左边的筹策和右边的筹策,以及放在上下两组中间的一根筹策,共计三个部分。把这三个部分的筹策合并到一个地方,即是一变完成。
乾之策、二百一十有六。
乾卦的策数是二百一十六,即6×4×9=216.
坤之策、百四十有四。
坤卦的策数是一百四十四,即6×4×6=144.
凡三百有六十,当期之日。
总数是三百六十,相当于地球在黄道一年运动的360度。
二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
《易经》上下两篇,共有六十四卦,其策数是一万一千五百二十,就相当于万物的数目了。
即64卦,共计384爻。阳爻192个,阴爻192个。192×4×9+192×4×6=11520
是故、四营而成易。十有八变而成卦。
因此之故,要经过四次经营(分二、挂一、揲四、归奇)才能形成《易经》的一爻。
经过十八次变化才能形成一卦。
八卦而小成,引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣。
八个经卦代表初步的成就,由此引发而延伸出去,再按感触的类别扩展出去,天下可能取象的事物就全在里面了。
显道神德行、是故可与酬酢,可与佑神矣。
《易经》天地之道,使其功能与效应显得神妙无比,所以它不但可以用来应付各种需要,也可以用来助成神明的化育。
子曰:“ 知变化之道者,其知神之所为乎! ”
先生说:“了解变化的人,大概也会了解神明的作为吧!”
易有圣人之道四焉:以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占。
《易经》在四个方面展现了圣人之道:用在言语方面的人会推崇它的言辞、用在行动的方面的人会推崇它的变化、用在制作器物方面的人会推崇它的图像、用在卜筮方面的人会推崇它的占验。
是以、君子将有为也、将有行也、问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深、遂知来物。
因此,君子准备有所作为、准备有所行动时,用言语去询问。它就会接受提问并且像回音一样地答复。不论远的、近的、幽隐的、艰深的,它都可以使人明白未来的状况。
非天下之至精、其孰能与於此?
不是天下最精微的智慧,谁能做到这些呢?
参伍以变、错综其数。
夹杂着五组筹策相互的演变,交错综合相关的数字。
通其变、遂成天下之文。极其数、遂定天下之象。
贯通其中的变化,于是形成天下的形态。推究其中的数字于是确定天下的现象。
非天下之至变,其孰能与於此?
不是天下最卓越的变化,谁能做到这些呢?
易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故。
《易经》的卦象没有思虑、没有作为、寂静不动的样子,一旦受到感应就能通达天下的道理。
非天下之至神、其孰能与於此?
不是天下最神妙的力量,谁能做到这些?
夫易、圣人之所以极深而研几也。
《易经》这本书,是圣人用以探究深奥与研究几微的凭借。
唯深也、故能通天下之志。
由于深奥,所以它能贯通天下人的心意。
唯几也、故能成天下之务。
由于几微,所以它能成就天下人的功业。
唯神也、故不疾而速、不行而至。
由于神妙,所以它不匆忙却迅速反应,不行走却照样抵达。
子曰:“易有圣人之道四焉者",此之谓也。
先生说:“《易经》在四个方面展现了圣人之道”,说的就是这些。
操作演示
大衍筮法
一定要记住
大衍之数=天地之数=55,55(天地之数)- 6(爻位数)= 49,49-1(太极)=48.
第 一 变
1、分二上天24
下土24
2、挂一上天24-中人1=23
3、揲四上天23/4=5···余数3,
下土24/4=5···余数4,
4、归奇 上天余数 3
中人 1
下土余数4
3+1+4=8
48(筹策数字)-8(奇数)=40(一变之余)
第 二 变
1、分二上天20
下土20
2、挂一上天20-中人1=19
3、揲四上天19/4=4···余数3
下土20/4=4···余数4
4、归奇上天余数3
中人 1
下土余数4
3+1+4=8
40(一变之余)-8(奇数)=32(二变之余)
第 三 变
1、分二上天16
下土16
2、挂一上天16-中人1=15
3、揲四上天15/4=3···余3
下土16/4=3···4
4、归奇 上天余数3
中人1
下土余数4
3+1+4=8
32(二变之余)-8(奇数)=24(三变之余)
如上所述,四营为一变,三变为一爻。
一卦有6爻,按上面的方法一步步来便可以得出一个卦象。
必须记住:
得一爻需要三变,每一变需要经过四次经营,即“分二、挂一、揲四、归奇”,
从第一爻至第六爻,都必须用48根筹策进行四营三变,一爻一爻的来,方能够得出一卦。
四十九根筹策取出一根作为‘太极’,在推演时‘太极’这一根筹策不能动,代表“究竟真实之存在”
如上所述,每次变化后的余数就是:
4或8(我们将‘4’称为“少”;‘8’称为“多”)将“少”与“多”进行排列组合就会得到八种情况。因为2的3次幂就等于8.
现在排列组合如下:
444就是老阳,48-4×3=36;
888就是老阴,48-8×3=24;
884、848、448就是少阳,48-20=28;
844、484、448就是少阴,48-16=32;
三变之余后得数字
36就是老阳数,在卦中阳爻变阴爻;
32就是少阴数,在卦中不变;
28就是少阳数,在卦中不变;
24就是老阴数,在卦中阴爻变阳爻。
(注:36、32、28、24分别除以4,可得9、8、7、6)
此占筮方法可以求得阴阳老少出现概率的平衡:
老阳出现的概率是:8÷64=0.125 即算1000次,老阳9会出现125次;
少阳出现的概率是:24÷64=0.375 即算1000次,少阳7会出现375次;
少阳出现的概率是:24÷64=0.375 即算1000次,少阴9会出现375次;
老阴出现的概率是:8÷64=0.125 即算1000次,老阴6会出现125次;
8+24+24+8=64,与六十四卦的个数相等,由于占筮会出现变卦,因为它们是相互联系相互贯通的,整体就会有64的2次幂等于4096种大的形势,24576个位置,足以回答人们所有的问题。
小衍筮法
还有一种比较方便的方法,用于紧急的情况下去占筮,基本次序也是仿照大衍筮法,省略了一些程序叫做小衍筮法,笔者也全部写出,供读者学习。
1.
①准备55根筹策,减去6根筹策;
②从剩下49根筹策的取出1根筹策根横置在占筮者面前,作为“太极”;
③用余下的48根筹策占筮。
2.
①左手捧48根筹策底部;
②右手放在筹策中部;
③额头抵在筹策上部;
④默思所问之事情,令注意力专注,屏住呼吸,在心静息沉之际。
3.
①信手将48根筹策分成两组;
②左手象征地;
③右手象征天,放在桌子上;
4.
①从右手象征天的部分,取出1根筹策;
②夹在左手小指之间。(这象征天、地、人三才。)
5.
①用2根筹策为一个单位,4个单位为一组,象征四季。
②即2×4=8,将左手象征地的部分除以8,余数为0~7,加上左手小指间夹的1根筹策,即可以得1或2 或3或4或5或6或7或8,作为下卦。
6.
①再将48根筹策合为一堆,
②再如上面所述3—5的步骤,从而得出上卦。
7.《易经》是用来预测未来的,所以先画下卦,再画上卦逆推未来。
8.
先天易八卦图
乾天1, 兑泽2, 离火3, 震雷4,
巽风5, 坎水6, 艮山7, 坤地8,
用所得的下卦、上卦数字,组成本卦,即占到的本卦。
本卦代表当前形势,至于要想知道未来趋势,要看之卦。如此还需要再进行一个程序,得到变爻。
9.
①用48根筹策,分为天、地两组;
②从右手地的部分,取出1根筹策
③夹在左手小指间,(象征天、地、人三才);
10.
①以2根筹策为一个单位,三个单位为一组,即2*3=6;
②将左手象征天的的部分除以6得余数0~5,
③加上左手小指间的1根筹策即得1或2或3或4或5或6,
数字1对应初爻,数字2对应二爻,
数字3对应三爻,数字4对应四爻,
数字5对应五爻,数字6对应上爻。
一卦有六爻,由下至上,
分别为:
初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
占筮工具:
筹策55根,用长度25厘米的竹子制作即可;
占筮原则:
不诚不占、不义不占、不疑不占;
断卦原则:
不搞迷信、不给建议、不涉利益;
如何用《周易》解卦,古今学人多有论述,学者可参考朱熹《周易本义》所讲的解卦方法。至于能否占断准确,可以说是很准的。然对此,笔者不愿过多论述,断卦这种事要凭借对《周易》文本的理解程度,研究者占筮、断卦积累的经验,以及一时的灵感。一般说来,没有六七年的学习是掌握不了的。
义理和象数统一起来才能学好。《周易》是不学一定不会、学了不一定会、学会终身受益的一门学问。