起名过程中对五行的考虑至关重要，那么怎样调度这金木水火土为更好呢，他们对人又有着怎样的作用和影响？下面我们来简略分析下？
一个人的姓名，其实是有几有些组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到的动静，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，一同也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。有的姓名之所以漂亮好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且分配稳当，相得益彰。一个实在的好姓名，有必要看上去漂亮大方，听上去新鲜阅耳，写起来左右逢源。不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行特色，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个姓名中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而建议五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。如今有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，一样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就比如从一个极点，走向另一个极点。

汉字五行相克，有时会匿伏倒霉健康的要素。比如宋晓波这个姓名，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在倒霉健康的要素。那么怎样去差异和界定姓名汉字的五行特色呢？有人常用数字来差异，经过核算汉字的笔划数字，来判定这个字的五行特色。比如：假若尾数为1、2的，则认为属木；假假若3、4的，则认为属火；假假若5、6的则认为属土；假假若7、8的则认为属金；假假若9、0的，则认为属水。其实这种差异方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字正本就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字正本就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字正本就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只需金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其正本是金、是火的特色，其他三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来差异其五行特色的方法大多数是差错的。还有一种按偏旁部首差异，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字正本就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些缺少，就是汉字带偏旁部首的简略差异，而不带偏旁部首的则很难差异其五行特色。还有一个问题，就是一个汉字，一同带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？假假若不带部首偏旁的汉字，最棒根据其意义进行差异。假假若带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五举动主，哪种五举动次，把两种五行进行比较往后，再差异其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。差异的方法，既要参照这个字归于哪个部首，又要考虑到这个字的理论或标记的意义。比如“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，仍是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其间虽有山土，但仍是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。再比如“淡”这个字，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，

一般都知道“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来削弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五举动水，而次五举动火。再比如“梁”这个字，其间有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且理论上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其间有有水有金，但其本意仍是以木为主，水为次，金再次之。知道了这个原理，汉字中带五行部首偏旁的就简略差异其五行特色了。那还有一个难题，就是不带金木水火土的怎样差异？汉字中不带五行的，就只需用其表达的意义来差异了。有些虽然没有直接表达五行，但却直接闪现了五行，比如“山”这个字，山正本就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，其间就有土的成分。再如“王”这个字，其实是“玉”字的部首，“玉”是矿石，土性，所以五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其间就带有土的成分。再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其间天然就有火的成分。 更难的是有些汉字连直接的五行也没有闪现，那就只好去引经据典，详查其字意而定了。这一有些比较难以说明，也难以知道，假若自己弄不准，最棒去请教专家学者。不过一个总的差异原则就是，根据字意去分辨。经过寻根溯源，总会弄清此字的五行特色的。由此看来，一个实在的好姓名，既要符合八字五行喜用，又要分配吉祥数理，还要赋予文明内涵。一同在汉字的选择运用上，也要考虑到五行生克制化的要素。

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易经取名中的五行关系