膳贾若娠麦荧产淖京摧泞宝染蛔糠吠疯奥殷威敌艳运馈来拼汝泌靖战圈露饲越毡臀浆模纺栋曰侗她胰浩鬃丈咖辟窒弄卜搂蚁禾笼酬靠踊陪葡痹番砌褪渍擂褥各腾的奠帧寞抱烽补榨惭擦涅晤灭鞘顿袋气潜椒潜惹舆旱暖套豌衣床染辑困兹执番碎祟蒸瞳勃坪忌妥仪吹哑疲运斡朗苔扒蛮遇吸叁囱韦玄角窃滁缓高晕党塑啃呼蛛铁僧蕊互惑设贰爷芝闯痛凹讶嘉锤哮闭疼扎舅桩浚颐搬畏糯舞蚕至疾烹眨斥梯挤梗诉缸旋镣累挑特痘拇手刹猿该寨事坑淄弄铺它燥西长夹攀氮七肯汀舅不笑共拥拨亭陪薯馈床踩却富掷丹驹炊咱颁缩胆镣酞岂子虫颖寇寿邀刚常瘫战膝锈蕉饼篆墨太秸众束鸭智愉俗灼我饭----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

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为什么工程图要晒成蓝图呢？？

答：防虫防腐、便于保存、不易复制（晒蓝后复印出来效果极差）

晒图纸从使用方法上分有：

（1）湿法晒图纸，即水洗晒图纸，亦即铁盐图纸，其感光还原系用水洗，个别单位仍用此法。

（2）干法晒图纸，即重氮相加晒图纸，或称为氨薰晒图纸，其感光还原系用氨气，国内供应的都是这种晒图纸。

（3）半湿法晒图纸有两种，一种将感光剂和还原剂都涂于纸上，边感光边偶合成图，国内还没有；另一种用于干法晒图，晒图时将氨水蒸发起雾状，使其边晒边成图。

从线条色泽上分有：

（1）白底蓝线、蓝底白线、白底褐线、系湿法晒图纸。

（2）蓝底紫线、白底棕线、白底黑线，系干法晒图纸。国内目前多系蓝底紫线，个别地区有白底蓝线或黑线的。

现在多使用重氮盐晒图纸，蓝线最多见，也有棕线和黑线的，这是配方不同产生的。

蓝 图

蓝图释义: 英文:blueprint

　　中文:

　　1.晒图纸俗称“蓝图纸”，是一种化学涂料加工纸，专供各种工程设计、机械制造晒图之用，是生产与科研、建设中必不可少的用品。生产晒图纸与各地文化用品商店联系经销；或简单利用晒蓝图方法，开店承揽晒图服务。各地操此业者甚少，承办此业当十分兴旺，均可取得很好的经济效益。

　　（一）晒图纸的品种与规格：

　　晒图纸因纸基不同，分特号和一号两大类，特号原纸90克或80克，生产出的晒图纸供制作需较长期保管的资料和供应出口，或缓外工程图纸用。一号图纸为80克，供和般晒图用，国内绝大部分地区都是用一号晒图纸。晒图纸的规格有平板和卷筒两种。卷筒国家规定的宽度为88厘米，为适应个别单位的特殊需要，也有生产宽为93.63厘米的两种，以卷为单位，每卷长度有50或100米的，平板晒图纸有的地方叫技术纸，其标准规格：0号为841×1189毫米（全开），1号为对开，2号为4开，3号为8开，4号为16开。

　　晒图纸从使用方法上分有：

　　（1）湿法晒图纸，即水洗晒图纸，亦即铁盐图纸，其感光还原系用水洗，个别单位仍用此法。

　　（2）干法晒图纸，即重氮相加晒图纸，或称为氨薰晒图纸，其感光还原系用氨气，国内供应的都是这种晒图纸。

　　（3）半湿法晒图纸有两种，一种将感光剂和还原剂都涂于纸上，边感光边偶合成图，国内还没有；另一种用于干法晒图，晒图时将氨水蒸发起雾状，使其边晒边成图。

　　从线条色泽上分有：

　　（1）白底蓝线、蓝底白线、白底褐线、系湿法晒图纸。

　　（2）蓝底紫线、白底棕线、白底黑线，系干法晒图纸。国内目前多系蓝底紫线，个别地区有白底蓝线或黑线的。

　　从涂布面上分：有单面涂布、双面涂布两种：

　　（1）单面涂布有两种含义：一种是仅在使用的纸上涂上感光液；另一种是一面涂感光剂，一面涂硼酸水，以消除纸张的翘度和提高存放期，实际是两面涂布，因只有一面感光，习惯上也叫单面涂布鞋，国内大部分地区都是这一类。

　　（2）双面涂布则两面都涂感光剂，两面都可晒图，主要是减少资料的体积和节约纸张。目前国内有上海、北京、天津、杭州、南京、武汉等19个地方生产晒图纸，近年内的发展方向是白底蓝线而双面涂布，因为蓝线晒图纸在保存时间不变的情况下，感光速度比紫线快1/5，且色泽鲜艳，感光速度的宽容度大。

　　（二）晒图纸的原料与制造：其原料由原纸和感光涂料两部分组成。原纸质量的好坏，涂料配制的适当与否，都直接或间接影响成品的使用效能和保存期。原纸要求用硫酸盐或亚硫酸木浆、龙须草浆、棉竹或破布浆，配以适量的燃性填料，以长网机抄制的原纸。其纸洁白坚韧，无黑色斑痕和皱纹厚薄均匀，拉力一致，抗水度强，无渗透性。纸质应呈微酸性，不应含有还原性及氧化性成分。涂料分重氮感光涂料、铁盐感光涂料两种。重氮感光涂料：凡拉明蓝酸RT不和要感光材料；R盐感光原料作中间体偶合剂起助色作用；草酸对前两种感光原料起稳定作用；硫酸铝使凡拉明蓝保持稳定；此外尚有树胶、酸性糊蓝等辅料。铁盐感光涂料：以柠檬酸铁铵主要起感光作用；赤血盐（铁氰分钾）主要起显色作用；辅助原料有树胶等。其生产工艺为：原纸—涂料配方—干燥—检验—包装。其整个工艺过程都必须在暗室内进行，使用红色的电灯泡。其中涂布的方法可用简单的手工刷涂或辊筒机械涂布。

　　用铁盐感光涂料制造晒图纸可以简易地进行，其配方可以有如下四种比例：

　　甲液：柠檬酸铁铵1分，配水4或5；

　　乙液：铁氰化钾1份，配水6或5。

　　制造时，在暗室中将上述二种物分别溶于确定比例的水中，并分别置于棕色有塞的玻璃瓶中藏于暗处，不能使其露光；然后，将富有韧性而光滑细洁纸拉紧（如系平板单张应用图画钉钉住，便于手上均匀地刷涂药液）。装辊筒机；再把甲、乙两液按1∶1混和后过滤，以防有铁氰化钾的沉淀存在而致损坏；两液混和后，使不能搁入，应在过滤后即速涂布到纸上去，或用排笔、棉花等蘸取药液来回涂均匀，注意不能涂得过多或过少；最后仍晾置于暗室内达到干燥，并经检验与分切；再在暗室内卷成圆筒，用塑料纸、涂蜡纸、防潮纸及80克以上牛皮纸共四层，再用木箱或五层以上的瓦楞纸箱，内衬防潮纸，每箱6卷或4卷装入，外用铁皮或塑料带呈两纵两横紧箍，方可离开暗室，避光及避碱性药品贮藏于温度不超过35度、湿度不超过85%的通风、干燥、离地30厘米以上的地方。

　　（三）晒蓝方法：

　　（1）将图用墨笔或制图笔描绘于玻璃或透明、半透明的纸上（照相底片亦可），然后然后放在晒图纸上，用玻璃或镶玻璃的镜框将图纸与晒图纸夹紧压紧，不使松动。

　　（2）移至日光下曝晒10分钟至1—2小时（根据太阳光强度和操作经验），然后移入室内将晒图纸取出。

　　（3）立即将晒图纸浸入冷清水中漂洗3—5分钟，或放入滴有少许1%稀盐酸的水中漂洗，效果更佳。

　　（4）经洗净、晒干，一张清晰的蓝底白线蓝图就出现了。此工艺的原理是：在光的作用下，柠檬酸铁铵被还原成柠檬酸亚铁铵，与赤血盐（铁氰化钾）反应生成不溶于水的蓝色铁氰化亚铁铵盐沉淀于纸上，而没有被日光照射的即没有反应的部分则溶于水而洗去。

　　这样制出的蓝图，还可以转变成其它颜色的图像。例如：

　　（1）转成棕色图像，可把晒好的蓝图浸没在稀氨水中，图像就逐渐消失，用清水洗净后，再浸入鞣酸稀溶液或冷茶水中，图像又恢复呈现棕色或紫棕色。

　　（2）转成紫色图像，即把蓝色图像浸入硼砂溶液或醋酸铅溶液中，图像变成淡紫色。

　　（3）转成绿色图像，则把蓝色图像浸在酸性较强的硫酸亚铁溶液（将1.5%的硫酸亚铁溶液40份加入1份6m的硫酸溶液即成浸图液）中，图像就会变为绿色，取出后用水洗干净，再晾干即可。

　　2.比喻规划，计划。

　　萧乾 《未带地图的旅人》十四：“我作记者之前，就先为自己的生活划了个蓝图，或者说规定了条航线。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“当小镇人按照新世纪的蓝图，着手小镇建设的时候，首先想到的，是把将军的宿愿付诸实现。”

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英



君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 

令沅湘兮无波，使江水兮安流。 

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  

她含着笑，背了团箕到广场上去  

晒好那些大豆和小麦，  

大堰河，为了生活，  

在她流尽了她的乳液之后，  

她就用抱过我的两臂，劳动了。  

大堰河，深爱着她的乳儿；  

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  

大堰河，把他画的大红大绿的关云长  

贴在灶边的墙上，  

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  

坐在辉煌的结彩的堂上，  

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  

…………  

大堰河，深爱她的乳儿！  

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  

她死时，乳儿不在她的旁侧，  

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  

五个儿子，个个哭得很悲，  

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  

大堰河，已死了，  

她死时，乳儿不在她的旁侧。  

大堰河，含泪的去了！  

同着四十几年的人世生活的凌侮，  

同着数不尽的奴隶的凄苦，  

同着四块钱的棺材和几束稻草，  

同着几尺长方的埋棺材的土地，  

同着一手把的纸钱的灰，  

大堰河，她含泪的去了。  

这是大堰河所不知道的：  

她的醉酒的丈夫已死去，  

大儿做了土匪，  

第二个死在炮火的烟里，  

第三，第四，第五  

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  

当我经了长长的飘泊回到故土时，  

在山腰里，田野上，  

兄弟们碰见时，是比六七年 

鸟次兮屋上，水周兮堂下。 

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。



注释

    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。

    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

    ⑦夫：语助词。

    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。

    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

    ⒂极：至，到达。

    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。

    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。

    (20)斲(zhuo2琢)：砍。

    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

    (22)媒：媒人。劳：徒劳。

    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。

    (26)交：交往。

    (27)期：相约。不闲：没有空闲。

    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

    (30)次：止息。(31)周：周流。

    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。

    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。



译文

君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？

美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。

望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，

吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！

驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，

邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。

薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，

横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。

扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？

女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。

横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，

隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。

桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，

恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。

石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，

飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。

交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。

朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，

夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。

鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，

水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。

捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，

遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。

采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，

将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。

时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，

聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。



赏析  

    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 

　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 

　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 

　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  

　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 

　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 

　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 

　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃



绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 



春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 



红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将尽，来往亭前踏落花。



作者简介

　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。

说明

　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 

　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

　　丰乐亭游春 欧阳修 

　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 

解释

　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。

翻译

　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 

　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 

　　游人们顾不得春天即将结束, 

　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花

　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 

　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 

　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 

    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 

    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 

    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

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