《高山流水遇知音》原文及翻译含赏析

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”心想流水，钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现陆续大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的悲壮之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“真是太好了！我练琴时所要表达出的，和你听到琴声时心里所想象的都一样。我的心声去哪隐匿呢？

世上知音难觅，所以古人有“白首如新，倾盖如故”的感叹，所以这段“高山流水”的佳话传颂至今。俞伯牙志在高山，钟子期可以听出其志在高山，俞伯牙志在流水，钟子期可以听出其志在流水。两个人借助琴声，精神达到了高度的契合。

钟子期死后，再无人懂伯牙之志，所以他摔烂琴身，扯断琴弦，终身不复鼓琴。知音难觅，任何一个时代都是如此，即使今天通讯如此发达，人们交往如此方便。交流的手段多了，然而交流时走心的人少了。

《高山流水遇知音》原文及翻译含赏析