2016年4月海南省海口一中人教版高中语文必修三第二单元第5课咏怀古迹（其三）两位骨干老师的公开课教学设计

咏怀古迹（其三）  杜甫

一、导入

在漫漫历史长河中，我们不仅在诗人笔下见过铮铮傲骨，顶天立地的男儿，我们也曾见过那瑰丽绚烂、令人动容的女子，而杜甫笔下的王昭君便是其中之一。今天，就让我们一起追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹（其三）》，感受这一形象的永恒魅力。请同学们翻开课本38页【板书】

二、整体感知

（一）解题

     《咏怀古迹》，从诗歌题材来看，这是咏史怀古诗，所谓咏史怀古，就是借古人古迹或历史事件抒发个人情怀的诗歌，常以述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等为题，常见手法为用典、对比、烘托、借古抒怀等。情感一般是以借古抒怀，借古喻今/讽今/伤今或感叹历史兴衰变化为主。本文便选自杜甫在夔州所做的一组七言律诗，共五首，每首各咏一人一事。我们今天这首咏叹的是王昭君。

（二）诗眼

1、衔接：下面，先请同学齐读课文，大家注意读准字音。

评价：嗯，好。同学们的节奏把握不错，但是情感还不到位，那么现在老师给大家范读一遍课文，请同学们注意语调和情感！

思考：同时思考该诗主要写了昭君的哪些事？【群】

明确：主要写了王昭君出塞和亲，最后死在他乡的故事。

2、思考：紧接着请同学们齐读诗歌，注意读出情感，并找出本诗的诗眼（也就是诗中能最充分、最真切体现诗人情感的字词）【群】

   明确：（衔接：这一次读得比上一次更好了。）怨恨【板书】

三、文本赏析

1、思考：昭君怨恨什么呢？从哪些诗句可以看出？  【个】

 明确：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”

   思考：这两句诗能够看出昭君怎样的怨恨呢？请同学们结合诗句分组相互讨论。【个】

   明确：

   颔联：该联对仗十分工整，“一去”对“独留”，“紫台”对“青冢”，当初独自离开富丽繁华的故都，最后又独自葬在那荒凉冷落的大漠之上，这一去一留，生前生后对比如此悬殊！把昭君寥落、孤寂，刻画的入骨三分！

就这么短短的两句，看出昭君怨远嫁异邦，恨远葬他乡，这一生之悲，这对故土的思念，该与何人说？

颈联：在品析该联情感之前，该联上句写到了一个小故事，有没有同学可以简单叙述一下【个】

（生）当初汉元帝按图召幸宫人，宫人都贿赂画工。而昭君自恃貌美，不肯向画工毛延寿行贿，因故被丑化，不得皇帝召见，因而诗句写到元帝“画图省识春风面”。后汉与匈奴和亲，令昭君远嫁，元帝才知其美貌天下无双，悔不当初，传说元帝后来因此杀了很多画工。

   （师）根据同学说的，我们回顾昭君一生，一个倾世佳人入宫却美不得宠，后来只能远离汉宫，最终身死异国，如何不叫人怨恨呢？【板书】

    思考：那么昭君的不幸是真的是毛延寿造成的吗？

明确：表面上看，确是毛延寿导致其不幸，但其实则是君王造成的。若不是君王广招秀女，数量众多只能按图召幸，昭君怎会远离故土？所以颔联上句不仅是在怨恨画师无耻的行径，更是在暗讽君王的昏庸糊涂。

思考：有人说，颈联中的“空”字用得极好，那么它好在哪里呢？

明确：从字面上看，作者认为人已逝，即使魂灵归来也是徒然的。但转念一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵仍执意在月明之夜回到生养她的父母之邦，能说明什么？

说明她怀念故国之心是多么强烈啊！

2、衔接：昭君之怨，昭君之恨，如此绵长，可它只能借由那深沉、幽怨的琵琶声穿越千载，萦绕在耳了。

思考：那么对于这首诗的诗句，同学们是否还有疑问？可老师仍有一个疑问，我们看下首联，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”描绘了一幅怎样的画面？

明确：首联描绘了飞动变幻的群山万壑奔赴荆门的景象，“赴”字运用了拟人手法写活了山川山谷，而那里是昭君生长的地方。

之前我们说全诗围绕诗眼“怨恨”倾述昭君之事，可首联似乎与主题关系不大，那么为何要写？另外，明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 

明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰说得好，诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。另外，说明在作者的心目中，昭君本身是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，群山万壑之景用在此处是较为和谐的。

四、主题探究

1、衔接：现在请一位同学起来诵读课文，其他同学在再次感受昭君的千古之怨时思考

2、思考：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？（我们就请王家皓同学起来诵读）

明确：作者其实在这里运用了借古抒怀的手法，要想知道诗人抒发了什么情感，我们就需要联系诗人生平经历，知人论世。

联系背景：唐玄宗天宝五年，才华横溢的杜甫西入长安却进取无门，困顿十年，有才不得重用。（这与貌美天下无双的昭君美不得宠有所相似。）安史之乱爆发，流亡颠沛又为敌所俘。后投奔唐肃宗任右拾遗。他又因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，无辜被贬为华州司功参军（而昭君也是君王不辨美丑令其远离故土）。晚年杜甫漂泊在西南一带，远离家乡直至逝世不得归（昭君的结局不也正是如此吗）。

       昭君                   诗人   

  美不得宠                        才不得用

远离汉宫　　　                            无辜遭贬 /远离朝廷

身死异国                       漂泊在外 【板书】

通过对照，我们发现杜甫写昭君其实是写自己，因而有人说：“悲昭君以自悲也【板书】”。作者悲叹感慨自己怀经天纬地之才，有匡扶社稷之心却不受大唐君主重用，想怨而不敢怨，同时又身处乱世飘泊他乡，思归而不得的深切怀乡之感。

五、方法指导

1、最后，再次齐读课文，边读边回顾品读诗歌的过程，待会我们一同总结咏史怀古诗的鉴赏方法。

步骤一：弄清史实（我们首先链接昭君出塞的故事）

了解所描写的古人、往事的内容意义

步骤二：联系背景

明确诗人为何要写这段往事或这个古人（以昭君自比）

步骤三：体悟情感（感慨自己怀才不遇，故乡难归）

作者在诗中表现出什么样的态度，借古人、往事表达了什么主旨

关键：找准连接点

2、学以致用——这首诗的主旨是什么？

      主旨：诗人以古人自比，以贾谊自况。选取了宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，讽文帝实刺唐帝，有讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的共鸣感叹。

六、课文总结

1、背诵：赴          尚

去—连，留—向

         省识      空归

         琵琶      怨恨

１、 总结语：彼时，一个倾国倾城的女子，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。彼时，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，用笔刻画了一个满腹怨恨的昭君，生发了同是天涯沦落人的感慨。但同是昭君出塞，史学家翦伯赞和剧作家曹禺笔下的昭君却是一个背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途的巾帼英雄。那么，同学们，你呢，你笔下的昭君又是怎样的一个女子呢？

七、作业

请以“由昭君出塞想到的……”为话题写一篇300左右的抒情小散文。

八、板书

咏怀古迹（其三）  杜甫

        昭君        诗人   

美不得宠             才不得用

怨恨  远离汉宫 无辜遭贬 悲昭君以自悲也

身死异国         漂泊在外

《咏怀古迹》（其三）教学设计

海口一中  李珠

【教学目的】

1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。

【教学重点】赏析诗歌，体会感情。

【教学难点】理解寓意，把握主旨。

教学时数：1课时

 教学过程

一、导入新课     汉元帝年间，巴山楚水，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，要想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。

二、题解——咏史怀古诗

1、概念：咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、借古讽今等目的。

2、常用手法：用典、对比、借古讽今、吊古伤今。

三、检查预习，指导诵读

1、检查预习：背诵诗歌

2、指导诵读：

四、整体感知

1、请从诗歌中找出一个能概括诗歌情感的词语

明确：怨恨。

2、王昭君到底怨恨什么？为什么会有怨恨？请结合诗句分析。

明确：一去紫台连朔漠——远嫁异邦之恨

     独留青冢向黄昏——远葬他乡之恨

     画图省识春风面——对画师无耻行为之恨

     环佩空归夜月魂——思念故国之恨

3、诗歌一开始并没有写到昭君的怨恨，而是描绘了一幅怎样的图景？目的何在？

明确：“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 

 4、 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 

 明确：引出歌咏对象昭君。从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。

五、探究王昭君的悲剧根源

思考： 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 
    明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 
      金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 
 刘献廷 <<咏昭君词>>曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。 
      由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。

六、知人论世

1、杜甫生平简介

（1）、玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745）杜甫过着“裘马轻狂”的浪漫生活，早年有渴望“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，他“自谓颇挺出，立登要路津”。

（2）、天宝五年至十四年，杜甫困守长安，穷困潦倒，他不断投献权贵，以求仕进，但均无结果。过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的悲惨生活。        

（3）、肃宗至德元年（756）至乾元二年（759）安史之乱最盛。杜甫也历尽艰辛，但创造成就很大。“国破山河在，城春草木深……烽火连三月，家书抵万金” 。

（4）、肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年，770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”

2、写作背景

唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

3、寻找二者的联接点
明确：作者借昭君其人其事，除了怀念古人，同时也抒写了自己的怨愤之情。作者运用了借古咏怀的写作手法，在咏叹昭君不幸的同时，也在感慨自己的不幸；在表达昭君千载之怨的同时，也在暗中表达自己的深沉怨恨。

七、咏史怀古诗类型

㈠怀人伤己

古人的身世与际遇和作者有了某种相似性， 作者追念古人感伤自己

㈡怀古伤今

1．昔盛今衰型   2．物是人非型

（三）借古讽今

讽喻统治者

八、小结鉴赏咏史诗（怀人伤己）三步骤

1.弄清史实

2.知人论世

3.体悟情感

九、拓展练习

蜀    相

                    杜甫

丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

1、  诗歌运用了何种表现手法？表达了作者怎样的情感？

答：①诗人运用了对比的表现手法，以诸葛亮自况。

②通过对比既表现了对诸葛亮的钦佩与赞美之情，还包括因没有实现梦想的而表现出来的惋惜之情。在对比中流露出失落， 在同病相怜中感受共鸣。

十、板书设计

          咏怀古迹其三

                                  杜甫

借古         伤己

王昭君：貌美 大义 不受赏识    

杜甫：才美   大仁   不被重用

悲昭君以自悲也

十一、课后练习

1.完成下面的诗歌练习

贾生    李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

注：“贾生”，就是贾谊。本诗情节取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》里的一段故事： “贾生征见。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福祜)，坐宣室(汉未央宫正殿，借指汉朝朝廷)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也’。” 

（1）．贾谊得到皇帝的赏识，作者对此持何态度？ 
                                                                   

（2）．作者抒发了怎样的感慨？ 

2.默写全诗

不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。

《咏怀古迹（其三）》教学设计（2个）完美版