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第ｌ４卷第４期 湖南大众传媒职业技术学院学报 ２０１４年７月 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＭＡＳＳ ＭＥＤＩＡ ＶＯＣＡ￣ＯＮＡＬ ＴＥＣＨＮＩＣＡＬ ＣＯＬＬＥＧＥ 论《红楼梦》中的贾母形象 牛欣雨 （安庆师范学院文学院，安徽安庆２４６０１１） ［摘要］在《红楼梦》中，贾母作为封建家庭的统治者，占有重要地位。她不仅是封建家长的代表 式人物，代表着尊贵、权威；从另一角度分析，贾母作为贾府中的最高长辈，在不同的场景中也表现出慈 爱、宽容、开朗、富有生活情趣等人性闪光点，使得人物形象更加丰满。 ［关键词］《红楼梦》；贾母；叙事手法 ［中图分类号］Ｉ２０６．２［文献标识码］Ａ［文章编号］ １６７１—５４５４（２０１４）０４—００６７—０３ 在《红楼梦》中，贾母无疑是一位重要的人 雪，珍珠如土金如铁。”Ｉ２“卵’从这几句话中，就 物，她既是贾府最高家长（史老太君），又是游 可以看出贾府位列四大家族之首，富贵非凡。 走于上层社会的贵妇人。作为女主人，她贤能、 书中有许多场景侧面描写贾府的富丽堂皇，而 通权达变；作为祖母和母亲，她又平等待人、富 贾母作为贾府中地位最高者，自然也有许多地 有人情味，整个艺术形象无不体现出鲜明的性 方从贾母的角度描写出贾府的富贵。在贾母世 格特征和不容忽视的艺术价值。王昆仑先生曾 俗化的人生享受中，还有一项不可忽视的是对 感叹：“读了《红楼梦》关于贾母的描写，才使人 艺术的享受，这主要表现在贾母的吃穿住行上。 忽然发现，原来中国历代那么多的史传和小说， 如书中第四十回描写的，贾母带领大观园众小 竟找不出几篇完整美好的老太太传记。所有 姐与刘姥姥吃毕饭后，前往“三春”及薛林等人 的多半是千篇一律的贤母传，或片断不全的 的闺房去玩闹，走至蘅芜苑房屋内，但见：“雪 言行钞，再不然就是寿序讣文一类的死文 洞一般，一色玩器皆无，案上只有一个图定瓶中 学。” ¨（ ’贾母不仅是《红楼梦》中一个独立人 供着数枝菊花，并两部书，茶奁、茶杯而已。床 物，更是一个完整而丰富的艺术形象，她拥有众 上只吊着轻纱幔帐，衾褥也十分朴素。”［ ］（蜘） 多不同的身份，游走于众人之间，角色变换游刃 贾母作为以前的贵族小姐，现在贾府的女主人， 有余。因此，本文将从不同的角度分析贾母不 当然对于闺房之物的摆设陈列有独到的审美眼 同的艺术形象，体现贾母这一艺术角色在《红 光，并且教导薛宝钗作为大家闺秀，虽比不上书 楼梦》中的重要地位。 中戏中所说的小姐们的绣房，但是也不能太过 一、风雅而高贵的贵族妇人 素净失了大家小姐应有的体统。并吩咐鸳鸯： 《红楼梦》一开篇即以交代荣国府、宁国府 “你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨 的富贵，位列四大家之一：“贾不假，白玉为堂 烟冻石鼎，这三样摆在这案上也就足够了。再 金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个吏。 把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换 东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。丰年好大 了” 儿 仅这寥寥数句便体现出贾母独特的 ［收稿日期］２０１４—０４—１８ ‘ 究方向【作者 介］：明清文学。 牛欣雨（１ ９８９一），女，河南渑池人，安庆师范学院文学院２０１２级中国古代文学专业研究生。研 一６７—
艺术见解，即：房间的陈设布置要因人而异，人、 物和谐；而宝钗这样年轻姑娘的绣房，则要精致 得体，还得雅洁而不能俗气。 贾母生活在大贵之家，向来就有享用不尽 的衣食、富贵，而这位品位高雅，富有生活情趣 的老人却从来就不缺少享乐的花样，见识之高 可见一斑。《红楼梦》中几次家庭行乐、团聚尽 欢的场面，都是以贾母为中 ｔ２，叙述的，少了她的 参与和鼓兴，这些活动就要失去许多的颜色。 正如文中地四十回所写：“贾母便笑道：‘就铺 排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回 来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的 近。”“ ］（ ’这种极有意趣的提议和享乐方式， 不是那个擅长“市井取笑”的凤奶奶可以想得 出来的吧！怪不得连宝钗也不得不说：“我来 了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧， 再巧不过老太太去。”¨２ 同样对于音乐的欣赏，贾母也不失风雅。 中秋赏月之时，需有乐曲伴奏助兴，贾母因见月 至中天，比先越发精彩可爱，因说：“如此好月， 不可不闻笛。”但是笛声的音质同听众的距离 有密切联系，直接关系着乐曲的质量，因而她吩 咐道：“只用吹笛的远远的吹起来就够了”。果 然，贾母与众人赏桂花时：“正说着闲话，猛不 防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬， 吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令 人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相 赏。” ］‘枷’情与景妙合自然，清雅悠然，令人浮 想联翩，意慨万分，而这恰恰就是贾母一手导演 的音画效果。这种清丽爽朗的音质效果与日后 的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的凄凉是有很大 的区别。 书中亦从多个角度分析贾府是“钟鸣鼎食 之家，诗书簪缨之族”，如林黛玉初进贾府一路 所见之景、贾元妃省亲别墅之华贵，而从贾母的 衣食住行中可以看到，她对生活的要求已经达 到了艺术化的水准，不仅要精美、舒适，而且要 高雅、富于美感。从贾母的角度分析，她所拥有 的一切都是贾府所带来的，她的身份、地位，无 一６８一 一不彰显出她作为封建社会贵族家庭一员的尊 荣与华贵。 二：慈祥、通达的老祖宗 贾母在《红楼梦》中扮演多个人物角色，她 即是整个家族的女主人，也是众多家庭成员的 “老祖宗”。书中第七十一回，贾母过八十大 寿，族亲眷前来贺寿，贾母因喜欢女孩儿，特意 将喜姐儿、四姐儿二人留下，并让婆子们吩咐众 人：“留下的喜姐儿、四姐儿虽然穷，也和家里 的姑娘们是一样，大家照看经心些。咱们家男 男女女都是一个富贵心，两只体面眼，未必瞧得 起他俩，若有人小看他们我可不依。”［２］（１０１３） “一个富贵心，两只体面跟”却又准确道出了贾 家这个大家族子孙们待人接物的态度，贾母的 这句话，也暗含着她对于贾氏家族的一种忧虑 和无奈。 刘姥姥对贾母有四字定评：“怜贫惜老”， 这说的没错。对丫环，每逢喜庆，贾母便让她们 “随意吃喝，不必拘礼”；中秋节还“令丫头媳妇 们也都团团围坐赏月”，有时甚至叫下人上桌 陪客，离了席“再立规矩去”，竞一无主子面孑Ｌ； 见小戏子演戏辛苦了，“贾母便命将戏暂歇歇： ‘小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的 吃了再唱”’。如此的一副慈善心肠想必并不 是贾母做出的的样子，在等级森严的社会大环 境下，能够运用自己手中的一点“权利”换得 “众乐乐”，也表现出一个善良的老年人本质上 的仁厚和慈爱来。 贾母这个仁厚的长者对外人的态度也一贯 如此。刘姥姥参观大观园时，贾府上下都在拿 这个老实的村妇做笑料，唯有贾母没有嘲笑她， 说酒令时刘姥姥引得大家笑得前仰后合，也只 有贾母说“也是有的”。而在清虚观打醮时，王 熙凤因为小道童惊慌失措地冲撞了自己，而扬 手把小道童打了一个筋斗，而身份更是高贵的 老太太却生怕“唬着他”，再三叮嘱人“别叫人 难为了他”。这种善良和同情心，贯穿贾母的 为人处事的始终，这位老祖母的形象该是建立 在这种基础之上的。
三、聪敏机智的大家长 在《红楼梦》塑造的众多人物中，贾母是一 个独立完整的艺术形象，她拥有众多不同的身 份，游走于众人之间，角色变换游刃有余。 贾母为人聪明、机敏，是贵族妇女中的干 才。她的说话艺术比凤姐更高一筹，以口才论， 凤姐的伶牙俐齿与贾母相比，立马就显得油嘴 滑舌，上不了台面。贾母用“一个有名的泼皮 户儿”和“辣子”就刻划了凤姐的形象，甚至有 “诛心之论”的味道。贾母作为整个贾府的大 家长，她作为女性长辈在教引贾府中众多小姐 也总能与实际相联系，不单单进行枯燥乏味的 说教，更能使大家铭记于心。在《红楼梦》第五 十四回中，贾母评价《凤求凰》这出戏：“这些书 都是一个套子，做不过是些佳人才子，最没趣 儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的 连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不 是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。 这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳 人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友， 便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了， 鬼不成鬼，贼不成贼， 