《贾生》教学设计

教学目标

1、有感情的朗读并背诵诗歌；

2、理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情；

3、掌握《贾生》中欲抑先扬、托古讽今的艺术手法。

教学重点

理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情；

教学难点

掌握《贾生》中欲抑先扬、托古讽今的艺术手法。

课时安排：1课时

教学过程：

一、复习名句，情境导入

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（《无题二首》其一）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（《无题二首》其一）何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）夕阳无限好，只是近黄昏。（《乐游图》），今天我们来学习一首李商隐的咏史诗《贾生》。

二、整体感知

1、老师播放朗读带，学生听读，要求听准字音，把握古诗的诵读节奏。

2、全体学生齐读。

3．学生自由朗读，分小组讨论，了解诗歌大意。

学生代表自由发言，教师点拨，总结：

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

三、研读赏析

1、齐读诗歌

2、出示大屏幕，教师对诗歌进行修改，改为五言诗，学生比较阅读，体会诗歌语言的妙处，体会作者蕴含在字里行间的情感。

宣室求贤臣，贾生更无伦。

夜半虚前席，只求问鬼神。

学生分小组讨论，教师点拨；总结：

（1）首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，“逐”字还特别强调这是一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。

（2）次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。

（3）第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。

（4）末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。

3、 出示背景资料

贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

4、作者介绍

李商隐（约813年―约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内（今河南泌阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。

四、艺术手法

学生自主探究咏史诗的艺术手法。

（1）欲抑故扬；

（2）托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富；

（3）了解诗人怜贾谊正是自怜。此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。

五、课堂小结

在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用？这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。

六、布置作业

课外寻找咏史诗《赤壁》，读一读，背一背。

一二句 文帝求贤若

欲抑先扬

贾生

托古讽今

三四句 问鬼神

初中语文七年级《贾生》优秀教学设计