正在进行安全检测...
发布时间：1714627384
题目：试问中国传统文化与宗教的关系
指导老师：
学院：专业：
班级：姓名学号：
摘要：我国是一个有悠久历史文化的大国，宗教在我国有广泛的群众基础和社会影响。中国传统文化与宗教的关系是相辅相成，相互包容的，它们共同组成了中国文化的融合以及促进影响中国传统文化的发展。各个教派有其特有的思想体系与思辨哲学，是中华民族智慧的结晶。
关键字：传统宗教儒家道家佛家融合影响促进
正文：中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却有其归元。由学术系统而言，三教九流、百家争鸣，以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐，由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化，佛教典籍因而也就成了中国传统文化中的一个有机组成部分。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”，儒、释、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以来中国文化的基本格局。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。在孔子思想里，“礼”是与“德政”相
1/5
结合的。主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。此外还有天命观，把天视为主宰一切的权威，并把它作为思想体系的终极依据，另一方面，也表现出一些理性精神，主张天人可以互相感通，强调在人事活动中去体认天命，强调人事有为。“在学习方法与认识论上也总结了不少经验。
儒家真正精华的是关于学习的问题，孔子认为学习本身是不断实践的过程，强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”“温故而知新”。他还主张学与思并重，“学而不思则罔，思而不学则殆。”
在孔子之后，也有许多当世大儒。子思，名伋，孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。荀子，名况，字卿，他提出了“性恶论”，人为人性本恶，主张隆礼重法。汉代的董仲舒，他又以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家，提出了“天人感应”说。董仲舒还根据他的神学的人性论，建立起“三纲五常”的道德观念，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理学之大成，建立了理学系统。包括“理气论”，“动静观”等。其次，是“格物穷理”的认识论，即格物致知，要知道抽象的理必须要通过具体的物，在知行关系上主张力行致知。朱熹特别强调“天理人欲之辨”，认为人性有两重性，一方面人具有仁义礼智的天命之性，这是天理，；另一方面，人又具有饮食男女的气质之性，这是人欲。二者是对立冲突的，主张“革欲复理”。
2/5
正在进行安全检测...
