社会学考试题目

（答案不一定很准确，请自行结合课本上的内容再做增减。）

一、简答题

1 科层制 （P183）

科层制又称理性官僚制或官僚制。它是由德国社会学家马克斯·韦伯提出的，建立在其组织社会学的基础之上，体现了德国式的社会科学与美国式的工业主义的结合。按照通行的解释它指的是一种权力依职能和职位进行分工和分层，以规则为管理主体的组织体系和管理方式，也就是说，它既是一种组织结构，又是一种管理方式。

科层制的主要特征是：

① 内部分工，且每一成员的权力和责任都有明确规定。

② 职位分等，下级接受上级指挥。

③ 组织成员都具备各专业技术资格而被选中。

④ 管理人员是专职的公职人员，而不是该企业的所有者．

⑤ 组织内部有严格的规定、纪律、并毫无例外地普遍适用。

⑥组织内部排除私人感情，成员间关系只 是工作关系．

2 编剧理论中的“前台”和“后台”(P83)

在前台，人们呈现的是能被他人和社会所接受的形象。后台是相对于前台而言的，是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合，人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台。在后台，人们可以放松、休息，以补偿在前台区域的紧张。前台和后台可以是，但又不一定是一个固定的地方。比如对于工作组织的成员来说，工作场所是前台，人们要按照工作规则行事，但下班以后去聊天的地方就是后台了。有时，前台和后台可能是同一个地方，只是情境发生了变化，前台变成了后台。工作之后人们回到家里是进入了后台，在夫妻因为家务而唠叨甚至争吵时，如果有客人敲门进来，夫妻会停止争吵，向客人显示出和睦的样子，这时，后台已经变成了前台。戈夫曼认为，人们不能将前台行为用于后台，也不能将后台行为用于前台，而是应该在不同的场合表现出该场合应有的行为，而其标准是社会的规范，即社会对角色行为的规定。一个成功的社会成员就是要知道在什么场合应该怎么做，判断场合并用适当的方式去行动。实际上，在日常生活中，“观众”也知道表演者有前台行为和后台行为，但他们很少对表演者行为的可信程度提出质疑，怀疑他在制造虚假印象。有时人们还会对表演者的、无意的、不合适的行为“有意视而不见”，以共同维护双方的面子。因为在社会互动中，观众也是表演者，他也知道在特定情况下自己应该怎样做，即选择自己是实施前台行为或后台行为。

3 “社会唯名论”与“社会唯实论”(P26-27)

唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。以唯名论的哲学思想看待社会，就形成了社会唯名论。社会唯名论认为，个人是实际存在的，社会只是单纯的名称。个人是社会学研究的对象，其研究方法是从个人行为的细节上，或者从其行为中可能推知的事项上加以研究。 社会唯名论的主要代表有法国的卢梭和塔尔德、英国的洛克、美国的吉丁斯和德国的韦伯等人。

社会唯实论认为，社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。社会虽然是有单个人组成，但是自从人与人组成一个集体后，社会所产生的现象都是由于集体的行为和活动所产生的，而不能再还原为个体的生理或心理现象。　社会唯实论的主要代表人物是英国的斯宾塞、法国的涂尔干、德国的齐美尔和美国的斯莫尔等人。

4 韦伯的三种理想类型的合法统治（P183）

韦伯认为合法的政治统治有三种类型。

一种是传统型统治，是建立在习惯和古老传统神圣不可侵犯的要求上的。这种统治者通常是族长、部落首领之类，他们的格言是：“服从我，因为我的人民一直这样做。”

第二种类型是个人魅力（卡里斯玛）型的统治，是建立在某个英雄式人物个人魅力上的，先知、圣徒和革命领袖是他们的典型。他们的格言是：“服从我，因为我能改变你们的生活。”

最后一类是法理型的统治，是建立在对于正式制定的规则和法令的信赖基础上的，他们的代表人物是选举产生的统治者。他们的格言是：“服从我，因为我是你们法定的长官。”

二、论述题

1 请用社会学相关理论分析“丁克家庭”现象；

从社会学角度分析，“丁克家庭”的出现对社会产生了一定的积极影响，但是也有一些消极的影响。

（1）“丁克”家庭使当今中国社会家庭结构日渐多样化。

社会学中把家庭按照结构分为核心家庭、主干家庭和联合家庭，它们是家庭模式的主流。随着社会的发展和人们价值观念的变迁，非传统的婚姻和家庭形式在事实上增多。我们把这些家庭称为变异家庭，它包括单亲家庭、丁克家庭、单身家庭等。丁克家庭作为变异家庭的主要类型之一，打破了原有的传统家庭模式，使家庭结构产生了多样化的趋势。当今中国，传统的联合大家庭已经非常少见了，家庭结构出现了小型化倾向。现在城市中的3—4口之家占多数，说明了核心家庭的主流地位。从联合家庭到主干家庭再到核心家庭的变迁，使家庭结构逐渐趋于小型化。丁克家庭的二人结构使家庭的小型化趋势更加明显。家庭结构的小型化可以避免传统的家族矛盾，对婆媳之间的冲突也有一定程度的缓解。越来越多的丁克家庭的出现，冲击了中国社会以主干家庭和核心家庭为主流的社会家庭结构，使中国社会家庭结构日渐多样化。 

（2）“丁克”家庭缓解了中国巨大的人口压力。

虽然中国“丁克”家庭的增多对减少人口不会起到决定性的影响，但这种减少人口的隐性作用必将会凸现出来，在一定程度上会缓解中国巨大的人口压力。我国是一个人口大国，由于人口基数大，人均的资源占有量少，这严重影响我国的社会、经济的发展。“丁克”家庭的出现，对改变过去传统意义上的生育观念有很重要的影响，在控制人口增长的当代，他们有特殊的作用。这种作用不仅表现在他们本身少生的人口上，而且还表现在他们的生育观念对其他人的影响上，从而在一定程度上抑制了人口的快速增长。缓解我国的人口压力，有利于促进国家经济的发展以及社会的进步。 

（3）“丁克”家庭的出现导致家庭的部分职能的缺失 

社会学中有一种普遍的观点认为，家庭有以下几个方面的功能：经济功能、生育功能、性生活功能、抚养和赡养功能、教育和社会化功能、感情交往功能、休息和娱乐功能、政治功能等。家庭的生育功能说明家庭承担着人口再生产的社会责任，是人类为了世代延续所进行的自身的生产和再生产，其结果是新生命的诞生，人口的增殖，人种的延续。然而随着人们传统生育观念的变迁，家庭原有的生育功能开始逐渐弱化，生育功能的日益丧失也在一定程度上疏远夫妻关系，给婚姻带来不稳定的因子。没有子女的负担会导致家庭中双方社会责任感的缺失，这对于国家的发展会产生很多的弊端，不利于社会的和谐发展。

（4）丁克家庭对人口质量有一定的负面影响 

达尔文的进化论认为，生物界遵循的是优胜劣汰的原则，如果将这一观点运用到人类社会，那么社会发展应使得低素质的人所占的比例变少，高素质的人所占的比例增加。这样，人类的平均素质才会越来越高，有利于社会的进步。丁克家庭中夫妻的文化水平程度普遍较高，他们对子女的教育水平无疑会高于那些乐于多生孩子的低文化的父母。但他们却选择了不生育，那些低素质的父母却在多生、超生。这样，社会中低素质的人所占比例会越来越多，被淘汰出局的不是素质低而是素质高的人，那么社会就有可能出现人口逆淘汰问题。

2 结合你自己生活或成长的经历，在社会学理论的基础上，讨论一下你对“社区”概念的理解

社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。文明社区是指社区范围内居住的人群经过广发参与、共同努力、使社区经济和社会事业全面进步、两个文明建设协调发展的社区。加强社区建设，创建文明社区，具有十分重要的意义。  

创建文明社区是改革开放和现代化建设的迫切要求。随着我国城市数量的不断增加和城市化进程的加快，现有城市的管理和服务不相配套，社区建设在城市建设中的作用越来越重要。随着国有企业深化改革、转换经营机制和政府机构改革、转变职能，企业剥离的社会职能和政府转移出来的服务职能，大部分要由城市社区来承接，需要城市社区发挥作用。社区建设的实践证明，开展创建文明社区活动，是加强城市建设和管理的需要。同时，随着人民群众生活水平的不断提高和住房、医疗、养老、就业等各项制度改革的深入，城市居民与所在社区的关系愈来愈密切。所以，创建文明社区活动已成为广大城市居民的迫切要求。 

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