两宋时期的基本历史线索（一）

1，历史的脉络有赖于我们去探求，所以不同的学者有不同的看法和观点

2，黄仁宇：每个朝代各有不同，尤以宋代最为显著

3，一般的通史学者和著作，在提到宋朝的时候，大都语焉不详。

4，黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》：一个以军人为首脑组成的国家，自始至终注重国防，偏偏在军事上的作为，不及其它任何主要朝代。他的民间经济，也有突出现象，它却不能掌握这种优势。它企图注重实际，不受抽象的概念所蒙蔽，而在这三百一十九年在它的领导之下，所产生的特出人物，又偏是哲学家（形而上）为多。（是一种似非而是，似是而非的现象）

5，北宋初年进行过统一战争，而且其策略基本也是有效的，但最终没有完成真正统一。

6，宋代统一的地区基本上都是五代十国旧境，没能统一的地区大都是此前都丢掉的。

7，自然与地理区域叠压图:北宋属于东部季风区，契丹属于西北干旱区，吐蕃诸部属于青藏高原区。北宋西北的疆域线基本与叠压图界线重合。

8，外交是内政的延伸，内政也是外部压力之下的一种无奈选择。

两宋时期的基本历史线索（二）

1，内藤湖南：唐代是中世的结束，宋代是近世的开始。称之为内藤假说，唐宋变革论。

2，严复：若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，十八九可断言也。

3，后渐衰微，终必复振

4，上述论断都是侧重于文化的,但还要考虑到国势的问题。和其它国家相比较而言，有其特点，也有突出的问题。

5，钱钟书：在中国文化史上，有几个时代是一向相提并论的：文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”。

6，邓小南文章《宋代历史再认识》。我们现在对宋代的认识，基本上是近代以来形成的。近代是一段什么样的时期呢？学者们始终摆脱不了一种民族情结，希望屹立于世界民族之林的强烈渴望。这是很正常的，在这种心境下，所以羡慕汉唐盛世。而西方学者研究中国历史时，没有这种情结，所以大都关注某一时期的真实成就。当时的文明为世界做出过辉煌贡献，所以他们认为宋代是中国历史上最伟大的朝代。

7，宋代处于中国历史上重要的转型期，它面临着来自内部与周边的诸多新问题、新挑战，并不是古代史上国势最强劲的时期；但它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

8，唐宋之际的变迁朝着一个什么方向呢？概括起来：平民化、世俗化、人文化。这里的化就是一种变迁的过程，但绝不是终结。

9、历史重大事件是由历史线索窜连起来的，但这条线索并不真实存在，需要我们去发现。

10，宋代的重大事件与基本历史线索：北宋：士大夫政治的形成与发展，守成与变革的争论；南宋：战、守、和——中国转向内在。

11，北宋：祖宗之法与中央集权制度的强化；士大夫政治与改革运动；经济发展与都市繁荣；宋学（新儒学的觉醒）。

12，镇定二州在河北。主少国疑

13，契丹入侵的军报真实性；陈桥兵变为什么不直接发动政变，而是把队伍拉出去再回来？关系到当时的军事制度问题。

14，杯酒释兵权背后的权力角逐。皇帝做思想工作。哪怕没有杯酒的现场，也一定有释兵权的事实。

15，有些史料是经不起推敲的，但它的脉络还是清晰的。收兵权比较平和。

两宋时期的基本历史线索（三）

2、南宋：战、守、和——中国转向内向

先南后北的策略

徐铉，使宋。太祖、太宗是五代培养出来的最后一代精英。“金匮之盟”？但宋代的制度建设在太宗时代完成的。“国家若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之防。惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉。”中央集权～守内虚外，强干弱枝。宋初后，再没有地方能够跟中央抗衡。

澶渊之盟：河南河北交界处，寇准坚持真宗御驾亲征，过北城三呼万岁，宋方战胜辽契丹。寇准的“大忠”，北宋中期的士大夫的忠心观。不是忠于君。

庆历新政：范仲淹，还未实施，就遇到阻力，夭折。后来引起更激进的王安石变法（熙宁新发、熙丰新法）：熙宁新法强调王安石的个人作用，熙丰新法强调宋神宗的指挥。

元祐更化：按祖宗规矩，推翻新法，守旧势力反弹。太皇太后死，哲宗亲政后，赶走守旧势力，改元绍（神宗）圣。

年号崇宁，弟宋徽宗把持不同政见人归为元祐党籍，刻碑，党同伐异。（元祐党籍碑～广西桂林摩崖～是南宋立的，后人认为王安石导致北宋灭亡，故南宋人觉得元祐党人光荣。）

北宋末年的农民起义，牵制了军队力量。

徽宗，丰亨豫大，易经说法，渲染太平盛世的说法。主政人没有认识到危机。女真人崛起。宋金联合“海上之盟”灭辽，金认识到宋的军队衰弱，灭辽后两次打到开封，两宗掳猎北去宋亡。

两宋时期的基本历史线索（四）

2、南宋：战、守、和——中国开始转向内向

南宋的版图退到了淮河以南.

1）南宋历史的主要线索：

是战、是守、是和，贯穿南宋抗金、抗蒙战争；经济文化重心南移与区域社会的发展；理学的兴起与儒家文化的普及。学者对南宋的认识：背海立国？面海立国？靖康之变宋高宗赵构即位（哥被掳未亡），面临继承合法性的压力（12月立康王～靖）；应天府的意义，宋是一个火德的国家。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟～三呼过河而死～宗泽）。（高宗致宗翰（粘罕）国书：自汴城而迁南京，自南京而迁扬州，江宁，三年无处可跑。）

2）偏安局面：

1141年，绍兴和议；1164年，隆兴和议；1208年，嘉定和议。南宋与金基本以淮水中流为界。

临安——行在临安，临时之地。山外青山楼外楼～地图画到临安，不数中原有几程。

邓之诚《中华二千年史》：“南宋宰相最擅权者，为秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道四人。盖南宋宰相兼总兵财，权莫与比。”（权相权力及制衡）。

庆元党禁：南宋中期，宁宗庆元年间，韩侂胄以禁“伪学”（指道学）为名打击政敌的政治事件。高～孝～光～宁～理（谋臣官僚在特殊情况下扶持宁）。余英时《朱熹的历史世界》：官僚集团与道学集团矛盾。史死理宗才执政，把理学提到前所未有高度，死后理宗。

3）13世纪初，蒙古族崛起并统一漠北草原，建立大蒙古国。襄樊之战、钓鱼城之战36年：城市与要塞的攻防战。1258年，深入成都不易水侯，蒙哥汗死于钓鱼城下，蒙军第三次西征中止，缓解了对南宋和西亚、西欧、非的压力。1276年元进临安，太后与小皇帝投降。1279年，南宋灭亡，崖山之战（现水下考古战船众多）。

契丹王朝的兴衰与宋辽关系（一）

一、契丹兴起与辽朝的建立

公元10-13世纪，是中国历史上又一个北方民族活动高峰时期。北方民族先后建立强大的辽、夏、金、蒙元政权，与宋朝形成对峙。

与此前突厥、回鹘等草原游牧汗国不同，这四个政权都是仿照汉族王朝模式建立的，它们的统治范围已不局限于其民族原居地，而是不同程度、越来越深入地拓展进入汉族社会。

两宋与辽、夏、金、蒙元政权的和、战关系，成为这一时期的一条重要历史线索（脉络）。

辽、夏、金、元的统治在中华文明发展史上产生的影响是复杂的。

1、契丹勃兴.西方对中国的称谓是从契丹来的，Khitan Cathay.以进入中原王朝的方式分：“渗透王朝”，以十六国、北魏为代表。进入内地之前没有形成政权，受内地影响较大。“征服王朝”，辽、金、元、清均属其列。在进入内地之前已经形成政权，民族特色比较突出。辽（契丹）和元（蒙古）属游牧民族，汉化程度较低；金和清（女真）属于半渔猎半农耕生活生产方式，不是简单的同化，与汉民族含化，即你中有我我中有你，彼此影响，当然也有主导性。《辽史。营卫志》：神人白马天女青牛二水合流生八子之说，契丹繁衍来源（八世纪传说～实际四世纪）；汉文献称为白马灰牛说。契丹作为一个古代民族共同体，在漫长的历史时期内吸纳其他部族而逐渐壮大起来。唐初形成部落联盟，以大贺氏为联盟长；唐中期以后，遥辇氏以乙室、迭剌部为基础，重建契丹八部落联盟。刘浦江：《契丹族的历史记忆——以青牛白马说为中心》

2、辽朝建立

耶律阿保机建立辽朝，他出自迭剌部，901年做过侍卫军官，903年于越（总知军国事），907年部落联盟可汗，916年建元神册契丹国被称“天皇帝”（912～926）～太子睿（1101～1125）200多年历史。”辽太祖陵“。北方民族多乍起乍伏，契丹没有乍起乍伏的现象，屡仆屡起，建立自己民族国家比较晚。《临潢集》。耶律阿保机老婆述律后，萧太后前人是回鹘人，汉化程度高（为先帝断右腕除政敌），传太宗德光（926～947）。

3、与其他少数民族不同的是，大多数少数民族乍起乍兴，很快建立自己部落联盟式的的国家；而契丹民族从四世纪见于记载，直到十世纪才建立国家。

4、上京临潢府，离潢水很近

契丹王朝的兴衰与宋辽关系（二）

1，契丹语言属于阿尔泰系语言

2，洪迈《夷兼丙志》：契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两三字者。如“鸟宿池中树，僧敲月下门”，其读时则曰：“月明里和尚门子打（敲门），水底里树上老鸦坐”。

3，契丹文字，分大字和小字。先出现的叫大字，与汉字比较接近；后出现的叫小字（字母文字），更受回鹘文字的影响。契丹文化和回鹘文化交叉影响。

4，大字和小字在辽代时与汉字并行使用

5，早期受佛教文化的影响。北京的一些古寺名刹基本上都是辽代建造的。

6、辽代疆域比北宋大。生活着很多民族，习惯都不一样。有农耕、游牧、渔猎等。不同管理方式，渤海相当于特区，称之为东丹国。

7，四时捺钵的意思是，行营、行朝、行在，中央办公的地方随着四时而变化，逐水草而居嘛。辽代的政治中心是流动的，皇帝在哪儿中心就在哪儿。春捺钵，正月上旬，捕鹅、钩鱼；夏捺钵，四月中旬到七月中旬，避暑。议政；秋捺钵，七月中旬入山，射鹿；冬捺钵，十月以后，避寒、议政、猎虎。

8，辽朝五京：上京临潢府（巴林左旗）、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府（北京）、西京大同府。都不是正式首都，而类似于镇服地方的首府。真正的政治中心是跟着皇帝老儿搬家的。

9，南北面官制度。一个在牙帐北面，一个在牙帐南面。北面：牙帐以北，契丹的枢密院，主本民族事务。

南面：牙帐以南。以汉人事务为主。皇帝的牙帐面向东面，以东为尊。以国制治契丹，以汉制待汉人，一国两制。北面官里面又分南北。

契丹王朝的兴衰与宋辽关系（三）

契丹一种社会行政组织，斡鲁朵：出自突厥语，意为宫帐（帐幕、宫卫）或宫殿。辽每一位皇帝即位，都建立自己的斡鲁朵，其下有直属的军队、民户、奴隶、部族州县，构成独立的经济军事单位。为皇帝等个人私有，死后由家族后代继承。斡鲁朵：十二宫一府——这是从汉人的角度命名（对应）。

契丹王朝地方行政体制：部族制、州县制。

头下（投下）军州：具有二重性的贵族领地。其性质有争议。《辽史》“头下军州，皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集，建州县以居之。横帐诸王、国舅、公主许创立州城，自馀不得建城郭。朝廷赐州县额。”新安置（集中安置在农耕与游牧区域之间的商户，农户，匠工等）的州县不直接归中央，有贵族私属。头下属民均为二税户，意思是同时向所属的贵族和中央交税。是部族和政府二元制。

三、北宋与辽的关系

1、太祖时期和太宗初期。先南后北（攻和防御），不战不和，亦战亦和。宋太宗太平兴国四年（辽景宗保宁十一年，979）亲征攻下北汉（从山西直奔北京，意收复燕云十六州）。

2、高梁河之战与雍熙北伐

1）高粱河之战（夜惊）（后德昭自刎），

2）雍熙北伐（986）：雍熙三年曹彬由雄州道， 田重进由飞狐道， 潘美、杨业（杨家将）由雁门道三路北伐。三路均失败。此后，太宗强调守内虚外。

契丹王朝的兴衰与宋辽关系（四）

1，澶渊之盟：兄弟之国，岁币10万两，银绢20万匹。匹两是一个整体单位。习惯把一两白银和一匹绢等值，实际不一样。曹利用出使和谈，真宗说不能超过一百万，寇准说超过30万，你就别回来了。契丹其实也想和谈，后来谈好了，30万。真宗以为是300万，“姑了事，亦可尔。”寇准的威望一度很高。澶渊之盟牵动了中国历史上一些很敏感的问题，比如中国论，后南北朝，甚至后三国，不单纯是城下之盟什么的。开榷场。北宋写给契丹的国书当时没公开，因为比较敏感，承认两个皇帝。天无二日啊！“大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下”传统秩序观念受到冲击。“各守疆界”有了明确的疆域划分；此前的疆域并不明确，属于势力范围。开始有了主权意识，葛兆光“宋代‘中国’意识的凸显”。宋人怎么去理解“中国”？文化认同。来自外民族的威胁，使中国人更加认识到什么是“中国”。契丹使者过来，名义上还是说朝觐，实际上是平等外交。

2、辽朝的灭亡。苏辙（苏轼弟）（《栾城集》：辽道宗文弱，宋辽互保无事，亡后难说。契丹与女真和背后蒙古之间已经出现冲突（珍珠～两封书信激化抗辽民心）。北珠的争夺，成为民族战争的导火索。抗辽战争1123年，金军已基本攻占辽朝统治的核心地区，辽天祚帝遁入夹山；1125年，金兵俘天祚帝，辽亡。辽朝灭亡前夕，耶律大石率部分军队北走，重建辽政权，史称西辽，都八剌沙衮（吉尔吉斯），号虎思斡耳朵。西辽于1218年为蒙古成杰斯汉所灭。

“祖宗之法”与宋朝制度（一）

祖宗之法与宋朝制度

1防弊之政：赵宋祖宗之法的核心内容

2效率与制衡：宋代的官僚制度

3开放与严密：科举制度的完善

4学校，书院与家塾：教育的发展与普及

5宋代的赋役制度

 1防弊之政：赵宋祖宗之法的核心内容

a祖宗之法的核心原则以及祖宗之法的形成

“祖宗之法”的基本内容：加强中央集权中央：控制禁军的兵权，二府制衡。地方：收藩镇行政、财政、军政权。稍夺其权，制其钱谷，收其精兵。稍夺其权：置文臣知州、通判,罢支郡。制其钱谷：各州财赋除留必需之经费外一律上缴，由中央财政机构——三司统一管理。收其精兵：全国精锐部队悉集于禁军（兵样），禁军布局采取“强干弱枝”、“守内虚外” 策略。重文轻武？以兵立国？ 成赵宋“祖宗之法”的核心原则：防弊之政，防弊之政的内容：《续资治通鉴长编》“事为之防，曲为之制”。

［1）防弊之政是祖宗之法的核心内容。蹴鞠（踢足球）图（钱选摹本），宋太祖，宋太宗，赵普，党进，石守信，楚昭辅都是足球爱好者，哥儿几个都曾经在一起踢球。中国足球虽然踢得不怎么样，但是在中国发源的。赵匡胤突然做皇帝了，觉得应该建立起一套君臣秩序，不再称兄道弟了。集权不是说集就集的，需要一些措施和手段。中央：控制禁军兵权、二府制衡；地方：收藩镇行政、财政、军政权。赵普“三大纲领”。文臣知州，派遣通判，罢支郡。地方税收上缴中央（账面上），不经过节度使之手。兵样（模特），加强中央禁军。由于五代战争，中央军已经比地方军更能打仗了。强干弱枝，守内虚外。军人出身的宋太祖不可能过度轻武，所谓重文轻武，只是后来的送人过分渲染出来的。政策的制定，和建国时期的具体形势有关。太宗很大程度上继承了哥哥的遗志。他的即位诏书中说“先皇帝创业垂二十年，事为之防（事先预防），曲（委曲周全）为之制，纪律已定，物有其常。谨当尊承，不敢逾越。”总的来说，就是防微杜渐。真宗、仁宗、英宗在即位诏书中都有类似说法，套话。值得考虑的是，当时为什么流行这样的套话？］

（学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）

宋史历史脉络