鸠摩罗什研究概述
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鸠摩罗什研究概述:
从研究中国早期佛教思想史来说,鸠摩罗什是一个颇值得注意的人物。他出生在我国东晋时期佛教文化中心之一的龟兹(今新疆库车)。一生从事佛经的翻译活动,对当时中国佛学的繁兴以及隋唐佛教诸宗的形成,起到了相当有力的推动作用,他在中国历史上第一次较为系统全面地介绍了印度佛学思想体系,影响波及到以后的整个中国思想界。因此,研究鸠摩罗什对弄清中国佛教是不可缺少的一环,对于我们今后研究中国社会思想的发展变化,有着重要的价值。
目前,据所掌握的材料看,有关鸠摩罗什较早的研究文章有:文涛的《鸠摩罗什》、张心田的《鸠摩罗什传》和吴正觉的《姚秦鸠摩罗什尊者略传》,以及念生的《鸠摩罗什大师为居士的理由》。进入60至70年代,徐景行、陈道同等发表了一批文章,这些较早发表的论文对鸠摩罗什进行全面概括性的介绍,内容涉及到人物的生平、译经情况。80年代研究势态初步形成,近年来研究又上升到了更高一个层次。1993年10月17日~18日在日本京都的佛教大学四条中心举行了中日第五次佛学会议,会议的中心议题为:“鸠摩罗什的业绩——纪念鸠摩罗什诞辰1650周年”。今年9月又在中国新疆召开“纪念鸠摩罗什诞辰1650周年”国际讨论会,当此
讨论方兴未艾之际,笔者不揣浅陋对国内汉文书刊中有关鸠摩罗什的研究情况作一概述,内容大致可分为三个部分:一、鸠摩罗什生卒年代,时代背景;二、鸠摩罗什佛教思想的形成及其特点;三、鸠摩罗什译经对后世的影响。文后附有有关鸠摩罗什研究的文章目录,供读者查阅。
一、鸠摩罗什的生卒年代、时代背景
对鸠摩罗什的生卒年代,学术界始终持有两种不同的看法。一种引述梁·慧皎《高僧传》中“以伪秦弘始十一年八月二十日,卒于长安,是东晋义熙五年也„„(公元409年)”之说。另一种引述僧肇《鸠摩罗什法师诔》一文云:“什诔癸丑之年,年七十,四月十三日,薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年(公元413年)。张曼涛在(《中国佛教史论集》[四])中,从有关具体史实入手,对上述两种说法作了分析,并明确指出:“僧肇的《鸠摩罗什法师诔》是收于道宣律师著的《广弘明集》二十三卷中的最深窟里,这里很有价值的,从这一篇诔文里可作什师伟业的鸟瞰,可以看出罗什历史的轮廓,更可以探出他与僧肇法师的师资关系,最重要的却不能不让他的卒期正确记述的显示”。“秦弘始十五年癸丑为晋安帝义熙九年(西历414),今可依此卒期逆推之,由义熙九
年上溯七十年,当晋康建元二年甲辰(西历344)为什师的生年”。并列出罗什七岁至七十岁的生卒年表,充分肯定了罗什的卒年。汤用彤也认为:“关于什公年岁,系依《广弘明集》僧肇《什法师诔文》”推算。陈世良在《鸠摩罗什年表考略》一文中,也采拟了上述的观点,并列举出八条理由予以论证。1、从僧肇的生平来推算。僧肇自称在罗什门下十有余年。按罗什卒年为413年和僧肇生平推算,肇应在400年去姑臧,这年肇十七岁,到罗什去世,肇跟随罗什十四年。这和《高僧传》“及在冠年”以及僧肇自称随罗什十有余年相符。假如按罗什卒于409年推算,则僧肇400年去姑臧,到409年不及十有余年。如果400年以前去姑臧,则肇的年龄和“及在冠年”云云不符。因此弘始十五年是罗什卒年可能性较大,而弘始十一年之说则不足据。2、《高僧传》载,释昙邕,庐山慧远的弟子,“为远入关致书罗什,凡为使命十有余年”。罗什401年到长安,到413年卒,首尾十四年。和此段记载相符。如若罗什卒于409年,则昙邕致书不到十余年。3、慧睿《喻疑》说:“究摩罗法师,至自龟兹持律三藏,集自
宾;禅师徒众,寻亦并集。关中洋洋十数年中,当是大法后兴盛也”。如罗什卒于413年,和“洋洋十数年中”合。与卒于409年,则不合。4、据僧传,经录载,佛陀耶舍与鸠
摩罗什之间的友谊非同一般。佛陀耶舍于弘始十五年解座并返回宾故乡,肯定和罗什去也有关。最大的可能就是弘始十五年罗什死后,耶舍就返回故乡了。5、僧佑和慧皎说:月氏北山有一罗汉,对什母说,什若至三十五岁不破戒,当大兴佛法,度无数人。今依罗什卒于弘始十五年,年七十推算,吕光破龟兹,逼什破戒为384年事,罗什已四十一岁,与罗汉预言相合,如若以409年卒,年六十推算,罗什破戒才三十四岁,与罗汉预言不合。6、慧睿《喻疑》说:“什公云,大教兴世五十余年”。就以目前流行的看法,认为罗什十二岁改宗大乘,加上五十余年,也超过六十岁。因此,说罗什卒时,年六十岁,与此文不合。7、僧肇《长阿含经序》说:“秦弘始十二年,岁上章掩茂,„„请罽宾三藏佛陀耶舍出律藏,《四分》四十卷,十四年讫”。据此,我们知道,《四分律》是于弘始十二年出,于十四年译完。那么,弘始十二年(410年)罗什不世呢?如若在世,弘始十一年(409年)卒的说法就不可能成立。8、《成实论后记》云:“大秦弘始十三年(411年),发次豕韦,九月八日,尚书令姚显清出此论,至来年八月十五日讫。外国法师拘摩罗耆婆,手执胡本,口自传译,昙晷笔受”。则罗什于弘始十四年八月十五日仍在世。
因此,罗什卒于弘始十五年(413年),年七十的记载是可信的。肇为罗什高足,并于罗什死后的第二年也去世了,
因此肇弄错的可能性是比较小的。
去年第五次中日佛教学术会议上,中日双方仅就鸠摩罗什的卒年进行讨论研究,依其生年为344年,卒年为