江苏省淮安市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题

发布时间：2023-11-08 02:21:30

江苏省淮安市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题让网络激发语言热情饶高琦①近日，中国青年报社与问卷网进行的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了。受访阅读下面的文字，完成下面小题。者认为年轻人语言贫乏的表现是基本不会使用诗句（61.9%）和不会用复杂的修辞手法（57.6%）。亦如以往所有关于汉语命运的讨论，总要有一个“替罪羊”被推出来，在许多受访者口中，这次轮到了网络语言。②但若仔细思量，网络和网络语言真不能为这扼杀青年语言能力的大祸背锅。网络语言从来没有完备的界定。从新华网上的新闻与领导讲话，到微博上面红耳赤的唇枪舌剑，再到微信公众号里的鸡汤、鸡血，它们都是活跃在网络空间里的语言信息。即便聚焦到微博微信，平台上也是从庄雅到低俗无一不包的语言生活大杂院。③网络带给传统语言生活最大的改变，是大大加速了互联互通的效率，把每位网民都推向了熙熙攘攘的广场，使面向公共空间说话，从少数精英的特权变成了人人可享的服务。网络大大加速了语言发展和演变，激发了全民的语言热情。然而，全民进入网络空间，难免泥沙俱下；来得太快，难免让人不适应，自然也带来焦虑。这种焦虑是全方位的，伦理的（如隐私）、经济的（如虚拟货币）、文化的，自然也少不了语言本身的。④语言规划学的研究告诉我们，什么样的语言生活，塑造什么样的语言样态，也就培育什么样的语言能力。古诗词和复杂灵动的修辞有其恒久的价值与魅力，但不要忘记，在唐诗宋词滥觞的岁月，它们也是因适应当时的文人语言生活才获得发展的。回到今天，不论线上线下，我们都很难要求话语里也三句一成语、五句一典故。而恰恰相反，不同于直接生硬的引用，在这个网络时代，有恒久魅力的经典语言文化在以新的方式焕发生机。《经典咏流传》把古诗词唱出来，新造成语用四字格描述今人情绪，《中华新韵》让古体诗用普通话读着也有味道，突然爆火的夸夸群更让灵动的修辞炫出了天际，如此种种不胜枚举。模因理论告诉我们，经典的文化元素会在每个时代流行，其表现方式不同而已。语言生活依然在有序发展，我们的语言也很好地适应着语言生活。⑤因此可以说，社会的语言能力并没有退化，而要进一步提高个体的语言能力，则有赖于建造良好的语言环境，给予有效的引导，而非强制的教育。没有语言使用的环境，就没有语言能力的提升。很多当代作家回忆，他们的写作能力在大学时获得了巨大发展，不因种种课程，纯是向家人、恋人、好友大量写信锻炼了语言的风格和魅力。我国的应试文化和教育现状让青少年很少有机会自由地使用语言，表情达意，言说心声。恰恰是网络空间，给了他们这样的机会。语言生活规划者需要做的就是鼓励更多优秀的语言作品产出，压制极少数低俗恶俗的词汇与表达方式，把最大的自由空间还给每一个语言使用者，去激发语言创造的热情。⑥另外，有四分之三的受访者建议青年训练自己的语言。这实在是可喜的现象，证明全社会的语言意识正在觉醒，意识到语言和语言生活是需要规划，需要建设的。相信人人努力，营造自由开放，又有引导的语言生活，就可以既做心口一致的君子，也做美言美语的贤人。（选自《光明日报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．网络语言是指活跃在网络空间里的各种语言信息，并无完备的界定。B．作者认为，年轻人语言贫乏的原因是过度使用网络语言。C．网络加速了语言的发展和演变，激发了全民的语言热情，也给民众带来了焦虑。D．网络语言的流行并不意味着社会语言能力的退化。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．④节中作者举《经典咏流传》《中华新韵》的例子，论证了经典语言文化可以以新的方式焕发生机的观点。B．⑤节中作者用当代作家与应试教育下的青少年对比，意在证明语言能力的提高在于有效引导而非强制教育。C．②节中用“大杂院”作比喻，生动形象地写出了网络语言杂乱庸俗的特点。D．作者认为四分之三的受访者建议青年人训练自己语言的现象很可喜，这一现象证明全社会的语言意识正在觉醒。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．网络空间给了每一位网民说话的机会，激发了全民的语言热情。B．网络语言泥沙俱下，使人焦虑，直接阻碍了语言生活的有序发展。C．《中华诗词大会》以游戏竞赛的方式重温经典诗词，这一节目的爆火正是经典语言文化可以在网络社会以新的方式焕发生机的证明。D．压制极少数低俗恶俗的词汇与表达方式，构建良好的语言环境，有利于青年语言能力的提高。画匠吴晓①画匠已经三年没上铜山了。画匠没了铜山就没有了生计，没有了生计眼看就要失了手艺，画匠心里焦急。②闺女全看在了眼里。这天，她哄画匠说，“爹，今天正月十六，我陪你上山吧，去看看木雕，檀香的，阅读下面的文字，完成下面小题。好闻着呢。”画匠动心了，决定跟闺女上山。临行，他又带上了最近塑的几十件小玩意。③到了山门，画匠看到了一个相熟的朋友在景区门口卖香火。画匠上去和朋友打招呼，周遭的老商户都和画匠有些交情，看见了不约而同围上来，说，“这不是画匠吗？多日子没见了？咋不来铜山了？”画匠的朋友就上来打圆场，说，“来啥呢？泥爷泥奶都换成了木头爷木头奶了，咱庄稼人还拜个啥劲？木头里能长出麦穗来？”众人附和，画匠的脸愁苦得能拧出水来。进得山门，画匠直奔东大殿。东大殿里供着如来佛，观音菩萨和文殊菩萨。画匠记得当年塑文殊菩萨的坐骑时，他还管闺女要了俩玻璃球，给青狮当眼珠子，这是多年前的事了。闺女说，“爹，你闻闻，香吧，檀香木。”④画匠正神游呢，一下子被闺女拉回到了现实，他抬头看，眼前是一排披红挂绿的木雕神像，素白的脸，傲着呢。他的眼睛猛然被木雕脸上的白光给刺伤了，一低头，眼泪落到了大殿的青砖地面上。⑤“走，走。”他扯扯闺女的袖子，悻悻地往滴水崖去。⑥那个原本立在崖下，朴素得像个邻家婆婆的滴水奶奶也没了，取而代之的是个菩萨样的木雕神像。画匠的心里又疼了一下。⑦“你带我去看看他们。”⑧闺女知道爹说的是谁，便带着画匠绕过一片茶园，来到几株竹子下，指着远处黑咕隆咚的山罅隙说，“诺，在那呢。”⑨闺女说，“爹，你别难过，出顶的泥塑还留着呢，上去看看？⑩画匠说，“不看了不看了，早晚也要……唉！我管不了他们，看了净心疼，去人多的地方卖小玩意吧。”⑪闺女就把画匠带到戏台子那，摊开红绒布，把画匠塑的小玩意摆摆好，等人买。⑫画匠坐在溜地上，从随身带的工具包里取出一团河泥，拍拍搓搓，很快捏出一个弥勒佛的样儿。定了大样后，又取出师父传给他的一套象牙劈刀，抽出最最小号的一个，认真地抠、挖、抹、摸起来。⑬半个小时过去了，一个小时过去了，直到弥勒佛塑成了，也没有一个人来买，哪怕是问个价码也好。闺女有些不耐烦。⑭“收了吧，爹。”她说。⑮“不收，等。”⑯刹戏了。人流汹涌着往山下去。“收了吧，爹。”闺女又说。⑰“不收，等。”⑱终于，一辆自行车调转头向他们来了。“师傅，这些，多少钱？那人从车上下来，小心地询价。⑲“二十块钱一个。”画匠没抬头，闺女替他说。⑳“好！真好！”那人俯下身，仔细地打量起这些小玩意，“我全要了，你出个价吧师傅。”“一千。”闺女说。㉑“好！成交。”那人开始从包里往外数钞票，唰唰，唰唰。㉒闺女激动起来，拍拍画匠的手，小声说，“这么多钱，你也看看呀爹”画匠这才抬起头，定定地盯着那人的脸看。看了一会儿，说“你干嘛的？

江苏省淮安市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题

推荐内容

相关推荐