百尺竿头的下一句是什么？百尺竿头后一句,诗词名句

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　　百尺竿头的下一句是什么？百尺竿头后一句

　　百尺竿头的下一句是：更进一步

　　完整句子：百尺竿头，更进一步。 “百尺竿头，更进一步”，出自《景德传灯录》。

　　 比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

　　佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

　　比喻不应满足已有的成绩，仍需继续努力，不断攀登高峰。

　　百尺竿头：指桅杆或杂技长竿的顶端。

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　　: 宋·释道原《景德传灯录》：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

　　: bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù

　　: 再接再厉

　　: 每况愈下、固步自封

　　: 复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力

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　　以上对于后一句的回答希望对您有帮助

　　分篇阅读:

　　学而不思则罔的下一句是：思而不学则殆

　　完整的名言：学而不思则罔，思而不学则殆

　　：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

　　朱子云 —— 不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

　　程子云 —— 博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

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　　罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)；

　　殆：有害(精神疲倦而无所得)。

　　而：却。

　　 To study a-n-d not contemplate the acquired knowledge is a waste of energy, while to contemplate but to not immerse in your studies is potentially danger-ous.

　　 《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

　　这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；只是去空想而不去学习，那就危险了。

　　“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养，儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似。

　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所连累，从而受到书本表象的迷惑而不得甚解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。

　　孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　”

　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

　　西方的哲学家康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的 。

　　只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。

　　将欲辞君挂帆去下一句是什么，这句诗的后一句出自哪个诗人，意思解释和全诗欣赏

　　将欲辞君挂帆去下一句：离魂不散烟郊树。

　　完整诗句“ 将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树 ”——出自唐代伟大的诗人李白的《下途归石门旧居》

　　意思—— 字面的意思是：我即将张帆起航，心却像烟雾与这里的一草一木缠绵。

　　下途归石门旧居

　　吴山高，越水清，握手无言伤别情。

　　将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。

　　此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。

　　云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。

　　羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。

　　余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。

　　何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。

　　俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。

　　惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。

　　隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。

　　凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。

　　数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。

　　我离虽则岁物改，如今了然失所在。

　　别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。

　　石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。

　　不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。

　　翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。

　　何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。

　　挹君去，长相思，云游雨散从此辞。

　　欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。

　　【翻译】

　　吴越古国，山高水秀，我俩握手，悲伤离别，垂泪无言。

　　我即将张帆起航，心却像烟雾与这里的一草一木缠绵。

　　谁会知道我此时的郁闷心情？实在是有愧于你的恩情。

　　想我们醉酒连月，在长年在王侯家交游，多么痛快。

　　我真羡慕你：道书满书桌，白绢道书上的丹字如同霞光一样灿烂。

　　我也曾学道经年，细细探讨奥秘，连做梦都往往游览仙山。

　　对于世间事就像脱鞋一样看轻，仙境中自有日月星辰山川河流。

　　看人间万物生死多么迅速，就像窗口看钟峰的云雾，云起云消，不能长久。

　　惜别的心情就像在仙女窗外窥望，不愿意离去，下次归来，希望你已经得道成仙，就像洪崖仙人一样，我再来握你的手，希望你传我一手绝活。

　　你在山寺中隐居，就如同当年的陶弘景一样炼丹液。

　　闭气养神，恬然心闲，几十年过去了，你的仪容依然清俊如冰雪。

　　我离开以后，虽然岁月会变迁，但是现在我已经很清楚所在我人生的目的何在。

　　别说离别以后没有欢乐，我想还有许多欢乐的事情等着你。

　　石门的小溪，现在已经桃花开遍两岸，桃花随波逐流刹是好看，就辖我去过的桃花源。

　　鸡啊狗啊猪啊，到处都是，遍野的庄稼，丰收在望。

　　我还是喜欢远离人世间，喜欢乘坐鸾车，或者干脆就直接乘鹤飞天。

　　何必老是跟那些王公贵胄打交道？何必劳劳碌碌忙着挣万贯家财？

　　好了，说也说够了，该上路了，给你作个揖吧，保重身体啊，会想你的，此别以后，我们就辖云雨一样分散了，保重哦。

　　想不想知道我现在的心情？问问那黄昏中依恋春风的杨柳丝吧，依依不舍呢！

　　【欣赏】

　　此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。百尺竿头郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

　　西出阳关无故人上一句是什么，西出阳关无故人前一句是什么，解释什么意思

　　西出阳关无故人上一句：劝君更尽一杯酒

　　网站句子：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【意思】：朋友，请再干了这杯酒，待你将来凯旋而归，西出阳关的时候，恐怕已不能再看到我了啊。

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　　送元二使安西

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。

　　请你再饮一杯离别的酒吧；因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。百尺竿头

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城，唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　唐代大诗人王维的这首《送元二使安西》，千古传诵，脍炙人口。笔者认为，此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力，具有极高的意境。但是，千百年来，文人学者未能准确把握该诗的风格，望文生义地曲解了诗的意蕴，从而降低了它的格调和品位。这是一首送朋友去西域守护边疆的诗。

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