人生哲理读后感(共6篇)
发布时间：2021-04-03
人生哲理读后感（共6篇）
第1篇：人生哲理读后感 人生哲理读后感 人生哲理读后感（一）
“好书、好书;;”我一边看手里捧着的那本书，一边不住地赞叹着。 这本书的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一个故事都能很好地培养读者的情商（EQ），相信如果有一个人把这本书看完并记住的话，他一定会成为一个情商高的人。
这本书不但让我对人生有了一定的了解：教我从小立志，打造强者心态；教我低调做人，高调做事；教我学会选择，懂得放弃……还告诉了我许多道理，比如：“没有永远的失败，只有暂时的不成功”、“幸福不在于拥有得多，而在于计较得少”、“会说话，得天下”…… 我认为最有道理的是“幸福不在于拥有得多，而在于计较得少”。是啊，我平时也总是抱怨各种各样的事，像零花钱少阿像父母管得太严啊等等。但如果不去计较这些，反过来想：零花钱少一点，可以让我懂得节约；爸爸妈妈管得严可以让我高标准要求自己，就会更幸福。 伟大的哲人苏格拉底说过：“人生是一次无法重复的选择。”在人生道路上，我们都希望自己能取得成功，(尽量避免失败。然而，无论在学习、工作还是生活中，我们都会犯许多小错误，或遇到各种各样的挫折。但，这并不能让我们停止成长的脚步。俗话说得好：“世
1 界上没有过不去的坎儿。”只要努力，努力，再努力，我们就能“打败”它们！
这本书让我受益良多，它，是一本经典好书。 人生哲理读后感（二） 一滴水，可以折射太阳的光辉，一本书，能够字样无数的心灵，这本书让我知道做人做的的真知，明白人生的种种道理，使我懂得了走向成功的智慧。 本书所辑文字明了简介，情节简单，可读性强，通俗易懂。每个故事的背后都蕴藏着深刻的哲理，这些哲理涉及到了人生的方方面面，之后的智慧小语也极富灵气，犹如一股股清泉掺入读者心田，读来令人茅塞顿开，心智敞亮。 就拿其中的一篇来说吧：苏珊是个可爱的女孩子，他得病了，原先一头美丽
的金发也差不多掉光了，每天露着光秃秃的脑袋去上课对她来说无疑是非常残酷的事情，老师理解苏珊的痛苦，让所有同学们戴着自己最喜欢的帽子来，苏珊一下子觉得和别人没有什么两样了。
这篇短文告诉我们：对弱者的同情、安慰，最好的莫过于让他与大家融为一体，让大家包括他本人都淡忘他的伤痛，以鼓足他重新生活的勇气，恢复正常的生活，这是对弱者最好的关怀。
在人生的道路上，没有平坦之捷径，往往充满着坎坷崎岖，对于不同的路该如何走，这是我们每个人必须冷静思考的问题。当自己彷徨苦闷和无聊闲暇的时候，翻翻它。或许它会给你答案，给你力量，让你在人生的道路上左右逢源，永远立于不败之地。
2 《悟人生哲理》真是一本好书！我爱这本书！
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第2篇：人生哲理
美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们，教育着我们，提高生活的境界和意趣。
“美是艺术的特殊目的”，“艺术”的一定是“美”的，“美”的却不一定是“艺术”的。因为“艺术”反映的是人的能力，那些未经人加工的自然状态下的事物、风景，就不是“艺术”－虽然它们也会使人产生美感。
每一个伟大时代，伟大的文化，都欲在实用生活之余裕，或在社会的重要典礼，以庄严的建筑、崇高的音乐、闳丽的舞蹈，表达这生命的高潮、一代精神的最深节奏。(北平天坛及祈年殿是象征中国古代宇宙观最伟大的建筑建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃最能表现吾人深心的情调与律动。
李泽厚在《美的历程》中指出：“如果说荀子强调的是„性无伪则不能自美‟；那么庄子强调的却是„天地有大美而不言‟。”虽然艺术必然是人为的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“强调艺术的人工制作和外在功利”，后者（庄子－道家）“突出的是自然，即美和艺术的独立。”我认为此处道家所
强调的“自然”，应归因于对过分“人为”的纠正，即认为艺术不能囿于狭窄实用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我认为这种“大美”不能被称为“艺术”。我们看到无垠的天、广阔的地、瑰丽的晚霞、壮美的山川时，不会认为它们是“艺术品”，虽然也会由衷地感叹它们的“美”。“艺术品”必然是人为的，是人加工过的东西。若说某座山“鬼斧神工”，那只是将“造物主”拟人化了，反映的还是人的能力。若将这些天、地、晚霞、山川绘成图画、拍成照片，那便成为艺术品，因为图画、照片才反映人的能力，而事物本身－未经人加工过的－并不是艺术品。因此庄子所说的“天地有大美而不言”，说的是天与地使渺小的人产生的“崇高感”，这是自然地会在人心中产生的“美感”，我们不必牵强地认为在人类诞生前早已存在的天与地是“艺术品”，虽然它们确是“美”的。艺术创作可以遵循规律，也可以突破规律。如既有对称美，又有不对称美。但“表现人生的有价值的内容”和“表现美”却是艺术所必须具备的，失去其一，便不能成为艺术。
事物（世界）是存在着的，不以人的意志为转移。存在于每个人的主观世界里的对外在世界的印象并不一定是真实的东西，但它存在于心理世界中，是“美”所由产生的主观（心理）基础。而真实的事物（有形或无形，可感或不可感）－没有任何人为色彩的－存在于客观世界之中，它构成我们感知“美”的客观（物质）基础。“美感”（心理感受）存在于人的心理世界中。
宗先生对于魏晋人的偏爱是显然的。在《论〈世说新语〉和晋人的美》一篇，他说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”近代中国，鲁迅亦在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说，曹丕的那个时代是“文学的自觉时代”。除此二人，好像再没有谁在当时给予魏晋风度以极高的评价了。 如此，魏晋、晚清、及欧洲的文艺复兴，在一点精神上是相通的，即自由、即解放。这一点精神是人性美的光芒。在对它的深思与探索中，世界被照亮了。我合上这本小册子，不禁又一次翻开它。最初的两页是比一九八一年那版本新增的几祯照片，是青年时代和老年时代的宗先生。他谦逊而儒雅，静静地漫步于未名湖畔，常常驻足而深思，好像倾听着内心底下那个美的世界的脚步声。
第3篇：人生哲理 人生哲理
放下架子你会高朋满座； 放下面子你会挥洒自如； 放下压力你会轻松愉悦； 放下消极你会海阔天空； 放下自卑你会自信满满； 放下怀疑你会真情长久； 放下抱怨你会心生欢喜； 放下愤怒你会笑口常开； 放下懒惰你会改变命运； 放下贪欲你会知足常乐； 放下过去你会拥有未来：
第4篇：人生哲理
1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。 2、虾：大红之日，便是大悲之时。 3、天平：谁多给一点，就偏向谁。 4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。 5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。 6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。 7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。 8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。 9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。 10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。 11、树叶得势时趾高气扬，失意时威风扫地。 12、历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。
13、官廉首要的是不贪，不腐，不昏
