你在哪里--江守道
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你在哪里
读经：
创世记三章九节：“耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？”创世记六章三节：“人既然是肉体”（原文）。
罗马书三章二十三节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”路加福音十九章十节：“人子（耶稣）来，为要寻找拯救失丧的人。”
按照人的来历说，人是十分尊贵的，人并不是从低等动物，经过千万年的进化，逐渐变化成功的。人乃是生来高贵的。人是神创造的杰作，是神在地上的代表。只有人是照着神自己的形像而造的，也惟有人有本能可以与创造的神交往。然而返顾今日人的光景，谁都承认与人当初被造的情形有天壤之别。人已经失去了神的形像，也丧失了神所托付的权能。人已经堕落到一种情景，正像罗马书三章所说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈；嘴唇里有虺蛇的毒气；满口是咒骂苦毒；杀人流血他们的脚飞跑；所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”究竟人是怎么堕落的？因着什么原因人才变成今日的光景？这是人人关心而极愿知道的。
人堕落了
人类堕落的历史，始自第一个人亚当。圣经说：“罪是从一个人入了世界，死又是从罪来的，於是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5∶12）。人不是到了二十世纪才开始堕落的。虽然明达之士当叹说：“世道日非，人心不古，”颇有怀古之意，事实上人心也是愈变愈坏，然而这并非说，古人无罪。在人类历史初初开始之时，人就堕落变质了，以致凡从这个源头而出的，就无不受其影响。
人起初的地位
当初神照着自己的形像造人之后，“在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。……园子当中又有生命树，和分别善恶的树”（创2∶8、9）。“伊甸”是“愉快”的意思，可见神当初把人放在一个极其愉快的环境里。园中满长果树，既能悦目，又能充饥。神将人安置在哪里。并且吩咐人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2∶16、17）。这里蕴藏着一个极大的原则，是宇宙间的基本原则，就是神在一切之上，万有必须顺服祂。这是神的地位，这是神的荣耀。神有祂无上的地位，人虽是照着神的形像造的，但是人究竟是人，是被造之物，绝不能推翻神的权柄。神爱人，将各样美物赐给人，可是祂也为着爱的缘故，给人一个“可”与“不可”的命令，免得人自高自大，忘记了还有创造的神在上，以致自取灭亡。
生命树
神对人说，“各样树上的果子，你可以随意吃。”这“各样树”的里面，也包括那棵生命树，况且那棵生命树又是植在园子当中，特别引人注意。这仿佛是神在那里暗示说，园中各样的树都是有益的，你可以自由享用，但是你千万莫忘当中的那棵树，更其有益，不只能养育身
体，还能分赐永远的生命。
哦，人是一个器皿，是专门为着装神的。人在创造之时虽是完全的，但这不过是指着创造的完全而说。好比一个窑匠造出一个精美的杯来，就着杯的本身说，造得十分完美，毫无瑕疵，全无缺憾。可是就着客匠造杯的目的说，或者照着杯的功用说，这杯是虚空的，仍在等候有一天茶能装进去，这样它就全备了。它已经完成了它的使命，可以安息了。照样人纵然造得完全，四肢百体俱齐，灵，魂，体全有，但是就着创造的目的说，或者照着人的功用说，人是虚空的，正在等候装满。装满什么呢？按着神在创世以前所定规的旨意，人要装满神。换句话说，神要来住在人的里面，作人的生命，使人能完全与祂联合。这是人光明的前途，也是人最高的权利。因此神把自己象征在一棵生命树里面，把自己的生命寄托在这树里面，使吃这树上果子的人，可以得着神的生命，接受神到他的里面，以达到人的最高目的。
分别善恶的树
可是在另一方面，神也安排了一棵分别善恶的树，把那棵树植在生命树的旁边，并且吩咐人说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”两棵树，一棵神要人吃，一棵神说不可吃。这究竟是什么意思呢？明显地在这里发生了拣选的问题，而且这个拣选不是无知盲目的。神已经把两边的结果清楚指示了人，要人自己决定拣选什么。神要人用他的意志来拣选他的前程。神尊重人的意志，因为神是一位有意志的神。神只能将利害轻重摆在人面前，然而定规还得人自己来作。人可以拣选神，装满了神，以神为他的生命，与神联合，以致得到丰满。人也可以选拣神以外的东西，虽然是很好的东西，如同分别善恶的知识，装满了这些，以致自高自大，向神宣告独立，过着一个无神的生活。人要与他的创造者联合？还是要脱离他的创造主而独立呢？人可以自己拣选。请注意，这里不是好与坏的拣选，乃是上好与次好的问题，乃是神的生命与分别善恶之知识的比较。分别善恶的知识是值得羡慕的，这是知识中的最高知识。科学的知识决不能超过这种知识。人能知道善恶，会剖别是非，这是伦理，这是道德，这是非常宝贝的。今天许多人有着丰富的科学知识，知道怎样分裂原子，怎样利用细菌，然而独缺分别善恶的知识，以致妄用这种科学的知识，来为非作歹，危害人群，满足个人的贪欲。巴不得人人能多有分别善恶的知识。可是话又得说回来，“知识是叫人自高自之”（林前8∶1）。人有了分别善恶的知识，就自命不凡，目空一切；不只怀有众人皆醉，惟我独醒，众人皆浊，惟我独清的自我感，并且还有自满自足的感觉，以为大丈夫顶天立地，何需有神。因此眼中非但无人，而且无神，次好反而成为上好的仇敌，次好反而组成人类的罪恶。
生死关头
人现在站在二者之前，一是生命树，一是分别善恶树，究竟拣选生命的果子，让神来充满呢？还是摘取分别善恶的果子，让知识来充满呢？人到底要为神而活呢？还是要为己而活？人要接受神托付的使命，完成神创造的旨意呢？还是要摆脱神的管理，打算自己的前途？神已经吩咐了，神已经将自己摆在人的面前，要人来决定究竟要不要祂，承认不承认祂的地位，顺服不顺服祂的权柄。宇宙的根基系在这个拣选上，这是一件非同小可的事！
可惜第一个人亚当在这个试验上失败了。他只想到自己的利益，以致受骗吃了分别善恶树的果子。他“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（创
