金刚经读书笔记1500字

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金刚经读书笔记1500字
佛学何为?这只怕是个和“什么是佛”一样难解的问题，脑子里头虽有些念头，怎奈如何也写不下来。或许是笔力不足，或许是只可意会难以言传。佛曰：“不可说，不可说，一说即是错。”大概就是这个意思。在我看来，《金刚经》大可让人偷得浮生半日闲，然而也只是半日。因为半日以后又要去那物欲横流的紫陌红尘里摸爬滚打了。许多痴情的人儿用“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”来祭奠自己失去的爱情，我想借来表达《金刚经》之功用倒也有些相像。
今日的经济飞速发展，飞速发展的有岂止经济?还有人们那可躁动不安的心。终日像蜜蜂一样忙得不亦乐乎，却不知酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。因为一直浸在忙碌的井水中，哪能看到外面的海阔天空，一生奔波，一世忙碌，到头来也只是为他人做嫁衣裳。也曾很是忙碌，可回首向来萧瑟处，倒还颇有几分充实感，毕竟我们曾经有梦。孩提时在梦小学里的游戏玩耍功课作业，小学时在梦初中时那张成熟与长大的脸，初中时在梦高中时的远大抱负甚而儿女情长，高中时在梦大学的自由天堂……然而现在我们在梦什么，我们知道吗?我们还敢高唱“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦”吗?讽刺的是我们觉得现在什么都有了，唯独失去了最初的梦想。最想要去的地方，还没到达就返航了。
作品的主人公格列佛是8世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不寻常的鲁滨逊。与鲁滨逊不同的是，格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里的社会，种种形式的政治生活。
如今的社会物欲横流狂躁丛生，大学并没有筑起高墙去抵挡，反而敞开大门人那纷繁芜杂流入这曾被称作是“象牙塔”的地方。因此，大学堕落了，大学里凡所有事都不过“应付”两字而已。多少人以捣穿地面的力度呼喊：“大学太堕落，教育要改革。”我们看到后忍不住也义愤填膺对应试教育大批特批，批完之后一切又都涛声依旧了。现在的人啊，心哪还能静得下来?能踢几脚球恰好又长了两颗兔牙，就面不改色的以“中国的罗纳尔多”自居;随便写了本乏善可陈的桃色小说，就脸不红心不跳的说中国又出了个曹雪芹;甚至在这小小的校园，勉强通过一次应考人数不多的古板国学知识测验，就淡淡的自封为“某某十大才子之一”，我不解，哪来的那么多的才子?那么多的曹雪芹?那么多的罗纳尔多?若真如此，才子怕会以同今天的大学生一样的贬值速度落价，曹雪芹也会羞愧得担不起“千古第一杂家”的高帽子，罗纳尔多更不会是曾经离球王最近的人。退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快?”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。



《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。嗦嗦了这么多，猛回首，写得似乎有点跑题了!
我不能长篇大论地说什么《金刚经》于我有人参养荣丸般的滋补功用。我不能冠冕堂皇地说什么《金刚经》教会了我许多颠扑不破的道理。我只能说在佛学日渐式微时，《金刚经》仍能给我片刻的一方宁静的空间。
让我不会动辄谷歌一下百度一下，把别人的文章拖来拖去剪辑拼凑已完成自己的大作。让我认识到如今的帅哥啊，空有一副好皮囊，原来腹内草莽。
让我知道了现在的美女啊，不过是带血挂肉的骷髅，却骄傲的跟什么似的。《骆驼祥子》这部作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
让我知晓了“凡所有相，皆是虚妄”“不二法门”等这些佛家经典话语的真正内涵。让我知晓了超脱于二元对立之外的那种境界的存在。
坦白而言，《金刚经》里的许多话我现在仍旧不甚理解，却也略知皮毛，不再会见笑于大方之家。写的这篇论文，“好”字固然称不上，唯有真情而已。
宁静的古典文化如同刹那芳华，终要无奈地面对暮春时节的连天衰草。佛家安详的境界却如常青藤般任凭四季更迭流水不歇。终日忙碌于勾心斗角的人啊，何不委心任去留?不妨躲进小楼成一统，不再理会外面的冬夏或是春秋。
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有



理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人获取财产的手段要是正义的。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。


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