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发布时间:2023-10-21 07:03:56

篇一鲍尔吉原野的风阅读答案篇二鲍尔吉原野的风阅读答案篇三鲍尔吉原野的风阅读答案鲍尔吉原野
藤不是树不是根又似根似树树直立根在地下爬行藤选择做一根藤是植物里的龙蛇
藤想去一切地方它想知道泉水从什么地方流出野果边上有没有刺猬的洞藤从悬崖爬上爬下把阵线搞没有哪一棵树像藤这么胡闹树像士兵一样站在哨位一辈子没往前走过一步
藤直不起腰它需要挂在什么东西上藤做的事情叫作借力它认为所有的地方都是肩膀它拍过石头和草的肩膀然后向上爬藤好奇心重想知道高处有什么想知道高处的高处还有什么藤编织了森林里的蛛网
藤被庄子的故事吓住了树越成材越近刀斧树一旦丰厚挺直就成了床供人坐榻成了桌椅板凳和皇帝的案子树不读书也被迫充当书架藤是明白人勾连着树成了材也不过是大立柜变成夹肉的筷子自己却吃不着藤以不材自喜它要做一个山野流浪汉东奔西走居无定所就这么办了
藤不开花它情愿寒伧像穿褐色雨衣的药农在雨里藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑不开花植物开花只是一个富贵的梦想花开过花瓣被风撤走被流水偷走花记不住自己到底有几个花瓣开花的树多少有一些矜持像做家务的男人更像粉墨面世的梅兰芳藤没有开花的基因这不算什么不开就不开藤假如开了花必定妖邪像身怀杂种的茨岗女人藤把开花的力量变成皮革般的纤维坚韧不拔
日本这个地方国小藤多他们建立户籍制度时国人无姓阿三阿四官令民有姓民取山野事物作姓缀以状态助词也有藤野佐藤不是一根藤山多藤就多平地有草没有藤日本的藤是造床材料造桥材料藤条抽人人疼
中国的文人画里写藤见到笔墨功夫毛笔先天适合写藤藤之老劲虬顽以墨之滞迟枯涩应对之黄宾虹笔做什么分明墨作什么融洽黄宾虹把笔墨最上境界称为融洽分明他的画语录常说笔法笔分八面是黄宾虹的标志性言论但他的画最好的地方仍在墨法茂朴华滋显示黄墨的神力有画家研究黄宾虹一辈子不知他作哪一种皴法我说黄宾虹山水无皴法他问是何法我说不告诉你画藤也无皴见清楚笔法所谓线朱耷画荷茎与藤何其相似只是墨性不同毛笔的线——齐白石称运笔要迟石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润显示毛笔的霸蛮齐白石说毛笔可夺天工一般画家不画藤也画不了藤怕别人说他在画蛇或画井绳徐渭是墨藤祖先其藤怒而刚烈齐白石的藤显露金石章法藤在文人画里上了厅堂化大野为大文文人画的藤叛逆臣服朝廷的人肯定不画藤藤在笔墨之间不止纠结是不求纠结纠结自来大师的墨藤肚子里有火是身在江湖不屑江湖是好纸好墨是不皴是仿家画不来的黑道道藤是国画里的美人就这样艺术远离着生活在所谓生活藤变成屁股下的椅子被屁熏得油汪汪的黄藤是蛮人孟获的是西南少数民族孩子上学路过的桥梁是供养苔藓昆虫的共生体森林里藤比树烂得慢它属于筋一类炖不烂的东西藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子它见过无数采蜜人摔进山谷(选自20134散文
11作者为什么说藤是植物里的龙蛇?(4
12请赏析文中第段中划线的句子3
13段运用了许多精彩的比喻请作出赏析4
14段叙写文人画里的藤有何作用?(5
15你怎样理解第段中作者说的艺术远离着生活?(4


11参考答案从形上看藤与龙蛇相似长而柔蜿蜒绵长;(2从神上看藤灵动而有生气有好奇心和探寻精神不受束缚追求个性坚韧不拔怒而刚烈与中国人心目的龙蛇一样有着神奇魅力2言之成理即可
12参考答案用拟人的笔法来写藤的精神即追求自由活得坦然作比较似在表达不求材用的观点实际上突出其想活出个性的追求就这么办了口语化的表述再现了藤的内心的决定13言之成理即可
13首先不开花的藤比作药农形象生动地写出了藤的外形特点和情愿寒碜平凡不追求富贵的精神;(2接着开花的树比作做家务的男人”“粉墨面世的梅兰芳通过比较侧面衬托不开花的藤的本色;(1最后设想藤开花的情形运用比喻感情分明地从反面表明不开花才是藤的本色1言之成理即可
14参考答案藤在文人画里上了厅堂化大野为大文它是经过艺术升华的藤是具有文化意义的藤写文人画藤丰富了文章的内容增加了文章的文化内涵2大师笔下的藤表现了叛逆刚烈的精神托着具有独立人格的中国文人的精神与上文所描写的藤的个性是一致的映衬深化为下文升华艺术源于生活的观点做了铺垫3言之成理即可
15参考答案作者从对藤的观察感悟得出这样一个结论是说在一般人的眼睛里所谓生活就是物质是实用如椅子桥梁等等;(2在懂得艺术的人的眼里藤的意义则远远不只是这些它有着令人遐想的内涵它是一种精神的存在它给人以精神的享受美的遐想情感的寄托思想的启迪2之成理即可
篇四鲍尔吉原野的风阅读答案阅读下面的文字完成下面7鲍尔吉·原野
天真是人性纯度的一种标志在成年人身上即使偶露天真也非常可爱天真并不诉诸知识大学或中专都不培养人的天真或者说那里只戕灭天真天真只能是性情的流露
我醉欲眠君且去能说出这种话的人惟有李白如无赖童予在李白眼里世事无不美好又无不令人沮丧这是诗人眼里的生活但李白赤条条地皈依于美好他当不上官且囊中缺乏银两但口出无可置疑之句天生我材必有用千金散尽还复来李白的天才毋宁说是十足的天真加上十足的才气我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣也不似孔明那么擅遭谋略不然文学史黯然矣
人们说天真无邪言天真一物无不洁之念如孔予修订过的郑声一样但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已像小孩子研泥为丸放在小盒子里自以为旷世珍物所以天真只存在于小孩予身上每个小孩子都是诗人与幽默家都讲过妙语小女鲍尔金娜三岁时我携她在北陵的河边散步河水平缓偶涌浪花尔金娜惊奇大喊小河在水里边小河————水里边我想了很久的确小河若不在水里边又在什么里边呢?倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话鲍尔金娜还讲过小雨点是大阳公公的小兵云云这些话很有些意思但证明不了她亦是李白儿童的天真只由无邪而来一被语文算术绕缠就无法天真了可见知识是天真的大敌因而一位有知的成年人还保持天真无异于奇迹谁也不能说爱因斯坦无知但他天真绝以色列总统的职务说自己只适合于从事与物理学有关的事情这种天真事实上是一种诚实诚实最接近于天真齐白石九十岁的时候翻出自己七十岁的画稿阅读我年轻时画得多好!”人们对此不禁要微七十岁还叫做年轻吗?况且他说自己画得多好对九旬老者七十岁只能算是年轻白石老人多么诚实又多么天真在他的作品中有一幅他日相呼画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯没有童心谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人不外自身而已自身在浊世中历练的巧慧诡黠熟练等等无一不是艺术创作的阻碍要克服这种种的几乎是不可能的因为你不可能一边争官赚钱又一边保持天真老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人国画家从古到今反复喃喃师造化所师者不外是一股浑然自在的气势

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