五年级下册语文复习资料
发布时间:2021-03-02 21:03:02
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五年级下册语文复习资料
一、【古诗词】
四时田园杂兴(其三十一) [宋] 范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
稚子弄冰 [宋] 杨万里
稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响,忽作玻璃碎地声。
村晚 [宋] 雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
从军行 [唐] 王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
秋夜将晓出篱门迎凉有感 [宋] 陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
闻官军收河南河北 [唐]杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
二、【文言文】
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰;“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰;“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰;"以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
【译文】楚国有个卖盾和矛的人,他先夸耀自己的盾说;“我的盾很坚固,什么东西都不能刺破它。” 他又夸自己的矛说;“我的矛十分锋利,能刺破所有的东西。” 有的人问他;“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”那个人无法回答。无法被刺破的盾和能刺破所有盾的矛,是不可能共同存在的。
【理解】告诉我们说话、办事必须实事求是,前后一致,而不能故意夸大,言过其实。
杨氏之子
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰;“此是君家果。”儿应声答曰;“未闻孔雀是夫子家禽。”
【译文】在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个儿子九岁,他很聪明。孔君平来拜见孩子的父亲,孩子的父亲不在家,孔君平于是叫出了孩子。(孩子)给(孔君平)端来了水果,水果中有杨梅。君平指着杨梅对孩子说;“这是你家的水果。”孩子马上回答说;“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
【理解】在生活中,与人交流沟通是常有的事,如果能在机智中透露出几分幽默,在幽默中展示说话的艺术,我们的生活就会更加美好。
三、【日积月累】
(一)
游子吟 [唐] 孟郊
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
[游子];古代称远游旅居的人。[吟];诗体名称。[临];将要。
[意恐];担心。归;回来,回家。[谁言];一作“难将”。言,说。
[寸草];小草。这里比喻子女。[心];语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
[报得];报答。[三春晖];春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
【诗歌大意】慈母手持针线,为远行的儿子赶制衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是孩子在外迟迟不能归来。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了犹如春晖般仁慈的母爱呢?
【诗歌赏析】深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
(二)
鸟鸣涧 [唐] 王维
人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
[鸟鸣涧];鸟儿在山涧中鸣叫。
[人闲];指没有人事活动相扰。[闲];安静、悠闲,含有人声寂静的意思。[桂花];此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
[春山];春日的山。亦指春日山中。[空];空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
[月出];月亮升起。惊;惊动,扰乱。[山鸟];山中的鸟。
[时鸣];偶尔(时而)啼叫。[时];时而,偶尔。
【诗歌大意】夜晚人都安静了下来,只有桂花在无声地飘落,寂静使春夜里的山谷显得空荡荡的。月亮升起来了,光辉照耀,惊动了山中栖鸟,它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
【诗歌赏析】王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果,这是因为事物矛盾着的双方,总是互相依存的。在一定条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,这里面是包含着艺术辩证法的。
(四)
凉州词 [唐] 王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
[凉州词];又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。[黄河远上];远望黄河的源头。远上;远远向西望去。“远”一作“直”。[孤城];指孤零零的戍边的城堡。[仞];古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2,3m或2,6m)。[羌笛];古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器。[杨柳];《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》;“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰;“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”[不度];吹不到。度;吹到过。[玉门关];汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。[何须怨];何必埋怨。何须;何必。[杨柳];杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
【诗歌大意】黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽,春风根本吹不到玉门关外。
【诗歌赏析】王之这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 [唐] 李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
[黄鹤楼];中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为1985年修葺。
[之];去、到。[广陵];即扬州。[故人];老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在坛上享有盛名。李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。[辞];辞别。[烟花];形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。[下];顺流向下而行。[碧空尽];消失在碧蓝的天际。尽;尽头,消失了。碧空;一作“碧山”。[唯见];只看见。
[天际流];流向天边 天际;天边,天边的尽头。
【诗歌大意】老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
【诗歌赏析】这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,用放舟长江的宽阔画面,用目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来了。
(六)
豆蔻年华;指女子十三四岁的年纪。
豆蔻,多年生常绿草本植物,初夏开淡黄色花。常比喻少女。出自唐代杜牧《赠别》;“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
及笄;指女子年满十五岁。
笄,束发用的簪子。古代女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子,因此称女子满十五岁为“及笄”。
弱冠;指男子二十岁左右的年纪。
古代男子二十岁要在宗庙中行加冠的礼数,表示已经成人。
而立;指人三十岁。
出自《论语·为政》;“子曰;吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”“三十而立”意思是一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
不惑;指人四十岁。
出自《论语·为政》,不惑是指遇到事情能明辨不疑。
花甲;指人六十岁。
旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。
古稀;指人七十岁。
出自唐代杜甫《曲江》;“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
期颐;指人一百岁。
《礼记·曲礼上》;“百年曰期,颐。”指百岁高龄的人需要颐养。
(七)
乡村四月 [宋] 翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
[山原];山陵和原野。
[白满川];指稻田里的水色映着天光。川;平地。[子规];鸟名,杜鹃鸟。[才了];刚刚结束。[蚕桑];种桑养蚕。[插田];插秧。
【诗歌大意】山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
【诗歌赏析】这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景;绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
(八)
◎君子喻于义,小人喻于利。——《论语》
意思是;君子懂得的是道义,小人只懂得私利。这里孔子从义和利的角度区分了君子与小人。
◎君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
意思是;君子心胸坦荡宽广,小人经常忧愁埋怨。这里孔子从心地与气貌两个方面谈论了君子与小人。
◎恻隐之心,仁之端也。——《孟子》
意思是;有同情之心,是仁的开端。这是孟子所提倡的“仁”,是儒家崇尚的伦理道德。
◎多行不义,必自毙。——《左传》
意思是;坏事干多了,一定会自取灭亡。从侧面突出了“义”的重要性。
◎人有耻,则能有所不为。——《朱子语类》
意思是;人如果有了羞耻之心,(有些不该做的事情)就能够不去做了。告诫我们要有所为,有所不为。