古代诗歌鉴赏之与蝉意象有关的练习

一、阅读下面这首诗，完成各题。

早蝉①

白居易

六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。

忆昔在东掖②，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。

注：①此诗作于元和十二年（817年），写《琵琶行》的次年，此时白居易任江州司马。②“东掖”，宫中东侧的旁门。

1. 以下对本诗的理解，不正确的一项是（  ）

A. 首四句写秋季未至而蝉已鸣叫，透露出诗人听到连绵的蝉鸣时内心的震动与惊悸。

B. 再四句写诗人的感慨，六月之初，秋风未起，竟然听到蝉鸣，思乡之情自然涌上心头。

C. 尾四句借助今昔听蝉的不同感受的对比，表达了谪居湓城后理想破灭的无限失意之情。

D. 此诗用最简单的语言阐述人间至情，正体现了白居易诗歌通俗平易但绝不平庸的特点。

2. 下列同为咏蝉诗，与本诗的情感最接近的一项是（  ）

A. 垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）

B. 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。（骆宾王《在狱咏蝉》）

C. 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。（李商隐《蝉》）

D. 一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。（雍裕之《早蝉》）

3. “今朝无限思”表明作者内心有着复杂的情感。请结合整首诗，简要分析这“无限思”中包含了哪些具体情感？

二．阅读下面的文字，完成小题。

叔本华在《作为意志与表象的世界》一书中写道：“讽喻是这样一种艺术，它所意味的是与它所描绘的不同的某种东西”。这和昆提连所谓“言在于此而意在于彼”的描述大致是吻合的。但叔本华不赞成在除文学以外的其他艺术，尤其是绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为“讽喻”使人离开“直观的表象而转移到一个完全不同的、抽象的、非直观的、完全外在于艺术的东西上去。”对于诗歌，讽喻是“很可容许的”。诗歌使用的媒介是语言。语言是一种抽象的符号，读者必须借助自己的想象才能使其转化为具体的形象。在这一转化过程中，讽喻就可以发挥积极的功用。“在一首诗的结构中，可能有些概念和抽象的思想是不可缺少的，尽管它们自身直接地全无直观看到的可能，这就要用一个隶属于这个概念的例子使它可以直观地看到。”讽喻就属于这种隶属于某一概念的例子。

王国维在《叔本华之哲学及教育学说》中介绍叔本华的上述观点时，把“比兴”翻译为“讽喻”，他确信二者之间存在一种意义的等值性，如二者都具有某种譬喻的性质，都呈现出某种“文本与意义的双重结构”。于是，西方的“讽喻”借助中国的“比兴”从客方语言进入主方语言，完成了两种语言之间符号意义的交换。

在叔本华的美学里，“讽喻”惟一合理的功用是赋予某种抽象的观念以具体可感的形象。在讽喻的喻意和喻旨之间，一端是某一抽象和普遍的观念，另一端则是体现这种观念的个别的具体的形象。西方讽喻的“双重结构”主要是由这种一般和个别的关系构成的，所以弗莱在《批评的剖析》中就依据这种关系来区分象征和讽喻。他指出：象征的特征是“从实际事物的意义开始并向外部的观念和命题发展”，而讽喻则相反，它“从观念开始，然后努力去找到一个具体的意象来表现它”。

王国维用“讽喻”的方式来理解“比兴”，认为在某一具体的意象背后必定寓含着某一普遍的观念和情感。在中国古代也有批评家企图把某种物象和它的意义固定下来，构成某种物象类型，但是这类书籍通常为诗人所不屑。在“比兴”中，物象与意义的关系既存在某种规范又是灵活多变的，如施补华便指出：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三首诗都是借蝉托兴，但所托之意却是判然不同的。而要辨别同一物象背后所包含的复杂的情感，则只能通过对诗人特殊的历史语境和人生际遇的细心探求才能有所体察。王国维所理解的“比兴”，是一种“讽喻”式的比兴，这种“比兴”是一种强化诗歌形象性的艺术手法，但是这种理解却最终使王国维与中国诗歌中一些重要的传统和价值擦肩而过。在研究中国文学的时候，“讽喻”并不能取代“比兴”。

4. 下列对“对于诗歌，讽喻是‘很可容许的’”理由的表述，不正确的一项是（    ）

A. 诗歌须借助读者的想象使语言转化为具体的形象，对此“讽喻”可发挥积极的功用。

B. 诗的结构中某些不可缺少的概念和抽象的思想，可以借“讽喻”使其直观地看到。

C. “讽喻”用个别、具体的形象来表现某一普遍的观念和情感，可强化诗歌的形象性。

D. “讽喻”呈现出一种“双重意义的结构”，有利于诗人寄寓复杂的人生际遇之感。

5. 根据原文内容，下列说法不恰当的一项是（    ）

A. 叔本华不赞成在绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为“讽喻”会影响其直观的真实性。

B. 因为“比兴”和“讽喻”都具有某种譬喻的性质，所以王国维认为此二者之间存在一种意义的等值性。

C. “讽喻”是从观念开始去寻找表现它的具体意象，而“象征”是从具体的形象开始去发展其外部的观念。

D. 用“讽喻”的方式来理解“比兴”，忽略了诗人写作时特殊的历史语境，难以对诗中所表现的复杂情感作出历史性的理解。

6. 结合全文，概括“讽喻”不能取代“比兴”的原因。

答案

一、1. A

A项，“透露出诗人听到连绵的蝉鸣时内心的震动与惊悸”解读有误，诗歌写道“薄暮两三声”，可见“连绵的蝉鸣”错误。故选A。

2. D

A项，虞世南借蝉来表达对人格美、志行洁的热情赞美。B项，诗人抒发了品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。C项，李商隐写出自己终生不得志的，闻蝉声而兴，以蝉之高洁自警，感叹身世之沦落飘零。D项，诗人感叹时光飞逝，有梦未圆、壮志未酬。与本诗相同。故选D。

3. ①年事渐高的感伤之情。听到蝉鸣之声，作者就想到自己鬓色渐衰，大有岁月催人老的感伤。②困居异乡的思乡之情。蝉鸣之声触动了诗人对故园的思念之情。③被贬离朝的愁闷之情。往昔在东掖槐花之下听蝉，今朝却是在浔阳僻处听蝉，今昔对比，失意无限。④听到早蝉的震动与惊悸，时值夏季，作者却意外地在江边听到了蝉鸣之声，其声凄哀，让人顿起秋思，颇为伤感。

二、4.D

D项，“有利于诗人寄寓复杂的人生际遇之感”说法错误，根据原文，“讽喻”表现普遍的情感，不寄寓诗人特定人生际遇下的个人特殊的情感。故选D。

5. B

本题中，B项，强加因果。原文“具有某种譬喻的性质”是王国维“确信二者之间存在一种意义的等值性”的其中一个原因，而不是唯一的原因。故选B。

6. ①西方的“讽喻”用个别、具体的形象来表现某一普遍的观念和情感，形象背后的观念和情感是固定的；②而中国诗歌中的“比兴”，物象与意义的关系既存在某种规范，又是灵活多变的，同一物象可以表达境遇不同的个体复杂的情感。③虽然两者都呈现出“文本与意义的双重结构”，但在具体的物象与意义的关系的理解上存在着不同文化的差异。用“讽喻”来取代“比兴”，不利于我们观察、研究中国文学特有的现象。

古代诗歌鉴赏之与蝉意象有关的练习