再有，我还想说说大宅门的女人：

白文氏

白文氏的智慧和心计，早在未曾当家理财之时就已显露。白家二爷号“错”了喜脉，惹恼了詹王爷被当街杀马砸车；白家老爷自恃医术高明、财大气粗，誓与詹王府争上一口气。二奶奶力谏老爷“小不忍则乱大谋”，以和为贵。白老爷只当妇人之见，设下连环计让詹王爷出尽大丑、赔马送车，也亲手为白家种下了祸根：百草厅被封，白家大爷被判斩监候。詹白二家真正较上劲，应验了二奶奶的话“当忍则忍，不过是为了将来争回这口气”，也使得白文氏在白家众多儿、媳中显山露水，脱颖而出。连老谋深算的白家老爷都感叹“我知道你精明，可没想到你城府这么深”，自愧不如，最后把白家几百年的基业一一托付给二奶奶。

白文氏的智慧和心计，表现得淋漓尽致的应该是在执掌白家大权后。大爷的官司要一一打点、姑妹的家事要她从中斡旋、三爷处处从中为难作梗，虽使她心神俱乏，但总是游刃有余，应付自如。最为精彩处要数盘回百草厅。尽管家道衰落，生计艰难，但她力排众议，始终供养百草厅原来七八名经验丰富的工人，伺机东山再起。并千方百计打通宫廷关节，筹资为即将走红的常公公包姨太太、买房产且不图回报，用她的话说，是把一宝押在常公公身上。日后的事实再次证明她的眼力和推断的准确。及至常公公在宫里日渐得宠、盘回百草厅的时机成熟，她又亲临常府，明明是有事相求，却假作哭态说没事；明明是想夺回百草厅，却说孤儿寡母被人欺负没敢想；明明是希望常公公出面说话，却说百草厅有詹王爷的份，惹不起，恁把常公公说得拍案而起，“大义凛然”，要为孤儿寡母作主讨回百草厅。先是摘匾谈判，再是凭着常公公的势力，利用百草厅股东之间的矛盾，从想入干股到尽占一半股份，从免了百草厅宫廷供奉到操办“南记”、争取到供奉，白文氏稳步前进，慢慢地把百草厅全部盘了回来，白家得以重新振兴。“这种事，不能急功近利，要放长线钓大鱼，到了要劲的时候，临时抱佛脚就来不及了”，白文氏的深谋远虑由此可见一斑。

白文氏的智慧和心计，还表现在她的申明大义上。为了詹白二家讲和，忍辱负重，几次到詹王府套近乎，并劝说大爷为老福晋看病；为了阻止家人砸詹王爷车马，怒打爱子。还表现在她的不计前嫌、宽宏大量上，在老三穷困落魄时，慷慨解囊，令三爷心存感激，心向大家。还表现在她的仁义至情上，盘回百草厅后，将股东本金一一退还。还表现在她的高瞻远瞩上，再苦不能苦孩子，再穷也不要让孩子受到良好的教育。

白文氏既有奇男的果敢决断、大度仁义、深谋远虑，使人慨叹“谁说女子不如男”；更不乏女子的本性和千般柔情，她对子女的恨铁不成钢，万般牵挂；在儿子被绑后的嚎啕大哭，无主无助，都使得二奶奶这个形象摆脱了一般传奇人物的冷酷、怎么和过于拔高后的虚伪做作。而著名影星斯琴高娃老道的表演更把一个泼辣、能干、精明的二奶奶演绎得有血有肉、丰满逼真。

生子当如孙仲谋，娶媳当如白文氏。

杨九红

杨九红是一个充满睿智、性格坚强、颇具叛逆思想的旧时女子，尽管身陷青楼，但她不甘命运，向往自由，

追求真正的爱情；整部戏中她一直都在执著不懈地努力洗去青楼留给她的尘霾，以求得“大宅门”对她的接纳；力争用她的智慧决定自己在“大宅门”里的地位。然而，这所有的一切并没有改变“大宅门”对她的排斥和痛恨。杨九红努力了一辈子，最终还是被“大宅门”拒之门外。命运的不幸，心灵的创伤，几乎让杨九红变得心态扭曲，情绪变化无常。

杨九红的“痴”

    

    杨九红是济南府一名妓，自从白景琦见到杨九红的第一眼就被她深深吸引，杨九红的命运也因白景琦的出现而完全改变。当白景琦的堂姐白玉芬反对他娶杨九红时，杨九红毅然离开妓院去找白景琦，她甚至在未得到过白景琦的任何承诺就将自己的后半生交给这个男人，她让自己站在退无可退的地步，是怎样的痴情让一个女子有足够的勇气背水一战？一连数日的等待，一番自怜自艾的说辞让泼辣的白玉芬也败下阵来。当白景琦看到那一袭红妆的杨九红义无反顾的娇容时，他还有什么力量可以阻挡自己去爱她。杨九红代表了处在当时社会的所有青楼女子，却又个性鲜明地表现出其与众不同之处，敢作敢为，极具典型性。

    

    杨九红的“悲”

    

    一心跟随白景琦想做良家妇女的杨九红却被白文氏拒之门外，只因她不清白的出身，做妓女不是她愿意的也不是她自己选择的，可是她认了，她强忍泪水无怨无悔地认了，谁叫她曾经是个窑姐呢？编剧以此表现出当时社会的阶级差异和门弟观念，此时的杨九红还是个逆来顺受，低眉垂眼的小媳妇，也正是当时的社会造就了杨九红这样的性格，可杨九红不知道，这只是她悲剧的开始，一个青楼女子要嫁入大宅门就注定了她的一生悲剧。

    

    杨九红的“痛”

    

    最让杨九红痛不欲生的是骨肉分离，她亲生的女儿被强行夺走了，就因为曾经卑贱的身份所以她连做母亲的资格都被剥夺，而更令她痛上加痛的是那个曾经为她坐过大牢的七爷如今却慑于母亲的威严绝情绝义地将她的女儿夺走，杨九红悲痛欲绝，所以当杨九红再次怀上孩子时她如一只惊弓之鸟逃往济南，只可惜命运之神并未眷顾于她，在去济南的路上孩子没了。主宰大宅门内一切生杀大权的白文氏在生生拆散杨九红母女时没有想过骨肉亲情，她站在自己的立场上保护着大宅门的门风，这一情节再次表现出当时社会对杨九红的不公平待遇。

    

    杨九红的“怨”

    

    虽然骨肉被夺饱受压迫，杨九红压郁着自己的情感不敢怨恨白文氏，骨子里那种传统的思想让她不敢反抗白文氏。她盼望着女儿长大了可以和她相认，她以为血终是融于水的，可是一次意外碰面时白文氏当着众人的面对她极尽羞辱，令她无地自容，最让她心痛的是她的女儿佳莉非但拒不相认还连同白文氏一起羞辱她。这使得杨九红希望女儿长大与之相认的念头完全落空，经过白文氏洗脑的白佳莉对自己有一个做过妓女的母亲深恶痛绝，白景琦唯母命是从冷眼旁观不置一词的态度更让杨九红有怨无处诉，伤心绝望之余她选择了悬梁自尽。

    

    杨九红的“恨”

    

    杨九红没死成，不过积在心中的怨气无处发泄，多年来所受的不公平待遇让她的性格开始变形，脾气也日渐暴躁，她开始抽大烟麻醉自己，直到白文氏病重之时，杨九红闻之不计前嫌亲手缝制了孝衣，却得到白文氏临终前不准杨九红戴孝的遗言。受尽凌辱的杨九红当时心里的恨呀，她不明白，为什么白文氏要这样对她，她用牙齿撕碎了亲手缝制的孝服来发泄心中的愤恨，并残忍地掐死了一只猫来泄恨，当那只猫挣扎着发出无助的呻吟时我们仿佛听到杨九红内心痛苦的声音，此时的杨九红，心灵再次被扭曲。

    

    杨九红的“疯”

    

    白文氏死后，杨九红多年的媳妇熬成婆，开始变得飞扬跋扈，女儿佳莉一次又一次的拒不相认和羞辱让杨九红产生了强烈的报复心，她重演白文氏故技，拆散佳莉母女，她要让佳莉尝尝自己当年所受的痛苦，至此杨九红的行径已接近疯狂。不过因为编剧在前面作了很好的铺垫，所以当观众看到这样可恨的杨九红时，反而同情多过于责怪。

    

    杨九红的“狂”

    

    为改变自己在家中的地位，杨九红自告奋勇女扮男装闯关东运药材，条件是带走白景琦的小妾槐花，一路上杨九红的面对匪徒的智慧以及面对日本人的勇敢还有她极尽所能欺负槐花，这种褒贬同施的表现手法使杨九红这个人物的性格畸形裂变更鲜明起来，也更加立体丰满。杨九红没想到的是白景琦却搭上了丫头香秀，在一次激烈的争吵中，槐花怒揭杨九红做过妓女的老底，九红愤而寻死，白景奇暴打槐花令槐花含愤自尽。槐花也是这个封建社会的牺牲品，在婚姻上她没有自主权，她唯一能自主的只有自己的生命，于是她选择结束生命来作为对这个社会无声的抗议。

    

    杨九红的“悟”

    

    白景琦娶香秀为正室已成定局，杨九红在爱情与亲情上都输得一无所有，在那种男尊女卑的社会，她失去丈夫的庞爱，就等于失去了所有，唯一的女儿又拒不相认，杨九红选择了悟道，不过她的“悟”也是消极的“悟”，在《大宅门》第二部，杨九红最终绝食而亡，结束了她可怜可叹可悲的一生。