Xid ke Xfng

侠客行

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【唐】李白

ZhaO ke mdn hu yTng

赵客纟曼胡缨，

yfn an ZhaO bdi mδ

银鞍照白马，

Shf bu Sha yι ren

十步杀一人，

ShI Ie fu yT qu

事了拂衣去，

Xidn gu∂ Xin IfngyTn

闲过信陵饮，

j iang ZhI dan ZhU hai

将炙啖朱亥，

San bei tu ran nu6

三杯吐然诺，

yδn hua Qr re h∂u

眼花耳热后,

j iu ZhaO huT jin ChUf

救赵挥金槌，

q ian qiθ er ZhUdng ShI

千秋二壮士，

WU gδu ShUang XUe mfng

吴钩霜雪明。

Sa ta ru I iu XTng

飙沓如流星。

qian IT bu IiUXfng

千里不留行。

ShenCdngShen yJ mfng

深藏身与名。

tuδ j i an XT q i dnheng

脱剑膝前横。

Chf ShangqUdn h6u y fng

持觞劝侯腻。

WU yue dδo Wei qTng

五岳倒为轻。

yι qι SU nf Sheng

意气素霓生。

hdn ddn XianZhen jT ng

邯郸先震惊。

he da Iidngcheng

姮赫大梁城。

Zdng ST Xia gu Xiang

s⅛僕骨⅛,

ShUfneng ShU ge Xia

谁能书阁下，

bu Cdn Shl ShdngyTng

不惭世上英。

bdi shδu tai XUdnjTng

白首太玄经。

【作者简介】

李白（701年一762年），字太白，号青莲居士, 又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人 誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两 位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白 又合称“大李杜” o据《新唐书》记载，李白为兴圣 皇帝（凉武昭王李嵩）九世孙，与李唐诸王同宗。其 人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列 庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时 写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》 《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

【注释】

这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府 三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行 体的行，等于说“侠客的歌” O 赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。

《庄子•说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三 千余人。”绶，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民 族通称为胡；缨，系冠帽的带子。绶胡缨，即少数民 族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。 吴钩：宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明 亮。

飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。

信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门 下食客三千余人。

朱亥、侯嬴：都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯 原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的 礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。 啖朱亥：让朱亥来吃。

“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把 承诺看得比五岳还重。

素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就 会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日” O

姮赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开 封。

太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏 书的天禄阁任校刊工作。

［白话译文］

燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪 亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的 流星一样。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之 行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和 美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交， 与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与 侯嬴一道大碗喝酒。几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿 为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意 气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救 赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。 二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。 他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。

谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而 一辈子无所作为呢？

【诗意】

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的 倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外 貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行 藏。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的 过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系 起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自 己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼, 使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信 陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱 亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷 慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱 亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去, 但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。 诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时 也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以 蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？ ”末二句以 扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴， 是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不 符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智 谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君 这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这 种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样 的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其 智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱 负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首 诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代 西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的 盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。 特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊 途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成 了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受 关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百 家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩 雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生 都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠 张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠 崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身 TO那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重 义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。” 正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的 驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事， 得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以 这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的 服饰开始：“赵客绶胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马, 飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。 但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目 前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处 着眼于人的精神气势而写物。“變胡”的“缨'，“霜 雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些 当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出 主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不 留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字， 就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺 等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上 英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好 任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的 任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的 侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭 世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖 朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花 耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千 秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英” 这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气素 霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓, 啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁 城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！ 诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时 也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以 蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所 不为！

李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于 诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照， 诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。

《侠客行》李白 拼音版