声律启蒙·二萧之一

ɡōnɡ duì màn，lìn duì jiāo

恭对慢，吝对骄

shuǐ yuǎn duì shān yáo

水远对山遥

sōnɡ xuān duì zhú jiàn

松轩对竹槛

xuě fù duì fēnɡ yáo

雪赋对风谣

chénɡ wǔ mǎ，ɡuàn shuānɡ diāo

乘五马，贯双雕

zhú miè duì xiānɡ xiāo

烛灭对香消

mínɡ chán chánɡ chè yè

明蟾常彻夜

zhòu yǔ bù zhōnɡ zhāo

骤雨不终朝

lóu ɡé tiān liánɡ fēnɡ sà sà

楼阁天凉风飒飒

ɡuān hé dì ɡé yǔ xiāo xiāo

关河地隔雨潇潇

jǐ diǎn lù sī

几点鹭鸶

rì mù chánɡ fēi hónɡ liǎo àn

日暮常飞红蓼岸

yì shuānɡ xī chì

一双鸂鶒

chūn zhāo pín fàn lǜ yánɡ qiáo

春朝频泛绿杨桥

【解析】

恭对慢，吝对骄，水远对山遥。

恭，恭敬、慢，怠慢；吝，吝啬、骄，骄奢。

水远山遥，形容山川阻隔，路途遥远。［宋］汪元量《忆秦娥》词云：“十年不见心如焦。心如焦。彩笺难寄，水远山遥”。

延伸阅读：客分三等恭与慢

说到恭与慢，有一个关于苏轼的对联故事演绎得最是生动。

相传，苏轼在任杭州通判时，一次，在莫干山游玩，疲乏燥渴间，见到一座道观，便进去讨杯茶喝。

主事老道见来人衣着简朴，便淡淡地指了指椅子说：“坐！”然后，对道童喊道：“茶！”

苏轼坐下和老道闲聊起来。谈话间，老道发觉来客谈吐不凡，便把他引至大殿，客气地说：“请坐！”又对道童说：“敬茶！”

两人接着深入交谈。老道愈发觉得来客知识渊博，聪慧过人，不禁请教来人姓名，这才得知来人竟是名扬四海的苏大学士。于是，连忙起身作揖，又将其请进客厅，恭恭敬敬地说： “请上坐！”并连忙吩咐道童说：“敬香茶！”

苏轼告辞时，老道求他写字留念。苏轼一笑，挥笔题了一副对联：

“坐，请坐，请上坐；

茶，敬茶，敬香茶。”

很多人在说这个故事时，都是在笑话老道的前倨后恭，分人奉茶。其实，细想起来，老道的态度也无可指摘。试想，如果只是一个平庸之人，谁又会无缘无故地待之如上宾呢？有限的上座和香茶，本来就该属于出类拔萃的人物。想要赢得别人的恭敬，还是要靠自己的实力，去改变“识货”老道待客的老道眼光！

松轩对竹槛，雪赋对风谣

轩：有窗的长廊或小屋。松轩：植有松树的住所。

[唐] 温庭筠《题陈处士幽居》诗：“松轩尘外客，高枕自萧疎。”

竹槛：竹栏杆。

[宋] 周邦彦《拜星月慢·秋思》词云：“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。”

雪赋：东汉以后，大赋开始衰微，抒情咏物的小赋逐渐兴起。南朝宋谢惠连的《雪赋》被称为六朝小赋的代表作。这篇赋沿用了汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。

风谣：风谣可以有多种解释。如“国风歌谣”或“风传谣言”，但结合上联，此处正解应该是关于风的歌谣。而关于风的歌谣，最著名的，莫过于刘邦的《大风歌》：“大风起兮尘飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

乘五马，贯双雕，烛灭对香消

乘五马：古代高官乘坐四匹马拉的高篷车，谓之“驷马高车”。汉代太守乘坐由五匹马拉的车子，故“乘五马”即为太守的代称。汉乐府诗《陌上桑》云：“使君从南来，五马立踟蹰。”

贯双雕：贯：射穿。即一箭双雕。

[唐] 李延寿《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两枝与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”“一箭双雕”的成语即典出于此，后以此比喻一举两得。现代著名的武侠小说《射雕英雄传》里，金庸先生也借鉴了长孙晟的一箭双雕情节，移植到主角郭靖身上，以彰显其射术精绝。

烛灭香消：人死如灯灭。两者都引申为人死逝世之意。但“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。

明蟾常彻夜，骤雨不终朝

明月常常通宵照亮。古代神话，月中有蟾蜍，故称月亮为‘明蟾’。［明］刘基《次韵和十六夜月再次韵》诗云：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”

暴雨不会下一整天。朝：白天。《老子》二十三章云：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇

飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。这一句里，有宋代大词人辛弃疾名篇《丑奴儿·书博山道中壁》的词意：

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

关河：关塞;关防。泛指山河。潇潇：形容毛毛雨。

[宋] 柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。”

几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸

红蓼：一种多生在水边的植物，叶披针形，花小，呈淡红色。

这是唐代诗人齐己《鹭鸶二首》“忽从红蓼岸，飞出白鸥群”诗句的化用。

一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥

鸂鶒（xīchì）：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。

宋朝诗人苏轼贬谪黄州期间，春夜行蕲水（今浠水）中，过酒家饮酒。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧休息。此时春水上涨，“弥弥浅浪”拍打溪桥，醒来已晓，甚觉此地超越尘世。遂在桥柱上书《西江月》一首，中有“解鞍欹枕绿杨桥”之句。原词如下：

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

声律启蒙·二萧之二

kāi duì luò，àn duì zhāo

开对落，暗对昭

zhào sè duì yú sháo

赵瑟对虞韶

yáo chē duì yì jì

轺车对驿骑

jǐn xiù duì qiónɡ yáo

锦绣对琼瑶

xiū rǎnɡ bì，lǎn zhé yāo

羞攘臂，懒折腰

fàn zènɡ duì yán piáo

范甑对颜瓢

hán tiān yuān zhànɡ jiǔ

寒天鸳帐酒

yè yuè fènɡ tái xiāo

夜月凤台箫

wǔ nǚ yāo zhī yánɡ liǔ ruǎn

舞女腰肢杨柳软

jiā rén yán mào hǎi tánɡ jiāo

佳人颜貌海棠娇

háo kè xún chūn

豪客寻春

nán mò cǎo qīnɡ xiānɡ zhèn zhèn

南陌草青香阵阵

xián rén bì shǔ

闲人避暑

dōnɡ tánɡ jiāo lǜ yǐnɡ yáo yáo

东堂蕉绿影摇摇

【解析】

开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶

花开对应花落，暗藏对应昭彰。

[宋] 晏几道《浪淘沙》词云：“花开花落昔年同。惟恨花前携手处，往事成空。”

赵瑟：《史记》记载，战国时期，秦昭王约赵惠文王会于渑池。蔺相如随赵王赴会。饮酒间，恃强凌弱的秦王令赵王鼓瑟。秦御史写下：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如上前说：“赵王窃闻秦王善为秦声，请秦王奏盆缻（瓦罐），以相娱乐。”秦王不肯。蔺相如捧缻跪请道：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”秦王左右欲杀相如，相如张目呵斥，左右皆退。秦王只好不高兴地敲了一下瓦罐。蔺相如令赵御史写下：“某年月日，秦王为赵王击缻。”蔺相如以过人的胆气捍卫了赵国的外交尊严。

虞韶：指古代帝王虞舜所作之五弦琴《南风歌》。《论语·述而》云：“［孔子］在齐闻韶，三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也’。”（孔子在齐国听到了《韶》乐，痴迷专注到有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”）

轺车对驿骑，锦绣对琼瑶

轺（yáo）车：一匹马拉的轻便车驾，多为使者乘坐。［唐］王昌龄《送郑判官》诗云：“东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉”。

驿骑（jì）：古代骑快马传递信息的驿站使者。［唐］白居易《奉使途中戏赠张常侍》诗云：“早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱”。

锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,常比喻事物的美好。

琼瑶：美玉。

[明] 唐寅《观鳌山》诗云：“ 星振珠光铺锦绣，月分金影乱琼瑶”。

羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢

羞攘臂：《孟子·尽心下》里，孟子讲了一个故事：晋国有一个叫冯妇的勇士，善于打虎。后来他改作善人，声称不再打虎。一天，一群人追赶一只老虎，虎逃到山弯处负隅顽抗，无人敢近。这时，冯妇驾车经过，见状又卷袖挥臂，下车与虎搏斗，围观众人纷纷称赞冯妇的勇敢，却有个别读书人讥笑他出尔反尔。这就是成语【再作冯妇】的由来。常用于形容尴尬地重操旧业。

懒折腰：晋代陶渊明任彭泽令时，俸禄约为五斗米。一次郡府派督邮来巡察，要陶渊明穿好官服出迎，陶渊明说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”随后便辞去县令而隐居“五柳宅”。躬耕田畴，清贫而洒脱地去开宗立派，当首位田园诗人去了。【不为五斗米折腰】这一成语即来源于此，常用于赞扬有骨气，不趋炎附势 ，品格高尚的人。

范甑：东汉文人范冉生活清苦，有时多日断炊，炊具生尘。

颜瓢：孔子弟子颜回的饮具。颜回生活十分俭朴，《论语·雍也》所载：“一箪（盛饭竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

二者都是代指安贫乐道的生活态度。

寒天鸳帐酒，夜月凤台箫

宋代学士陶谷纳了太尉党进的家姬为妾。一天下雪，陶谷取雪水煮茶给妾吃，并问：“在党家享受过这种快乐吗？”妾曰：“党进是个粗人武夫，怎知此乐；只会在销金帐底下逍遥，浅斟低唱，饮羊羔美酒罢了。”陶谷亦自愧无此豪华。

传说春秋时期，有个叫萧史的人，善吹箫，能吹鸾凤之音。秦穆公之女弄玉也爱吹箫，穆公便把弄玉嫁给了萧史，并筑凤台给他们居住。萧史遂教弄玉作凤鸣，竟引来凤凰。数十年后，萧史乘龙，弄玉乘凤，一起随凤凰升天而去。成语【弄玉吹箫】、【乘龙快婿】即源于此。前者比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。后者形容前程远大而令人快慰称心的女婿。

舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇

上联形容舞女身段柔软。唐代诗人白居易曾写诗夸他善歌的樊素和善舞的小蛮两个女伎：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

下联形容女子相貌如海棠花般娇美。“海棠”是唐玄宗对杨贵妃娇美姿容的爱称。《太真外传》载：唐明皇李隆基在沉香亭召见杨贵妃，杨太真（杨贵妃玉环）初睡起，宿醉未醒，淡妆应召，也不下拜。明皇笑曰：“岂醉？海棠春睡未足耶！”

豪客寻春，南陌草青香阵阵

南陌：南郊道路。上联描写的是古人踏青寻春的景象。

［唐］刘禹锡《杨柳枝》诗云：“南陌东城春草时，相逢何处不依依”？

［唐］李贺《马诗》诗云；“回看南陌上，谁道不逢春？”

闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇

下联是写清闲少事的人盛夏避暑的景象。

［宋］杨万里《初夏睡起》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

声律启蒙·二萧之三

bān duì mǎ，dǒnɡ duì cháo

班对马，董对晁

xià zhòu duì chūn xiāo

夏昼对春宵

léi shēnɡ duì diàn yǐnɡ

雷声对电影

mài suì duì hé miáo

麦穗对禾苗

bā qiān lù，niàn sì qiáo

八千路，廿四桥

zǒnɡ jiǎo duì chuí tiáo

总角对垂髫

lù táo yún nèn liǎn

露桃匀嫩脸

fēnɡ liǔ wǔ xiān yāo

风柳舞纤腰

jiǎ yì fù chénɡ shānɡ fú niǎo

贾谊赋成伤鵩鸟

zhōu ɡōnɡ shī jiù tuō chī xiāo

周公诗就托鸱鸮

yōu sì xún sēnɡ

幽寺寻僧

yì xìnɡ qǐ zhī é ěr jìn

逸兴岂知俄尔尽

chánɡ tínɡ sònɡ kè

长亭送客

lí hún bù jué àn rán xiāo

离魂不觉黯然消

【解析】

班对马，董对晁，夏昼对春宵

班马：班：指东汉史学家、文学家班固，《汉书》的作者。马：指西汉史学家、文学家司马迁，《史记》的作者。

董晁：董：指西汉哲学家董仲舒。晁：指西汉政论家晁错。二人以才名并称于世。《警世通言》[李谪仙醉草吓蛮书]一节中，李白曾说：“虽有孔孟之贤,晁董之才,无由自达……”

夏昼春宵：夏昼愁长，春宵苦短。

［宋］陆游《幽居即事》诗云：“终日无再炊，奈此夏昼永。”

［唐］白居易《长恨歌》诗云：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

雷声对电影，麦穗对禾苗

雷声电影：雷鸣电闪。

［宋］楼锷《浣溪沙·双桧堂》词云：“夏半阳乌景最长，小池不断藕花香。电影雷声催急雨，十分凉。”

［唐］宋之问《内题赋得巫山雨》诗云：“电影江前落，雷声峡外长。”

八千路，廿四桥

八千路：形容路程遥远而艰辛。

［唐］韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”

［宋］岳飞《满江红》词云：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”

廿四桥：扬州桥名，因唐代大诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》而闻名。其诗云：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

延伸阅读：二十四桥的千年诗迷

杜牧的诗，在写出了扬州山清水秀、绰约多姿的风貌后，又给后人留下了一个千古谜团:二十四桥位于扬州的何处？到底指的是几座桥？

这座千百年来纷争不已的“二十四桥”，素来有多种说法。

一是24座桥说，据《一统志》载，隋朝时曾置24桥于扬州，唐朝时仍可见到那24座桥，分布在当时扬州最繁华的街道上。宋代以严谨著称的科学家沈括，在其《梦溪笔谈·补笔》中，对每座桥的方位和名称一一做了记载。但到了明朝，二十四桥已全部毁坏，故明代程文德有“二十四桥都不见”的诗句。

二是排序编号说，有人认为，二十四桥是扬州城里排序编号为第24的桥。依据是诗歌中常出现把桥编号的句子，如杜甫:“不识南塘路，今知第五桥”；张乔《寄扬州故人》:“月明记得相寻处，城锁东风十五桥”等。或许在唐宋时期，扬州有很多桥，桥名不够用，只好用编号来代替。就像现在的有的城市在长江上有多座大桥，就会分别名曰长江一桥、长江二桥……

三是泛指、代指说，我国向来就有对数字概念采取含蓄、朦胧、夸张的方式来表达，并不采取绝对数字。譬如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“山道十八弯”、“三百六十行”等，并非确数。

四是一座桥说，宋代词家姜夔在《扬州慢·淮左名都》中写道:“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”姜夔还在《咏芍药》中写下这样的句子:“红桥二十四，总是行云处。”这种写法，似乎就是特指的一座桥了。此外，清李斗《扬州画舫录》卷十五亦可为之印证：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

以一水个见，虽然杜牧和姜夔都写过“二十四桥”，但二者未必思维等同。结合杜诗的意境，“二十四桥”作为一个泛指的概念，目标众多，而不知玉人何处，才更有茫然之感。相比之下，姜夔词中的“二十四桥”写得太实，意象窄了太多，就像其在诗坛的影响力，较之杜牧，也是小了太多……

另外，杜牧诗最后一句的“玉人何处教吹箫”里的“教”字，此处应当是读四声，指导之意。若读成二声，理解为传授之意，则会出现格律诗“三平尾”之忌，这对于杜牧这样的大诗人来说，是不大会犯的诗病。

总角对垂髫

总角：幼童头发分两边向上扎成形状如羊角的发辫。

《诗经·齐风·甫田》云：“婉兮娈兮；总角丱兮。”

垂髫：幼童发辫下垂。

［晋］陶渊明《桃花源记》云：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰

上联形容粉饰的脸蛋像桃花一样娇嫩。露桃：桃树、桃花。

［宋］欧阳修《醉蓬莱》词云：“见羞容敛翠，嫩脸匀红。”

下联描写起舞的细腰像摇柳一样柔软。

［宋］柳永《浪淘沙令》词云：“促拍尽随红袖举，风柳腰身。”

贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮

上联说的是贾谊谪居长沙时，有只鵩（fú）鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，时人认为是不祥的鸟。贾谊正心怀郁闷加之水土不服，此时看到不祥之鸟，认为自己命不久矣，于是写了一篇赋来自我安慰。此赋借与鵩鸟问答以抒发了他忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。近代文学家闻一多称誉此赋为'哲学之诗'。

下联写的是周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政（临时代理执政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心，据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗，即是周公为此而作。就，成功，此处指诗写好了。鸱鸮（音chīxiāo），亦作鸱枭，猫头鹰一类的鸟。

幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽

到幽静的禅寺去寻访高僧，谁知寻访不遇，满怀清逸脱俗的兴致转眼就消散了。

［宋］翁卷《寻僧》诗云：“秋净日晖晖，间行风满衣。寻僧虽不遇，折得菊花归。”

长亭送客，离魂不觉黯然消

长亭相送，离怀别绪令人黯然神伤。此句亦包含江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣”之意。

长亭短亭，在古代是指设在路旁的亭舍，十里一长亭，五里一短亭。用来当作是饯行的地方，后引申为旅程遥远。

说到长亭送别，就有必要说说李叔同（弘一法师）在1941年创作的《送别》，虽然车万育先生写《声律启蒙》时，还没有这篇作品。但这首《送别》却完美演绎了“长亭送客，离魂不觉黯然消”之意，并在中国流传成为了骊歌中的不二经典：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

02声律启蒙下卷二萧（详细注解及典故来历）