欧阳修的主体生命意识 ——从思颍诗及其序文谈起

张宁宁

【摘 要】摘要：欧阳修的思颍诗有广义与狭义之分，文章主要立足于狭义上的思颍诗与续思颍诗，以其两篇序文为切入点论述欧阳修“思颍”所体现出来的主体生命意识。从欧阳修的肉体与思想两个角度剖析他的生命关怀与人文关怀，最终落实到以“人”为本的生命观照。

【期刊名称】湖北文理学院学报

【年(卷),期】2014(035)010

【总页数】4

【关键词】主体生命意识；欧阳修；思颍诗

一、思颍诗的历史定义

思颍诗从严格意义上来说算不上是组诗，它们写作的时间地点不一，时间跨度也很大。可以说，并没有特别明确的诗旨，只是在偶然的情况下结集流传。但是因为它们都是欧阳修在离颍之后所作，且间或表达出对颍州生活的不舍与思念，所以后人多用它们来附会欧阳修的“颍州情结”。思颍诗也有广义与狭义之分。广义上的思颍诗是指欧阳修所作的与颍州相关的所有诗歌；狭义的思颍诗则专指欧阳修的《居士集》卷四十二有两篇诗集自序即《思颍诗后序》和《续思颍诗序》中提及的三十首思颍诗。本文中所提及的思颍诗主要是从狭义的意义上来说的，如果说欧阳修作为唐宋八大家之一备受后代研究者的瞩目的话，那么思颍诗及其序文也是后人研究欧阳修与颍州关系的重要史料，至少是不可避开的一个实证。

治平四年五月，欧阳修在赴亳州任上逗留于颍州，时间较长。闲暇之际，应颍州知州陆经所请，他翻出自南京以来近二十余年的思颍之作结集，并为之作序，即《思颍诗后序》。熙宁三年九月，在由青州赴蔡州任上，欧阳修再一次以足疾为由停留在颍州一个多月，并把在亳州及青州任上三年所作的十七首思颍之作附在《思颍诗》之后，并为之作《续思颍诗序》。这次在序中自然而然地回忆起之前的情形，于是免不了将自己的思颍之情梳理一番。序中称：

“盖自南都至在中书十有八年而得十三篇，在亳及青三年而得十有七篇，以见余之年益加老，病益加衰，其日渐短，其心渐迫，故其言愈多也。庶几览者知余有志于强健之时，而未尝于衰老之后，幸不讥其践言之晚也。”[1]

欧阳修的主体生命意识 - 从思颍诗及其序文谈起