艺术采风报告

闻说大理风光好,吾等欣然前往，然相对于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢华。与古城闹市相比，我更喜好穿行于山水林间，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意观赏到田园风情，颇感失望。更有大跌眼镜者乃大理古城。名曰古城，事实是除寥寥几处古城墙外，吾确未能感受到半点古城气息。吾去过成都洛带古镇，成都虽已多年无城墙，然洛带多少仍有古城之感。其实也无需多怪，大理能见之景大抵已圈上围墙，须持有门票者方可入内。众人皆知，门票自是不便宜，无奈吾只能望而却步。

欣赏高雅艺术是有代价的，此等代价，吾自然是消受不起。吾辈虽缺钱却也不乱花钱，故吾虽无缘入内，却也并无伤感之意，只觉到此游览颇为荒唐。

所谓旅游胜地，就是游客手拿大把把花花的银子去某个人山人海之处凑热闹而已，次并非古人诗辞中所描绘那般悠然。今日，国人生活水平飞升，腰包理所当然鼓起，此时旅游已然成为泛滥品。每逢节假日，这一夸张而滑稽局面得以呈现。倘若有人把艺术当做一种大赚票子的手段，口中还不断高呼：“艺术是无价的”。我们毫不犹豫地说，此番行为已然丢失艺术之本意！然回头转念，今日旅游之局面不亦是如此？

人说大理三月好风光，今12月前来，正值此处旅游淡季，恰躲过人山人海，确有清静之处。观大理之历史，自远古时代，白族、彝族等少数民族的先民于此处扎根。他们种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区远古文明。汉时属益州郡管辖；唐时通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻大义宁国，建立大理国。吾得以听说大理国乃观金庸小说《天龙八部》影视版，见该处蝴蝶飞舞，甚是美妙。当时并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是观电影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”印象尤为深刻。不过说来惭愧，早在明代就有徐霞客曾在游记中写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过5月乃已。”清代亦有诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中写道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠。不到蝴蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。” 总之，皆是赞美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月来蝴蝶泉是无蝴蝶可观的。吾也并不知晓当今3月的蝴蝶泉究竟是何景象。或是并无蝴蝶飞舞？亦或是观者将其围得水泄不通？

有人花钱去观赏消遣，就有人不会错过这机会赚钱。凡景区，门口必定有诸多叫卖者，多为首饰；水果。叫卖者多为中年及以上妇女，吾观其单个水果篮应不下于20斤。但见一老妇人一手提一篮步履蹒跚，无论其初衷与目的如何，吾深感心酸。此次前来，是学校组织，故省去了导游的束缚与唠叨，尤其无缘逢导游力荐消费，实乃幸事。吾多是独自观望，穿行于大街小巷，无论何物，无论多好、多美，吾只观而不买。无钱消费，亦无心消费，商家自是赚不到我的钱。看起来挺无厘头，将贻笑大方啦，然细想来，也并非无道理，消费应是能力所及。既然来啦，看一眼是无罪的，正所谓，没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？

劳动人民是可爱的。出城即可见田园，正当日中，天虽不热，烈日却晒得吾脸痛。田间大都是胡豆和小麦两类作物，偶能见两三人于田间劳作，他们或锄地，或挑水灌溉。他们皮肤都是黝黑的，尽管他们被称为白族。所以皮肤白皙，也仅有那些生活舒适，不多出门的千金亦或是大老爷。整日劳作于田间的农民形象从未改变过，他们永远是那么可爱，值得敬畏。吾乃农民家境出身，自当不忘生活之艰难。

来大理一遭，虽未如愿尽兴，却也有所得。大理建筑是有特点的。房屋装饰颇为繁琐，房檐以红、蓝、绿三色花纹图案装饰；白墙上总要配上国画（主要为水墨画）或题诗。越有钱之人，房屋雕琢更为精致漂亮，其手工艺让人惊叹不止。

大理古城，大街小巷皆是色彩艳丽的各种扎染装饰品，服装、鞋帽等制品。扎染，古称杂花布，又名绞缬染，此乃民间古老手工印染工艺，起源于1000多年前中原地区，可谓历史悠久。大理扎染全凭手工制作，经手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾虽不曾买回一两件以留作纪念，然则能观之又拍些照片亦足以怀念耳。

乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。 ”这是我国清代乾隆大理举人师范《月街吟》中的诗句。“三月街”曾经繁华景象，吾今日无缘得见。古城门对面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意义非同彼“街”噢。

说到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危机异常严重。我们常说，五十六个民族，五十六种语言，而今全国皆讲普通话，许多少数名族已失去其自己的语言，政策及现实压力，让民族语言无力生存。除老一辈人还能讲一口流利名族语言，我们年轻一辈小孩，祖国未来之花朵已不再会讲，兴许某些能讲出却也写不出，岂不悲哉！更有不少人还以为只要中国在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着的。执此乐观主义心态者，实在更可悲。

解放后，中国人修建房屋，举国一个样。色调一样，材料一样，装饰还一样；县城跟省城学，小镇跟县城学。唯一之差别在于大城市房屋更高，不过无妨，这仅仅是经济限制，倘若小镇有钱，仍可以筑起数十层高楼。眼下大理只因人少，土地还辽阔，小洋房遍布。一旦土地紧张，势必与成都无异：古城将不复存在；白家精雕细琢之民房替换为直指苍天的高楼盘；农田纷纷沦为建筑用地；城郊布满垃圾，偶能见几家人扎根在垃圾堆里过活，只因日子越来越难过，农夫，有钱人挤城区了，穷的搬不走，便与垃圾为伍，实属无赖之举。好在大理还没有高层建筑，这恰好也是以警示。观中国古代建筑，并无高层，虽说有露台，而露台毕竟是传说。世人都说，中国人房屋修得低，是因为中国人敬畏苍天。当下，中国建筑直指苍天又是何意？中国人已然丢掉了固有传统美德，中国人已不再相信任何东西。自清代落后的中国人民慌了，至此，只学会了一点，那就是：邯郸学步，见谁跟谁学。于是，我们青年人学会了过圣诞，忘记了过元旦；喜欢上美国教育，叛逆中国教育；向往日本开放，谩骂中国人保守……从一件件并不起眼的事情当可看出，中国文化现状，确有畸形，实在不容乐观。

此番报告能写出，实在不易，能见者，也仅以上内容而已。

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