《诗经》中的爱情诗
作者：吴竹云
来源：《文学教育下半月》2009年第07期

        《诗经》是中国第一部诗歌总集,是中国诗歌发展很早的一个标志,在中国乃至世界文学史上都有很高的地位。《诗经》305篇,分风、雅、颂三个部分,国风是其中的精华,收录了十五个地方的民歌,共160篇,而这些民歌中价值最高的,则当属爱情诗了,国风中的爱情诗代表了《诗经》的最高成就。爱情可谓是文学中一个永恒的主题,中国文学史上的这一主题应该是《诗经》开创的。《诗经》中的爱情诗的主人公基本上是对爱情有着强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望,它们表达了我们的先民们最朴素真实的爱恋,使后来许多封建学者感到很头痛。这些诗的存在,是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。而我们在品读《诗经》中的这些至今仍脍至人口的爱情时,会发现一个非常有趣的现象,那就是有许多爱情故事都发生在一个共同的地点:水边。

        说到《诗经》中的爱情诗,就不能不提到《关雎》了。《关雎》是《诗经·国风》的第一篇,也是《诗经》305首的第一首。《毛诗序》以为此诗是吟咏“后妃之德”,现代研究者多不信此说,认为是描写恋爱的作品,是一首炽热感人的情歌。诗的开篇两句“关关雎鸠,在河之洲”就交代了故事发生的地点——河之洲,即水中可居之地。在河边漫步的公子哥,听到关关的鸣叫,由水鸟的双双对对,联想到自己的终身大事,于是想起了那位“窈窕淑女”,可女孩子的心,就像那左右浮动的荇菜,不可捉摸,又哪里能轻易追求得到呢?所以只有日夜思念,白天食不知味,无心做事,夜晚则“辗转反侧”,终于让“寤寐思服”的君子想到了一个好的办法:“琴瑟友之”。如此美好的一个女子,其情趣也定然是高雅的,于是,我们的主人公就用弹琴鼓瑟来增进友谊,终于打动了姑娘的芳心,于是快快乐乐地敲着钟打着鼓,热热闹闹地完成了他们的终身大事,这真是一个美好的故事。这乃属于典型的东方式的、我国传统的恋爱观,即他所盼望的是同淑女成为夫妇,而不仅仅是作为情侣,这固然有封建统治阶级的烙印,却也体现了汉民族的传统特色。

《诗经》中的爱情诗