认识教会真理

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认识教会的真理
第一课、教会的预选性第二课、教会的代赎性第三课、教会的群体性第四课、教会的基督性第五课、教会的使徒性第六课、教会的神圣性第七课、教会的独一性第八课、教会的大工性第九课、教会的丰富性第十课、教会的联络性第十一课、教会的争战性第十二课、教会的拓展性第十三课、教会的荣耀性第十四课、教会的永恒性
第一课、教会的预选性
1、教会的定义:
教会的希腊原文:Ekklesia(埃克里西呀)教会的意思:蒙选召公民的聚会:2、教会从何时开始?

1、新约有形的教会从主耶稣和使徒时代开始(马太1618第一次提到教会)219-202、旧约预表的教会——从伊甸园开始
旧约书中没有写到教会两个字,但有教会,那是隐藏在历史里面的预表教会。
林前152245;罗514;何219-20;赛545;弗5323、宇宙无形的教会什么是宇宙性教会?
宇宙性教会在神的权柄下所统治的,整个宇宙中只有一个教会宇宙的教会从万古之先就产生了。(弗14-6,提后1918-101625-273、关于神的预定拣选的解释1、关于神的预定拣选的经文
14-1039-11;林前27;徒13482、神在救赎大工中预定了三件大事A、预定基督十字架的救法
222-24;林前2127;彼前118-20B、预定了蒙拣选的救赎对象
171,2,6,7,9,246373933651025,2914-5;提后19;林前27;徒1348;约17:9C、预定了罪人蒙恩得救的方法和途径109-17;赛418-9;68

一、差;二、去;三、传;四;五、领;六、来;七、听;八、信;九、认;十、求

第二课:教会的代赎性
2028;彼前118-19;加44-5313一、赎价
1、赎价两字的原文意思:Ransom(浪颂)1“赎回”2“赎买”3“代替”4“释放”
这一切都在耶稣身上应验了
耶稣乃是付上了宝血作为赎价,使人得释放,得自由2、圣经中什么人需要赎价?被卖的人,奴隶的人,不自由的人
这笔赎价应该付给谁?历史上对救赎论的不同解释:
1、欺哄撒旦论:
提出者:1、俄利根公元185-2452、格利高利公元540-604年;
这两个人对解释耶稣基督的救赎论他说是欺哄撒旦论约壹5:19所以耶稣要把我们从撒旦的手下释放出来
用耶稣钉十字架的圈套来欺哄撒旦,他说十字架是钓钩,耶稣是钓钩上的钓饵,撒但像鳄鱼,撒旦想吃这个钓饵,一咬,就被钓上来了;(不合理,上帝根本就不需要欺哄撒但)

十字架好像是老鼠笼,耶稣好像老鼠笼的肉,撒旦想吃这肉,就被勾住了(这个也是不合理的)
安瑟伦:公元1033-1109年;英国教堂里的一个主教,在公元11纪,他写了一本《神为何来做人》的书。2、公义律法补赎论提前3:16
安瑟伦提出即是完全的神,又是完全的人的才有资格付上赎价。安瑟伦所处的时代是中世纪,是非洲黑暗的时期,是奴隶时代,想把人赎出来必须付足够的赎价给地主,只要你满足他的要求,就可以把你赎出来。
犯罪就是干犯律法,犯罪得罪神,侵犯律法应该判死刑使人亏欠上帝的债,干犯律法的债,耶稣基督来还赎价5:12,18,19,34
一个人杀人把他的家人都判死刑不合理,但是上帝却这样判1、根据代表和元首的理由
亚当不是一个人,他乃是代表全世界所有的人类(罗5:14;林前15:22,45在上帝的眼光中两个代表旧人类代表——亚当新人类代表——基督
信自己的人还是属于亚当的,属于亚当就是死2、乃是盟约和归算的原理
亚当与上帝立约的时候家里有几口人呢?创2:16-17;来710

利未是亚伯拉罕的第几代孙子?
第四代孙子:亚伯拉罕、以撒、雅各、利未3、血脉遗传的原理17:26,诗51:5A、解决了种族的问题B、解决了遗传的问题
不是你犯罪才是罪人,乃因你是罪人,你就会犯罪安瑟伦根据罗马书:
亚当的罪怎样归于子孙,耶稣的义也怎样归于我们。安瑟伦说耶稣公义如何归呢?透过两个途径:A、归算的途径B、内住成义
(弗3:17;来13:21;太7:21;罗6:13;罗6:17-19
行善,借用给你的手和你的脚。做义的奴仆被上帝使用。上帝愿意用我们来完成他的旨意,感谢神!
二、基督十字架代赎的原理(耶稣基督为什么要钉十字架?)1)、为了显明神的定旨和永约谁把耶稣害死?约1812
是上帝的旨意叫耶稣要钉十字架。徒223-24531013:20

永约:不是上帝跟人立约,乃是圣父,圣子,圣灵三一神立的约1、亚当的约2:16-172、伊甸园之约3153、挪亚的约91-124、亚伯拉罕的约121-35、西奈山的约2024:1-18
6、巴勒斯坦的约:27-29(上帝与第二代以色列民的约7、大卫的约撒下78、新约2626-28永约:
时间;万古以先立的提后19林前26地点:在神的宝座上10319
内容:1、创造2、救赎;创造和救赎同时产生的凭据:耶稣的血
目的:使神荣耀的恩典得着称赞16耶稣钉十字架第一是为了神,其次是为了人2、为了满足神公义和慈爱的要求998公义:刑罚罪人慈爱:赦免罪人赦免:免去刑法报应和赦免是对立的那如何取得平衡呢?
1、狭义的解释;既报应又赦免

2、广义:上帝既赦免又报应,上帝把上帝选民所有的罪都报应在耶稣身上534-10;太121;约1011
3)、作了挽回祭,挽回天父和罪人的心,使神与人重新和好325;弗213-16;路233445-6经文原意讲施洗约翰
上帝的心为何要挽回?平息了上帝的忿怒;罗118不虔:信仰的罪不义:道德的罪
336;诗711;路23:33-34
4)、为要败坏掌死权的魔鬼,吞灭死亡,赐人永生214-15;林前1554-57;约1125-26;约壹511-13耶稣为何成了血肉之体:要经历死亡927永远不死就是永生127永生是在今生就开始的有无永生是自己知道的
永生是从耶稣那里来的,耶稣从死里复活把永生带给我们317
第三课教会的群体性一、从教会的希腊文名称来证明ekklesia”蒙选召公民的聚会
二、教会是一个家219;提前315

三、教会是一群羊10:16;2115-17四、教会是灵宫,是圣殿彼前24-5;弗220-22五、教会是国度西113;彼前29;弗219
第四课、教会的基督性122-23
一、教会是从基督身上出来的——像夏娃从亚当身上出来218-24;弗531-32
1、为亚当造夏娃是神永恒的旨意,是为了预表基督的教会126-27221-24531-32;启21129102、没有夏娃亚当仍不满足,没有教会基督心意不会满足218-20;基督是教会的新郎,教会是基督的新妇3、一切从土而出的动物,不配做亚当的配偶,配偶必须从他的身上而出219-20蒙恩的基督徒才配做基督的配偶
4、亚当必须经过沉睡,受伤,取肋骨造夏娃,基督也必须受伤,受死,才产生教会221-22;徒20:28
5、用肋骨造女人表明男女平等和彼此相爱,非常贴心的意思223;弗529-30
6、为了彰显基督的形象和能力,教会是他的身体1237、为了治理世界与基督同掌王权,教会是他的新妇

225-621129-11
8、亚当借夏娃生养众多,遍满地面,预表基督借教会广传福音,添满得救数目2818-20;罗11:25-26;79-12二、教会是基督在地上的肉身显现
提前315-16;腓2:15-16;林后317-18
提前316一直认为在肉身显现是指着耶稣基督说的,但这里有句话用在耶稣身上不太合适(被圣灵称义所以有人说这里不仅仅是指着耶稣说的,也是指着教会说的。因为这里的15节是指着教会说的耶稣的四种身体:
A、荣耀的灵体13;林后4:4

B、道成肉身的身体11-414;来214C、复活以后的身体2415-2730-3136-43
道成肉身的身体和复活后身体的不同复活后的身体有钉痕,复活后的身体不受时间的限制,带着受伤的印记。(作中保代求的身体)D、教会是他奥秘的身体123;林前1212-13三、教会是基督能力和权柄的所在教会有祷告震动地基,释放囚犯的能力祷告摇动神的手,可是神有三种旨意:
A、神命定的旨意是不能更改的;赛142427B、神许可的旨意,是可以更改的1029例子;出32:王下20;希西家

C、任凭的旨意
四、教会是充满圣爱的地方
1334-35;约壹412241-47
第五课、教会的使徒性219-22,启21:9-10,14
讲到教会不但建造在耶稣基督这磐石上,也建造在使徒和先知的根基:不是建造在使徒这个人身上,乃是建造在使徒的信仰基础上。那磐石是耶稣基督自己;建立在彼得对真理认识的基础上一、使徒约翰的信仰根基(跟耶稣靠得最近)A、他是相信神的预定和拣选
17126724637-39446515:16;太1128B、相信道成肉身的真理
“道成肉身”出现在圣经里是约翰最早讲出来的。约11-414附加:道成肉身的目的?
1、把肉眼看不见的神显明出来118
为何神看不见?1、神是灵2、神是烈火3、神是忌邪的)2、使神的永约和应许成为事实1320;林后1203、来做人,体验人的生活,达到体恤、安慰、同情人的目的414-16217-184、成为第二个亚当,凡事受过试探,并且得胜有余林前152245;罗512141819

5、取了血肉之体,替罪人舍命流血,完成救赎大工(最重要的目的)2028;彼前118-19
C、圣徒稳固得救的真理1025-29为何说其得救是稳固的?
上帝创世以前在基督里拣选,耶稣流血舍命所救赎,圣灵重生和内住,拥有救赎性信心的;
蒙恩得救后第一步经历在神面前认罪悔改
5365;多345;约1416-17;路17:11-19两种信心:1、生活性的信心
不能救灵魂的,不能使人得永生,仅仅得今世的好处1711-19人的自由意志可以产生的林后1072、救赎性的信心
1719这个信是救赎性的信心彼前18-9可以救他灵魂,使他得永生的信心救赎性信心来源:
圣父(罗123、圣子(徒316、圣灵(林前129)所赐神所赐的信心叫神本的信心,其有三个特点:
1、创始成终1222、生发仁爱的信心563、至死信托316-18两个层次1、即便如此2、即或不然

D、相信耶稣再来和国度的真理14:1-3;211-5
耶稣再来的时间是上帝所定的二、彼得的信仰根基
1、彼得相信救赎的大工是圣父、圣子、圣灵共同完成的:彼前11-22、彼得他相信纯正的基督论补充七大系统神学:
神论,基督论,人论,救赎论,教会论,末世论,圣灵论1613-17;约668-69;约2115-17彼得对耶稣的认识:
你是基督,是永生神的儿子;是弥赛亚;拥有永生之道;是无所不知的;
犹太人的基督观:基督来,要在国中做王的。彼得的基督观是神所指示的
A、相信上帝的预定论彼前118-1924-91、神预定了十字架的救法:创世以前上帝知道的
2、神预定了蒙拣选和被遗弃的对象彼前24-9;罗51214;林前1522451、根据血脉遗传的2、代表和元首的原理
神的心目中只有两个代表:基督和亚当;
罪人灭亡显明上帝的公义,在亚当里全都是死的。罗91518

神拣选人有他自己的主权3彼得对代赎论的认识
彼前118-19;彼前318224罪人蒙救赎只有一个赎价:耶稣的宝血4、彼得对末世论的认识彼前15;彼后3:8-13
A耶稣再来的日子是按神的时间来计算的,不是按人的时间计算的。B、耶稣不愿一人沉沦,乃愿人人悔改。人人是指愿神在创世以前所拣选的数目全部凑满,一个都不落掉C、这个世界将来要用火焚烧洁净三、保罗的信仰根基
1、绝对相信神的预定和拣选14-6910-24保罗在这用反问来说明神拣选人的真理
奥利金:公元186-255,提出神人合作救赎论;灵魂先存论;普救论。他的这些理论都是错的
2、相信十字架代赎的教义5:6-11;林后5213、相信神恩独作的教义
“神恩独作”就是说罪人得救完全是上帝的恩典作成的,跟你自己的努力是没有关系的21-10;罗115-8没有得救前:
顺服空中掌权首领:魔鬼,撒但,心中有邪灵,本是悖逆之子,可怒之子,死在罪恶过犯中,是死人,是瞎眼的耶稣叫我们活过来,他怎样活过来的条件:

A、神丰富的怜悯B、因他爱我们的大爱这里牵扯到自由意志四个时期:
1、伊甸园时期———人可能不犯罪,也可能犯罪2、堕落后的人类———只能犯罪,不能不犯罪
(因为人全然败坏,保罗,奥古斯丁,马丁路德,加尔文都这么讲)39
人全然败坏2;1、心中有邪灵2、顺服空中掌权者首领3、随从肉体私欲4、本是可怒之子5、是悖逆之子
6、是灵性的瞎眼林后447、是无灵性的畜类彼后212
8、是灵界的死人215959-60
3、蒙恩得救后的新人———可能犯罪,可以不犯罪(圣灵会在你里面提醒你)
4到了天国里面———不会犯罪(因为没有罪性绝不会犯罪)神恩独作的救赎论是正确神人合作的救赎论是错的4、因信称义的教义319-26

因信称义三步骤:
1、赦免———不追究你的罪责,免去你的刑罚;59;罗118;约336;诗711748-50;路2334
2、称义———宣布你是清白无罪的称义和赦免是有区别的:
赦免说明你有罪,但我不追究你的罪行称义宣布你无罪
3、成义———不但宣布你清白无罪,而且还宣称你是拥有许多公义的人
公义从哪里来?两个途径
1、透过转账;32526林后5212、透过内住彰显;1320-21传统解释:他们是守上帝诫命和耶稣真道的;律法包括十条诫命和仪文律法怎么守?
借着耶稣基督在你们心里行上帝所喜悦的事,是耶稣预备善行叫我们做的,是神愿意用着我们来做他的器皿。61317-195、传扬基督与教会关系的信仰;(讲得最深,最清楚)122-23525-32;林前1212-1322-27
保罗用身体来形容基督的教会;用婚姻来形容教会和基督的关系第十课、教会的联络性44-16

一、新约教会各种属灵恩赐的名称林前1228-3110种)
使徒,先知,教师,行异能,医病的,帮助人的,治理事的,说方言的,翻方言的,爱林前124-119种)
智慧言语,知识言语,信心,医病,行异能,先知,辨别诸灵,说方言,翻方言4115种)
使徒,先知,传福音,教师,牧师126-87种)
说预言,执事,教导,劝化,施舍,治理,怜悯人的2173种)说预言,见异象,作异梦异象:人醒着的时候看见异梦:人睡着的时候看见
15;提前318;林前77(4长老,监督,作执事,守童身监督:地区性的管理
统计6处经文,一共有38种恩赐,其中有11种名称是重复的,重复除去,剩下27种。二、新约教会恩赐的分类1、职事性的恩赐(8种)

使徒,先知,传福音,牧师,教师,监督,长老,执事
现在21世纪已经没有使徒,使徒是耶稣基督亲自设立的,是见过耶稣基督的。使徒的职分已经没有了
先知的职分也没有,仅仅林前14章,有先知讲道的恩赐,但其人不能称为先知。公元397年作界限
传福音,牧师,教师,长老,执事,监督现在有的2、功能性的恩赐(7种)
说方言,翻方言,说预言,教导人,劝勉人,说智慧言语,说知识言两种方言:
1、别人听懂的方言242、别人听不懂的方言林前1416讲方言的三种情况
1、随大流;2、魂被激动,兴奋起来;3、可能有少数的真正被圣灵充满,被圣灵能力所浇灌;4、有些人信仰没有根基,圣经不懂,教义不懂,被邪灵进去的)在信仰真理上下功夫,懂得分辨诸灵3、服侍性的恩赐(5种)
帮助人,怜悯人,医病的,施舍的,治理的4、其它的恩赐(7种)
爱心,信心,行异能,作异梦,见异象,辨别诸灵,守童身

三、恩赐搭配当注意的事项
其目的是让圣徒各尽其职,互相搭配1、恩赐虽不同,但地位绝对平等326-28
2、恩赐有大小,但千万不能嫉妒323-30;撒上198-10撒上199节:上帝许可恶魔进入扫罗的心
3、恩赐有区别,为要彼此相助411-1216;林前12任何一个肢体都是有用的
4、肢体有俊卑,定要彼此相爱林前1223-31
俊卑:俊美和卑贱
5、肢体受伤时,总要用爱包裹6113
报告被掳得释放,安慰伤心的,喜乐油代替悲哀6、恩赐要均衡,不可畸形发展411,12,16
不要单独发展一种恩赐
14-25

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