家国情怀的历史发展
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家国情怀的历史发展
习近平总书记所提倡的“家国情怀”，既是中华民族优秀传统文化的重要内容，又是中华民族五千多年历史上众多志士仁人的杰出表现，更是实现中华民族伟大复兴中国梦而不可缺少的精神状态。
“家，居也”，”国，邦也”，"情怀”则指情感、认同感、归属感等。从字面意思来看，家国情怀则主要是指个人对家、对国的基本情感和思想心境。作为思想领域的“家国情怀”,其是在中国传统文化发展过程中逐渐沉淀而最终形成的。
首先,家国情怀萌芽于士大夫阶层的自我优越感的沉淀。春秋战国时期，礼崩乐坏，但“士”却为人推崇。”三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、”富贵不能赢、贫贱不能移、威武不能屈”都是最早家国情怀的直接反映。
其次,魏晋时期,士大夫的共同意识逐渐上升,孤芳自赏现象较为突出,传统立德、立功、立言无法施展，"穷则独善其身,达则兼济天下”下营造出远离自现实,属于自我的“精神家园”。
最后，政治变迁和王朝更迭使得诸多遗民旧臣不忘古国，“家国情怀”逐渐成为某个阶层乃至民族的共同意识。例如“众人皆醉而我独醒”的屈原、”人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等诸多文人墨客的思国、忧国心绪逐渐被沉淀起来。
进入近代社会后,防列强的入侵则使得国内割地赔款、国破家亡,文人志士在救亡图存过程中不断自省，最终形成“家国情怀”。可以说，”家国情怀”是中国古代思想文化发展至今的沉淀下来的文化遗产，在近代特殊社会形成的思想产物。
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真
正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。
在新时代新征程上，当立大志、干大事，以民族大义为念，以家国天下为重，将个人志向建筑在为国家、为人民有益的事业中，要以强烈的责任感担当起新时代赋予的使命与重任，坚定对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，与党和人民同心同德，与时代同向同行；要脚踏实地，实干苦干，始终保持着那么一股子劲头、热情和精神，撸起袖子加油干，努力在新时代的追梦中建功立业。
家国情怀的历史发展
