南宋北宋 南宋和北宋在历史上的区别，南宋和北宋首都在哪里？

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　　在古代有南宋和北宋着两个国家，不过是前面的字不一样罢了，那么这两者之间有什么联系呢？会不会有很大的区别，XX带你来了解这两个国家的历史吧。南宋和北宋在历史上的区别如果说，北宋之亡，徽钦两人之间的内讧，是产生靖康之耻一大原因，那么，赵构之非法夺位也应该说是一种内讧。赵桓在东京被围的紧急时刻，若不是委托赵构，而是用蜡丸信委托另外一个人为河北兵马大元帅，要他起兵勤王，来救东京，此人既然受人之托，总会忠人之事，为解东京之围尽力立功。南宋北宋如果此人是李纲、宗泽一流人物，忠勇奋发，一往无前，击退金兵的可能性是很大的。金兵两次南下，都不过是欺“南朝无人”，来进行一次大掠夺而已，完全没有灭宋的条件与信心。如果经过一次苦战，金兵退了，宋王朝就能得到胜利。即使难以取胜，牺牲惨重，父子君臣背城一战，同死社稷，那也死得壮烈，保持了中华民族的民族精神，不会出现受尽敌人侮辱的靖康之耻。可是由于受托的人是赵构，局面就不一样。他受托之后，不仅不组织兵马来救东京，而是假公济心，用大元帅的名义把东京附近地区的各支军队统统收为自己的部下，东去大名府、东平、济州等地，坐观成败，让赵桓和东京军民争取外援的一线希望彻底落空，更坐视徽钦被掳，金兵押解十余万中国人踉跄北去。

　　赵构自己是不费吹灰之力，利用金兵把赵氏皇亲全部掳走，为自己即帝位扫除了障碍。太学生陈东的上书对他的非法登位提出义正词严的责问，使他无法回答，他的怒杀陈东，正好说明陈东揭穿了他的阴谋。南宋和北宋首都在哪里历来，南宋因偏居一隅，国力较弱，故不受史家重视。有的史家甚至视之为北方金朝的附属国，认为从宋高宗起，“腐朽的统治阶级”，“依靠投降政策，称臣称侄，偷安苟存了一百五十年”。同时，统治阶级“为了麻痹人民的思想，他们大力推崇程颐和程颢及朱熹的道学思想，然而道学家言行不相顾，无一事能为”。实际完全否定了道学思想及其学派。因此，总体而言，对于南宋社会、历史、人物等都不予重视，研究也较为笼统，论述较为简单。近十年来，中国史学界尤其是杭州市社科院南宋史研究中心，组织一批志同道合的国内外学者，对南宋史进行研究，首先，是肯定了南宋应有的历史地位，指出它是中国历史长河中不可分割的一部分。其次，是较为全面、系统和深入地探讨南宋历史的各个方面，指出南宋社会是中国社会生产力和生产关系继续发展的时期。诸如提出农业、手工业、科学技术等方面都取得了突出的成就，北方劳动人民的大批南迁，给南方带来了许多劳动人口，进一步兴修水利，开发农田；北方农民丰富的耕作经验、优良的农作物品种，在南方广泛传播，提高水稻亩产量，推广小麦、棉花和豆类作物种植面积。

　　手工业领域的兵器制造、制瓷、造船、纺织、印刷和造纸、矿冶业等都更加发达，出现许多民间手工业作坊。国内外贸易的兴盛超越前代。这些经济领域的成就显而易见。再其次，是对于南宋统治者尤其是宋高宗的评价不再一笔否定，开始辩证地论述其一生的功过。指出他不是“花花太岁”，他对金朝是投降派，但在绍兴末年也一度调动全国力量去抗击南侵金军。他并不“荒淫无道”，因为他一生较为勤政；同时，因为早年病“腐”即阳痿，无从去“淫”。第四，对于南宋的理学，不再一笔抹煞。总体而言，理学家对金、元是主守派，不是投降派。理学的天人相应学说、理气观、“一分为二”的辩证思想等也有值得肯定之处。以上意见的提出，促使学界重新思考南宋史的相关问题，不断扩大研究的广度和深度，必将引领南宋史研究的进一步发展。南宋：极具魅力的王朝人们常常以疆域论英雄，于是疆域辽阔的汉、唐，每每被讴歌礼赞，而疆域较小的宋朝被谥以积贫积弱的恶名，至于说到南宋，其疆域仅及北宋的五分之三，更不屑一顾，斥之为小朝廷。然而古往今来的事实证明，国大未必强，国小未必弱，国家的强弱、先进与落后主要看其综合实力。

　　当我们作具体分析时，就会发现宋代虽然军力不如辽、金、蒙古帝国，然其经济、文化、科学技术远超汉、唐，在当时世界上实属一流强国。南宋虽然疆域比北宋小，与邻国的边疆线特别长，战争比北宋频繁，军费开支远超北宋，经济负担空前沉重，然而它扛住了，经济、文化、科学技术继续发展，海外贸易比北宋更盛。就文化而言，以《全宋文》、《全宋诗》、《全宋词》为例，南宋作品是北宋的两倍多，南宋绵延152年，与北宋相当。为什么疆域变小，各个领域并未落后，甚至还有所超越？为什么面临的是世界上超一流的敌手，却能比任何一个国家扛住的时间更长呢？对它作深入的探讨，不是比简单的讴歌或讥讽更具魅力吗？近百年来，宋史研究存在一个重北宋轻南宋的倾向。为了改变这一状况，位于昔日南宋首都的杭州市社科院，于xx年6月成立了南宋史研究中心。当时面临着许多困难，特别是缺将少兵，院领导作出了非常正确的决定，聘请刚退休的浙江大学教授何忠礼作中心主任。何是著名宋史专家徐规先生高足，既有坚实的学术功底，又有领导才能，他拟订了超乎想象的庞大计划，要在几年中完成一部多达五十册的《南宋史研究丛书》，每册数十万字，举凡南宋的政治史、农业史、手工业史、商业史、科技史、教育史、文化史、书法史、交通史、宗教史、戏剧史无不囊括在内。

　　这么大的工程由一个市级社科院承担简直是天方夜谭，而何忠礼巧妙地采取借鸡下蛋的方式，调动全国专家的积极性，不问出自何家师门，不问观点异同，只要有专长、能胜任即可，各课题很快落实到人。同时聘请国内有成就的专家组成学术委员会，严把质量关。经过多年努力，看似难以完成的工程，居然全面竣工了。并在专史的基础上，组织编写成数百万字的《南宋全史》。十年间，还召开了多次国际、国内的学术会议。写史侧重在面，专题论文、学术讨论侧重在点，点面结合，使南宋史的研究向深度、广度拓展。在中心成立之初，有的宋史专家认为南宋史搞不成名堂，而中心以铁的事实证明南宋史完全能够搞成大名堂。中心在成绩面前，并不自满自足，又启动《南宋及南宋都城临安研究系列丛书》的编撰。它包含南宋史专题研究、南宋都城临安研究、南宋史研究博士文库、古籍整理四大系列。现在杭州市社科院已经成为名副其实的全国性的南宋史研究中心，完全扭转了宋史界重北宋轻南宋的倾向，研究队伍日益扩大，一批年轻人开始崭露头角。杭州市社科院一跃而成全国省会一级社科院中的佼佼者。这一切要归功于院领导的科学决策，省、市领导的全力支持，国内外专家的共同努力。南宋史研究中心十年的研究成果表明：“南宋”决非贫弱的代名词，它实在是极具魅力的王朝。

　　寻找最佳合力点——杭州市社科院南宋史研究中心成立十周年感言中国宋史研究会会长、中国人民大学教授 包伟民杭州市社科院南宋史研究中心成立十周年了，谈一些感想。祝贺一个学术研究机构的喜庆日，可以从许多不同角度来“说好话”，我想指出的是，南宋史研究中心提供了一个行政机构与学术单位合力推进学术研究的成功范例。想要找出行政机构与学术单位的“最佳合力点”，有赖于几个必要的前提条件，其中最为重要的当然是行政部门思想认识的提高。对于南宋这一段历史，杭州人一度曾比较纠结，态度是有一个转变提高过程的。近代以来，国人痛感国力欠强，屡受列强欺压，于是就到历史上去找例证，关于宋代“积贫积弱”的说法因此被提出来。尤其是南宋，被国人斥为“偏安”小朝廷。杭州作为南宋的行都，有一段时间，这种情绪尤为强烈，以至将南宋的文化与其前后期历史对立起来。值得庆幸的是，随着认识的提高，人们很快摆脱了对乡邦文化这种片面、情绪化的态度，政府部门也下决心大力推动关于南宋历史文化的研究。大家知道，这差不多是与政府部门关于城区建设思路的转变同步推进的。

　　虽然，在旧城区传统建筑差不多被一扫而光的时候人们才开始认识到，拆旧建新，所拆之旧可能是宝贝，所建之新则未必有价值，但毕竟还是有着亡羊补牢之功效。对地方历史文化认识的转变也一样。先哲有言：“广谷大川异制，民生其间异俗。”杭州之所以成为杭州，杭州人之所以能够具有今天这样独特的文化秉性，除了来自于江南地区独特的政治经济地理等等各方面因素的塑造，更来自于以岳飞、陆游等等英雄人物为代表的南宋优秀历史文化因素的熏陶。那些优秀文化因子长期流传，润物于无声，才最终造就了这一方土地人民的灵秀、聪慧与忠贞的品性。实际上，杭州地方关于南宋历史文化认识的提高，具有某种时代性，反映着近年来国人对传统历史认识的进步。政府部门认识的提高，主要并不表现在因此决定在市社科院成立专门的研究机构——南宋史研究中心、给予数额可观的财政资助，而更在于在处理行政资源与学术研究双方关系时，能够基本遵循学术规范，给予学术研究以充分的自主权。近年来各地政府为了提高地方形象，以行政力量推进地方文化研究，正面的经验虽然不少，反面的教训似乎更多。毛病主要就出在政府部门总想以行政命令来指挥学术研究，限时间，定调子，越俎代庖。

　　尤其是对于地方历史，好像大家都能说上几句，没有什么明显的学科门槛。不像理工等学科，外行人明显插不上嘴。一些行政官员奇论频出，听到的又多半为阿谀之辞，于是就更加自以为是。事实上越是像历史学这样的学科，从门外到门里这道坎越不容易跨过去。明眼人嘴上不说，不免腹诽。南宋史中心这十年来之所以能够取得这样的成绩，无疑展示了一个因为行政部门充分尊重学术规律与学术自主权而成功的案例。与此同时，南宋史中心所采取的学术组织形式，也是它得以成功的重要原因。现在专业史学研究的发展已经相当精深，作为一个市级社科院附属的学术单位，于此力有所不逮，可以想见。所以南宋史中心从一开始就确定的构建一个“组织和联络海内外南宋史学者的学术交流平台”的方针，定位相当精准。我们从这十年来南宋史中心所出版学术著作的目录可以发现，其议题之丰富，作者群之广泛，参与的高层级学者之多，在国内地方性人文学科研究机构中，也许可以说是独此一家了。此外，所谓事在人为，南宋史中心诸君的竭诚努力，当然是其中的关键。南宋北宋对于一项学术事业来讲，所谓努力，当然绝不仅仅在于用心肯干而已。在这里，学术的眼界与判断力尤为重要。如果将这十年来由中心所主持的南宋历史研究项目比喻为一艘在学术大海中行进的航船，那么，中心诸君就是它的领航人。

　　十年来的学术成就自然令人振奋，但是面对着这一大堆学术论著，何以自省，看来更是中心诸君今天应该思考的问题。如何在研究全面展开之余走向精深？如何不满足于一般性的铺叙，进而提出一些在国际学界具有引领性的议题？如何在已经相当丰富的学术积累基础之上，构建关于南宋历史研究的新格局，从而使杭州市社科院南宋史研究中心真正成为关于南宋历史研究的国际学术中心？这些都是言易行难之事。当然，这也并非仅仅是南宋史中心诸君的事情，国内宋史学界亟愿与之共同努力，以取得更大的成绩。在徽钦被掳之后，如果全国军民需要建立一个政权班子，领导大家团结抗战，那当然是可以的，也是必要的。赵构即使受到大家的推举，也不能迳称皇帝，只能称为“监国”，因为钦宗还在，随时可以回来。正如陈东所问：如果钦宗回来了，你将何以自处？你赵构既正式自称皇帝，就说明你不想钦宗回来，不愿钦宗回来。如果金国想把钦宗送回来，用此方法逼你，你就只能事事听命于金国，永远抬不起头。因为赵构这一步走错，他就永远被动，并且连累后代的历史学家，在写历史的时候也乱了章法，出现什么北宋南宋之说。其实宋王朝只有一个，公元960年由赵匡胤建立，1279年亡于元，共长三百二十年，就不该分为北宋南宋。

　　历史上有西汉东汉之分，西汉亡于新莽；有西晋东晋之分，西晋亡于匈奴；如果要分北宋南宋，请问北宋亡于谁？要说亡于金吧，金人并没有在东京做过一天皇帝。如果说，我们的徽钦二帝都被金国废了，这更是笑话，敌人废我们的皇帝，我们能承认么？黄巢打破了长安，我们不说唐亡，瓦剌俘获了明英宗，我们不说明亡。为什么对靖康之耻，我们要说北宋覆亡？所以，北宋覆亡的说法并不正确，应该重新考虑。正确的记载应该是，宋王朝并无南北宋之分，靖康之耻，只是一次外患，一次外敌入侵。赵构取代赵桓，是宋王朝的一次内讧，是赵构借刀杀人，用阴谋篡夺了赵桓的帝位。

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南宋北宋 南宋和北宋在历史上的区别，南宋和北宋首都在哪里？