人民日报夜读时评语段59篇25-36
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静水流深 中学语文教师
25、一句“咱不讹人”融化多少市井冷漠
导语：“咱不讹人”并不需要太高的精神境界，他本就是人性最基本的善良，只是由于经济社会某些不良风气的熏染，人们都把这种最基本的善良本质包裹起来，转而以戒备之心提防周围，导致原本正常的彼此信任反成了奢望。
“咱不讹人”是老人被救出后说的一句话，就是这么一句朴实的谦让，不仅让一场小小的意外成就了一个温暖的故事，更让人看到人性善良的本质。平心而论，走在街头，除了极个别“为老不尊”者为个人私利乘机讹诈善良之外，相信更多的老人都是像这位陈姓老伯一样，“都不是那种喜欢讹人的人”。而且从整个事故过程中就能看到，被压脚的老人越是说“不讹人”越是谦让，肇事车主越是感觉心中有愧，不但把老人背起来安坐在路牙子上让其休息观察，还一遍遍请求老人到医院治疗。周围群众在看到这一幕之后，也纷纷在感动之余向其伸出援手，演绎了一场温馨的街头剧。
其实，在国人的传统意识中，向来是“人敬我一尺、我敬人一丈”，越是谦让越能赢得人们的尊重和理解，反过来，越是得理不让人、越是“斤斤计较”，对方也会“以其人之道反治其人之身”。不难想象，如果陈姓老伯是那种“喜欢讹人的人”，他完全可以此为由倒地不起，甚至向车主狮子大开口要求赔偿，这样的做的结果不但会遭来周围人的嗤之以鼻，车主小伙也不可能会诚心实意嘘长问短，溜之唯恐不及更不会主动给老人留下电话号码。老人的宽厚善良不但赢得了车主的真诚敬重和周围人的感动赞誉，更在一瞬间融化了市井冷漠。试想想，如果每一位老人对待年轻人都能像相互理解彼此的“不容易”，社会何以不四季春暖。
“咱不讹人”并不需要太高的精神境界，他本就是人性最基本的善良，只是由于经济社会某些不良风气的熏染，人们都把这种最基本的善良本质包裹起来，转而以戒备之心提防周围，导致原本正常的彼此信任反成了奢望。陈老伯一句“咱不讹人”不但瞬间“激活”了人性原本的朴实善良，更给我们很多人的一个温馨提醒：当你主动谦恭真诚，社会无处不是“六尺巷”。
26、"我走过最长的路,是你的套路"：套路时代,真诚何在?
导语：面对“人生就是一个套路接着一个套路”的说法，你要相信，尽管总会有人因为你的外在附加值而心甘情愿地“被套路”，但那些信任最多、陪伴最久的，一定是用真诚才能换来。
27、熬过那些貌似无趣的时光
导语：生活里那些貌似无趣的时光，才能成就安稳从容的生活。熬过那段时光，你会发现，曾经梦想的一切，命运正一件一件送给你。 想要过上自己想要的生活，就必须要熬过那些无趣的日子。
在追逐自己梦想的路上，从来没有一帆风顺，没有一蹴而就，甚至还很枯燥。但没有拼搏过的人生终究苍白，没有繁华过的平淡终究浅薄。很多人，都是在熬过很多年之后，才有资格获得自己喜欢的生活。
而正是那些貌似无趣的时光，才能成就安稳从容的生活。熬过那段时光，你会发现，曾经梦想的一切，命运正一件一件送给你。
28、逼人让座，逼人做任何事，再振振有词也是无理 导语：逼人让座，逼人做任何事，再振振有词，也是理亏的。
一些特殊乘客并不懂得什么是真正的美德，动不动就是盛气凌人地逼人让座，以为自己站在道德高地，就可以居高临下颐指气使，还振振有词，替你妈教育你。实际上，在粗暴对待他人的那一刻，道德的高下即已逆转，自己的横蛮已让文明蒙羞，近于无理取闹，首先是自己需要受教育。 让座是美德，不让座未必就是缺德。凡事有个先来后到，人家购票上车，有享受座位的权利，面对后面上车的老弱病孕，他可以主动让座，也可以提醒劝导他被动让座，但没有强制他人让座的权利。正如有老人给年轻人让座时所言，他上了一天的班，也累。美德是一种相互体谅与悲天悯人的情怀，文明是一种软力量的约束，不分青红皂白逼人让座，近于赤裸裸的硬暴力，与文明背道而驰，又何来美感可言。
即便他人不让座，有失道德的谦谦之风，但以暴力逼人让座，不仅不道德，且已触犯法律的尊严，可被追究法律责任。生活中不乏这种自以为是的霸道，上司以为占有地位上的优势，让下属做什么都是应该的；朋友以为占有道义上的优势，让人两肋插刀是应该的；一方自认占理，便大发个人淫威，其实也是恃强凌弱，以某种优势对他人进行威逼胁迫，本身就已很不道德，也侵犯了他人权利。
逼人让座，逼人做任何事，再振振有词，也是理亏的。
29、洛杉矶机场掌掴事件是国人的一面镜子
这些年，游客走出国门在外国出丑的事不少，无论是因为太冲动，还是出于对自己金钱地位的优越感，那种“撒泼动粗”的现象都反射出一个人平时的素质和行为习惯。遇到纠纷和不满就掌掴他人，这于外在表现上可能是“把人丢到国外去了”；但它其实更是一面镜子，从中折射出一些人在公民素质上的短板，在尊重规则、敬重权利上的法治意识的缺失。试问，一个在国内信守规则、尊重法治的人，跑到国外会如此冲动、失去理性吗？ 说到底，发生在国外的不文明乃至违法的现象，只不过是我们平时生活的映射而已。因为潜意识里有对规则的漠视，对他人权利的漠视，对法治的漠视，才有冲动之下的种种不良举动。而现代法治社会，支撑我们纵横天下的基本东西不是金钱、权势与地位，而是一个人信守法治的素养。因此，在捕捉、讨论这些发生在国外的丑陋现象时，更要以此为镜正衣冠，从中检视我们平时的行为陋习，检讨在公民素质、法治素养上的缺陷。只有在国内“丢人”的现象少了、违法行为少了、暴戾之气少了，我们才能文明地走出国门。
30、你迎风奔跑的时候，最美
只是，人总有惰性，常常不自觉地就犯了懒、贪了玩、畏了难。而就在我们千方百计逃避辛苦、躲开难关的同时，命运残忍地，一扇扇关上了那些梦想的门。
活出自己想要的样子，从来就不是件轻松的事。玩游戏玩不出真本事，撒娇卖萌也换不来好事业。要出人头地，就不可能每天睡到自然醒；要证明自己，就不可以整日整夜玩游戏。
人要幸福，还真就得 扌鲁 起袖子加油干。
你最终变成什么样的人，很大程度上取决于你在辛苦和困境里，是选择迎风奔跑，还是转身逃跑。
努力这个词太平庸，但努力将使你的人生不平庸。
从现在起告诉自己：要奔跑，不要逃跑。这样，到某天你站上高点，回头看时，会欣慰地发现：那一年，踌躇满志、紧咬牙关，在不平坦也不平静的路上奋力奔跑的自己，最美。
31、所有美好，都值得用心等待
这世界上，其实很多事情都是需要等的：红灯要等，坐公交要等，看电影要等……把一颗种子埋到土里，要等它生根等它发芽等它开花再等它结果。就连泡面，都需要等上三分钟。
等待，原本是生命的一部分。有人认识到这一点，于是享受其中；有的人却总是焦躁不安，恨不得省略整个过程。
等待，原本就是生命中一个重要篇章。如果承认了这个事实，你会淡定很多，不会因为等待而焦灼不堪，反而有一种云淡风清的悠闲。 善于等待的人，总会合理安排时间。比如，等车的时候，背几个英语单词；等饭的时候，读两页书；有气度的人，总是等得优雅从容，胸中笃定。
真正懂生活的人，知道什么值得等待，并且会用心等待。既然急躁也要等，从容也要等，何不从容些呢？学会等待，等那些必须等的事，等那些值得等的事，等那些美好的事。
32、为明天沉淀这个时代的文化精华，是我们这代人的责任
导语：历史变化如此深刻，社会进步如此巨大，精神世界如此活跃，正是文化建设无尽的矿藏、不竭的动力。
撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到现象的本质。“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，让多少人沉下来，培厚了心性修养；“大象无形”“大音希声”，又让多少人静下来，涵养了文化品性。这样的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我们时代的文化气质。
今天的文化建设，需要多一些“历史耐心”。让今天的文化成为明天的传统，这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮，面对网络世界的洪流，要耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。
今日中国的崛起，是一个文明体系的崛起；中华民族之复兴，是一种文化传统的复兴。而这，正是我们最深厚的文化自信所在。
33、生活，哪里都一样；不一样的是，你选择如何生活
巴西著名作家保罗·柯艾略曾在书中写道：我们要从平日司空见惯的事物中发掘出视而不见的秘密。如果你以美好的眼光观察这个世界，淡定从容地享受生活，你就永远能看见天使的面容。
生活，其实哪里都一样，不一样的是你的选择，关键在于你怎样看待生活。选择在北上广生活，只要心怀梦想，不随波逐流，你就可以活出自己的姿态；选择隐居山野，只要保持自律而心境恬淡，对大自然保有热情，你也可以把日子过成诗。
总是羡慕别处的生活，终日牢骚满腹、满身戾气，还不如静下心来好好想想，怎样把当下的生活过得活色生香。
34、花钱买服务就该看你脸色？媒体:花多少钱你也不是爷
导语：多些互相尊重，多些彼此体谅，少些“我花了钱就怎么样”的优越感，就更能读懂那句暖心的“送餐路上安全第一”。
规则和权利已经成为现代社会一种不证自明的政治正确和公理，人们的权利意识越来越张扬，爱把“这是我的权利”放在嘴上，看起来是一种进步。但这种权利意识如果没有对自私的克制，缺乏对别人权利的平等尊重，没有体谅、理解、礼让、宽容、谦逊和人情的温度，就容易变成公共交往中一种滋生暴力和产生冲突的戾气。人们特别喜欢将一切对自己有利的东西用权利话语包装起来，使“自私”变得理直气壮并神圣不可侵犯。 是的，如今人们不缺权利意识了，却从一个极端走向另一个极端，过度维权之下，越来越缺以下这些可贵的品质：得理时的宽容，得势时的退让，处于优势时的谦让，冲突时的妥协，身处高位时的谦逊，不把规则用到极致的克制，对弱者的体谅，留一份余地的善意，站在真理一边却不咄咄逼人的大度、包容和平和。
“消费者是上帝”这话本是矫正计划经济时代的种种毛病，但这句话却误导并惯坏了一代人，滋长了很多人消费时把自己当大爷的戾气。多些互相尊重，多些彼此体谅，少些“我花了钱就怎么样”的优越感，就更能读懂那句暖心的“送餐路上安全第一”，也不会总把自己最坏的脾气最臭的脸都甩给服务员。
35、媒体评剧本“丑化”英雄：拆解的是民族精神脊梁
导语：将英雄人物浸入娱乐的染缸，拆解的是民族精神的脊梁。每个民族都有自己的英雄，英雄是民族的精神丰碑。英雄是不容诋毁的，因为我们需要永恒的精神光芒点亮信仰与希望。
英雄向左，娱乐向右，两者本不应相见。将英雄人物浸入娱乐的染缸，拆解的是民族精神的脊梁。每个民族都有自己的英雄，英雄是民族的精神丰碑。英雄是不容诋毁的，因为我们需要永恒的精神光芒点亮信仰与希望。 