金庸小说神雕侠侣论文

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暨 南 大 学 本科生课程论文


论文题目： 神雕侠侣的情与爱


学 院： 四海书院 学 系： 会计学 专 业： 会计学 课程名称： 武侠小说与中国文化 学生姓名： *** 学 号： ********** 指导教师： ***



2013年 1月 15 日

[神雕侠侣的情与爱] 神雕侠侣的情与爱 [摘 要]
本文从儿女情长与个人性格方面,解析神雕侠侣的爱情观，对小龙女、杨过、王重阳、林朝英以及李莫愁的性格、爱情观作重点剖析，并总结金庸在这部小说的所体现的爱情观念、婚姻观以及人生观，相较于今日的观念，认为金庸小说的观念具有其浓厚的传统色彩与独特性。

[关键词]

神雕侠侣、金庸、爱情观、杨过与小龙女
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[神雕侠侣的情与爱] 绪论
文献综述
严家炎 《金庸小说论稿——生死以之痴千态——说金庸笔下的“情”》
这本书的该章节中，论述了金庸小说的纯情爱情观念——不自私、为他人着想，认为金庸的爱情描写很细致而深刻。在金庸的爱情描写中，都突出了英雄美人的浪漫爱情成分，都渗透着理想主义色彩，而纯洁的爱情本身，却因为这样的描写显得更加深刻、有感染力和吸引力，使读者的感情得到净化。
吕映 《问世间情为何物——金庸爱情主题文化解读》
这篇论文论述了金庸爱情主题中的文化意义，提出金庸小说的爱情观都存在中国传统的文化内涵，对于金庸的爱情观念作了细分：最理想的爱情（小龙女与杨过、郭靖与黄蓉）、最感人的爱情（仪林对令狐冲）、最无缘的爱情（林朝英与王重阳）、最不可理喻的爱情（岳灵珊与林平之）、最可怕的爱情（李莫愁对李展元）。此外，论述了金庸对中国当今爱情、婚姻的认识。 参考原著以及这两篇文献的论述提出自己的见解。
研究框架
阐述本论文的研究目标、研究内容、创新之处、研究方法等。 研究目标：从神雕侠侣了解金庸的爱情观
研究内容：金庸小说对《神雕侠侣》此书的爱情描写
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[神雕侠侣的情与爱] 章节目录
第一章 小龙女与杨过的爱情



第二章

第三章 结论
王重阳与林朝英 情痴——李莫愁
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[神雕侠侣的情与爱] 正文 一、 小龙女与杨过
爱情一直是贯穿金庸小说的一大主题，作为神雕侠侣中的爱情描写主角——小龙女与杨过，更是深入每家每户的心中，不同版本的神雕侠侣翻拍更是突出了小龙女与杨过这两人的传奇性，从两人的相遇、相识、相知再到相恋，他们不顾他人的反对、不畏惧中国传统的礼教观念，毅然决然的在一起，上演了一段柏拉图式的传奇爱情，如同当代的“爱情天梯”那般的传奇，而这种坚持更是体现了他们的性格特点。


长期在古墓中的小龙女形成了一种独特的性格，少言少欲、难以动情、天性率真善良、淡泊、清冷孤僻，使得她一旦动情，就是倾尽所有，一心一意的倾情于杨过，执子之手、与子偕老说的也就是像小龙女这般的爱情观吧，而杨过作为一个单亲家庭的孩子，性格难免有些缺陷，但是杨过身上却有很多正能量，为人正直、只要有人对他好他就会回以百倍，这样的性格特点更是使得他们的爱情的两相情愿、爱情的忠贞，而金庸对于这对情侣分分合合的描写更是突出他们爱情的可贵，在绝情谷他们的做法体现了金庸的为他人的爱情、“玉女心经”的双修更是一个爱的结晶，在最后的高潮更有杨过难忍失去妻子的痛苦，毅然决然的跳下了悬崖，这样的安排更是升华了他们的爱情，突出十六年时间的难耐，正所谓“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪前行。料5
[神雕侠侣的情与爱] 得年年断肠处，明月夜，短松岗。”，苏东坡诗的意境在这当中深刻的展现，也突出了爱情是无畏于时间的磨练，时间越长而情越深，这是金庸在他的悲剧情节中，一反常态的为杨过与小龙女安排一个喜剧的结局，让这对苦命鸳鸯相逢，可能也是因为小龙女的描写有太多金庸内心一直痴痴爱着的人——夏梦的色彩，“爱情的滋味最是一言难尽，它无比甜蜜，带给人的却常是无奈、惆怅、苦恼和忧伤。不过这些痛苦的体验又何尝不是爱情的丰厚赠礼。” [1]，也正是这一份赠礼使得金庸的爱情写的细致而深刻，是一种心灵上的描写，这是只有尝试过爱情才会对爱情描写的如此细致，只有深爱着某一个人或者是痴爱于某一个人，才能过懂得爱情的意义，爱情来得如此简单，但是想要抓住确实是困难，这不仅仅是一方的努力，而是双方的无怨无悔，小龙女与杨过的爱情是现代人的童话，是有强烈的浪漫主义色彩和虚幻色彩，但是他们这段爱情也是不完美的，小龙女失贞、杨过断臂，都体现了金庸的爱情观——爱情的不完美。
小龙女与杨过他们的爱情是可贵的，双方可以不顾自己而奉献与对方，达到一种为爱而生、为爱而死的境界，更体现他们人性的特点，正是因为他们富有人性、具有纯洁的灵魂，才使得爱情变得理想而传奇。





二、 林朝英与王重阳
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
神雕侠侣中除了描写小龙女与杨过，还提到了林朝英与王重阳的爱情。说起林朝英与王重阳无不觉得遗憾，对于他们爱情的描写，金庸仅仅只是6
[神雕侠侣的情与爱] 做了些许勾勒，本应该是天造地设的一对情侣，既无小龙女与杨过的封建教条的阻碍也没有第三者的干扰，最后却落得情天长恨、郁郁而终，这也是因为两人的性格以及当时的战火纷飞的环境所致。一个由于家国天下而无心儿女私情一个由于过于骄傲使得爱情难以修成正果，但是从种种描写来看不管是在古墓派的那张由林朝英亲手绘画的王重阳的背影照还是王重阳在古墓旁建立全真教抑或是说林朝英创造的“玉女心经”这本夫妻招式，都能体现两人的感情至真至深，但是双方的情感却有差异，王重阳说是爱林朝英的却也不算是深爱，他既不愿娶林朝英，亦不想另娶别人，既事业心重，念念不忘为苍生造福，亦时常记着林朝英，这是一个相当矛盾的爱情、也可看出他的心思太过复杂，正因为王重阳这种矛盾的心理使得他与林朝英今世无缘，也因为他对于爱情看得不彻底想得过多而难以修成爱情的正果，而说到林朝英，金庸没有很多正面的描写，但是我们依稀可以看到这位女子才华横溢、文武双全、美若天仙，勇于追求自己的爱情，即使面对爱情的坎坷也看得化，也是一位痴情之人，痴情于王重阳，即使难以有结果还是毅然的去爱，去付出，这正是金庸最纯粹的爱情观念，为爱倾尽所有，可见金庸爱情的直接，没有功名利益而是以爱为名，这才叫做爱情啊！她对王重阳爱情的渴望更是体现在了她的玉女心经上面，每一招每一式都是爱的结晶，而玉女心经的本意正是适用夫妻的一套招式，唯有夫妻相爱才能使出这一套招式，这正是林朝英的愿望，想要成为王重阳的妻子与他携手共老、相爱一生。“玉女心经”体现出金庸的婚姻观，作为夫妻就是应该相爱，不相爱怎能成为夫妻，不愿意为对方付出又怎么能谈爱呢？7
[神雕侠侣的情与爱] 而对于林朝英爱情的描写，就是金庸笔下大部分的痴情女子的形象，为爱默默奉献，奉献出自己的一生，显然，即使最后王重阳没有与林朝英在一起，林朝英也没有觉得自己爱错了人，这也就是金庸的爱情由一而终。

三、 李莫愁
“问世间情为何物,直叫人生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮景,只影为谁去?”这首元好问描写爱情的诗句在金庸的神雕侠侣里常常出现，李莫愁每次出场更是伴随着一句“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这只能说她对爱的痴，就如同元好问看到的那对雁一样，为爱义无反顾，但却因为深深爱着的那个人背叛了自己，因而由爱生恨、因痴发狂，越爱才能越恨，恨之入骨也正是因为爱之入骨，绝情谷的描写更是把这个痴情者的形象体现的淋漓尽致，李莫愁死的时候，跃入燃烧着的情花之中，唱着“问世间情为何物，直叫人生死相许”，依稀能感受她对爱情的无助，对爱情的失望，但即使是对爱情如此失望还是忍不住去爱，爱太深、恨太深，在情花之中，李莫愁一定是非常痛苦的，问情是何物？同样是古墓派的两位徒弟都陷入了爱情，但是却有着两种不同的结局，这是因为李莫愁人性的狭义色彩，过于极端，认为她爱的一定要爱她、不爱她也不会让他好过，这就形成了极端的爱情，所以在被背叛之后，才会难解心结，大肆杀戮，人性渐失，堕入魔道，但在另一方面也是因为她在爱上了一个错误的人，所以在小说中也就有她嫉妒小龙女与杨过的表现，种种的结局也就只能说这位施主太8
[神雕侠侣的情与爱] 可悲了。
对于李莫愁的描写，金庸恐怕想要表达的是对于像李莫愁这样的病态的爱情的、病态扭曲的人生观的一种感叹，李莫愁，莫愁、莫愁，却是莫道无愁。在她身上，又存在着多处矛盾——魔性与母性、纵情与禁欲、贪生与厌世，她的爱情是最为矛盾的、最为极端的，所以也就造成了她的悲剧，她的爱也体现了金庸爱情中的痴情于一人，但是却有不同，金庸强调为那人付出，给对方幸福，为之默默付出，而李莫愁却是我不好过你也不能好过的心理，是一种“痴”的极端，这也就体现了金庸爱情观中的爱恨交织。
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[神雕侠侣的情与爱] 结论
“金庸写爱情之广,写爱情之深,写爱情之奇,可以跟世间任何言情大师一决高下。”[ 2 ]这句话正是表达了对金庸爱情的高度评价，是当今世人眼中金庸的爱情。
金庸曾说过：“我自己的爱情生活不是很圆满，也谈不上凄美，总之不很理想。”他也说过他心目中理想爱情应该用12个字来形容：“一见钟情、从一而终、白头偕老”。依照他的理想爱情的内容，他塑造了一段又一段的美好恋情，尤其是小龙女与杨过。但是在给他们美好结局的同时，却不会让过程变得单调，金庸安排的爱情之路是充满波折的，因为金庸的爱情是充满曲折的、是不完美的，金庸的爱情在另一方面又强调了两情相愿才能修成正果，往往在金庸小说里很多单相思的，一类看淡一切默默为心上人付出如林朝英一般在古墓隐居，而另一类也就是像李莫愁那般的人，因爱而恨、因痴而狂，这就体现金庸的另一方面的爱情观——爱恨交织，而所有种种的爱情描写都突出了一点由一而终，想必金庸的爱情就是如此忠于一人，如此纯粹的爱情在现实中真的很难寻找就像大海捞针。在本书中也突出了很多的爱情都是难修成正果的观念。金庸的爱情是写到本质的，金庸的爱情悲剧不是简单的好人有好报恶人有恶报,不浮在表面,而是深入到了爱情的本质,触及到了爱情的深层次问题。爱情不是金钱能买来,身份地位能换来,武功能抢来的,你深爱的人却深深地爱上了别人,失去爱情的惨痛却无处可怨,这是人类永恒的悲哀。彼此相爱的人不能爱,亲情与爱情、情与理 是人类最难做的选择,这是爱情永恒的悲哀。
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[神雕侠侣的情与爱] 实际上，对于金庸爱情的描写，也可以看出金庸对于爱情的幻想，对于爱情的矛盾心理，也就是金庸本身的“贪与痴”，对爱情的贪与痴。对于夏梦的幻想倾注于小说之中，金庸他的武侠小说简直就他爱情的发泄，情感的发泄，有悲有喜，有爱有恨，对于夏梦一定就是爱的多、爱的深。“真正的爱情也许也会让人付出撕心裂肺的代价，但一定也能使人得到刻骨铭心的收获。” [3]，这些武侠小说中的爱情也就是金庸爱情的收获，贯注他的一生。
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[神雕侠侣的情与爱] 参考文献
参考文献著录格式说明：
[1]周国平 《把心安顿好》湖南人民出版社 p64 [2]孔庆东. 金庸评传[M ]. 郑州:郑州大学出版社, 2003. [3]周国平
p64 《把心安顿好》湖南人民出版社12

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