清华大学自主招生与保送考试试题(各科齐全)

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2009年1月1-2日清华大学自主招生考试试题

分两天

1月1日上午9：00-12：00 中英文综合 200分

下午2：00-3：30 数学 100分

下午4：00-5：30 物理 100分

1月2日上午9：00-12：00 理科综合 300分，数学物理化学各100分

中英文综合

题型分值

第一部分 英语基础（40分）

单选词汇（1分×10）

单元语法与词汇（1分×10）

完形填空（1分×20）

第二部分 英语阅读（2分×20=40分）

共8篇左右，每篇后2至3个单选题。内容基本为美国文化政治

第三部分 中文（94分）

4篇文章，后面分5大题：每篇的阅读理解题，第五大题为新词解释与作文

第四部分 中英文综合应用（26分）

给一段文言文，翻译成中文（6分），用英文概括大意并评论（20分）

第一部分 英语基础（略）

第二部分 英语阅读（略）

第三部分 中文（全）

白居易的粉丝

李国文

    中国文学，一直有大众化和小众化的分野。唐代的白居易，则是最能代表中国文学大众化的典型诗人。
    白居易，生于公元772年（唐代宗大历七年），终于公元846年（唐武宗会昌六年），活了74岁。经历顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗六朝。无论当时，无论后世，谈及这位诗人，离不开以下三点：一，他在诗坛领袖群伦，推动潮流的地位；二，他在朝野引起轰动，遐迩知名的程度；三，作为诗人，他在当时中国人之大多数心目中的无与伦比的尊崇，非同凡响的声望，他的粉丝，可以说是举国上下，遍地皆是，大江南北，无处不在，这也许是最值得大书而特书的中国文学的“白居易现象”。
    他的朋友元稹为他的诗集《白氏长庆集》序中，这样写道：“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不道。缮写模勒，炫卖于市井中，或持之以交酒茗者，处处皆是。”
    明人胡震享的《唐音癸签》一书中引《丰年录》：“开成中，物价至贱，村路卖鱼肉者，俗人买以胡绡半尺，士大夫买以乐天诗。”白居易的一首诗，竟可以换来一条胖头鱼，一方五花肉，我估计当代诗人的作品，怕难以卖出这样的高价来。所以，我一直认为，白居易大众化的文学追求，和白居易诗歌的大众化现象，是特别应该加以研究的对象。因为与之相对的文学小众化，文人的小圈子化，贵族化，雅痞化，老爷化，使得文学脱节于现实，疏隔于生活，陌生于人民，淡漠于民众，再这样下去，不但换不来鱼，换不来肉，被人唾弃，视作敝屣的日子，也就不远了。
    为什么要研究，因为在唐朝，中国文人的作品，其传播的范围，速度，方法，手段，都是极其有限的。然而，白居易能够在这有限的空间里，创造出来无限的局面，在中国文学史上，是少有的被他同时代广大公众所追捧，千载以来被更广大公众所认可的成功者。
    “自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”
    “日者又闻亲友间说：礼、吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。其余诗句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡伎。妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？’由是增价。又足下书云：‘到通州日，见江馆柱间有题仆诗者，复何人哉？’又昨过汉南日，适遇主人集众乐，娱他宾。诸妓见仆来，指而相顾曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。’”（元稹《白氏长庆集》序）
    我很纳闷，唐代一没有作协，二没有诗刊，三没有朗诵会、演唱会，四没有立体的、平面的媒体鼓吹，五更没有好事之徒、乌合之众，炒作什么排行榜，名家榜，成就榜，畅销榜，起哄架秧子，赔钱赚吆喝。然而，白居易的诗，竟弄得连政事缠身的将相王侯，深居九重的嫔妃宫娥，也被他的诗声文名，为之倾倒。不能不看到没有现代传播手段的唐代诗歌，其传播速度之快，影响范围之大，群众反应之广，舆论呼应之热，简直成了一个不解之谜。
    因为一直到北宋庆历年间（1041-1048），白居易死后约二百年，一个叫毕升的技工，才发明活字版印刷。在此以前，雕版印刷书籍，数量有限，然而，尽管如此，白居易，还是成为中国最受欢迎，最有读者，最具广泛影响，最拥有知名度的诗人了。那时的读书人，要是手里不拿着两册白居易的书，要是嘴里念不出白居易的诗，就是缺乏格调，赶不上时代的落伍者了。
    据宋人计有功的《唐诗纪事》卷二载：
    “唐宣宗李道龙闻白居易死，以诗悼之曰：‘缀玉连珠六十年，谁叫冥路作诗仙。浮名不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。’”一个诗人，能得到上自帝王的知音，下至黎民的拥戴，拥有如此上上下下的热烈支持，得到如此方方面面的强大反应，在中国文学史上，唐代诗人白居易，恐怕是绝无仅有者。
    而据唐段成式《酉阳杂俎》，白居易竟有如此热爱其诗歌的追星族，简直令人叫绝了。“荆州街子葛清，勇不虏挠，自颈以下，遍刺白居易舍人诗，成式尝与荆客陈至呼观之。令其自解背上，皆能暗记。反手指其去处，至‘不是此花偏爱菊’，则有一人，持杯临菊丛。又‘黄夹缬林寒有叶’，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细，凡刻三十余处，陈至呼为‘白舍人行诗图’也。”说实在的，古往今来，中国诗人何止千千万万，但从来没有一位诗人的粉丝，追捧到这等程度者。
    打开整部中国文学史上，与大众如此呼吸相通，生息相关，声气相连，心神相交的文人，还真是很少见有与他相匹敌者。所以，对于我等身在其中的，已经进入21世纪的中国文坛来说，写诗的人，比读诗的人多，读小说的人，比写小说的人少，相较之下，就不免感到相当败兴，相当沮丧，相当打不起精神来呢！

4年前与奥巴马的邂逅

杨扬

    11月5日中午，当我看到奥巴马在2008年美国总统大选中胜出，当选为美国200多年历史上第一位黑人总统时，不禁回忆起4年前在美国与他的邂逅。
    2004年，当时我担任新民晚报驻美记者。7月底，前往有民主党摇篮之称的波士顿，采访报道民主党全国代表大会。这个会议要正式确认民主党参加总统选举的人选，以及造势。那一年，民主党推出的是两个约翰的组合，即同为联邦参议员的克里和爱德华兹，对抗共和党的小布什与切尼组合。
    在波士顿市中心的大篮球场弗利特中心，我亲眼见识了一场文体秀。4天的会议，原本以为会很枯燥，其实正好相反，穿插期间的歌舞表演和宣传短片都很精彩，重量级人物出场之前是极尽铺陈，演讲也很具煽动性。在这次大会上，我第一次见到了奥巴马的名字，一个来自伊利诺伊州的年轻黑人议员。他自然也登上讲台发表演说，支持克里和民主党。一些美国媒体把他称为“一颗冉冉升起的民主党政治新星”，甚至说他4年后有望参选美国总统。不过当时，他的风头显然比不过前总统克林顿夫妇，甚至也不如今天的对手麦凯恩。当年共和党重量级人物的麦凯恩坚决反对小布什的政策，被民主党拉到了阵营里，与奥巴马同台演讲支持克里。
    会议结束后，我乘坐美国航空公司的飞机从波士顿返回洛杉矶，航班在芝加哥中转。在波士顿罗根机场的候机室里，我见到了乘坐同一个航班的奥巴马。只有一个人，一身休闲西装打扮，自己背着公文包，安静地和其他乘客一起候机。很少有乘客认出他。出于职业的习惯，我上前做了自我介绍。他微笑着与我握手，和我聊了起来。得知我是来自上海的记者，他高兴地说，他几年前去过上海，对上海的印象很好，因为上海的发展速度十分惊人。他那次去上海有一个目的，是访问东方航空公司，因为东航曾经开通奥巴马所居住的芝加哥到上海的客运航线，后来由于种种原因停飞了，他很希望能说服东航恢复这条航线，因为这有利于中美之间的交流，也有利于他的家乡芝加哥的发展。
    转眼登机时间到了，他和我握手道别，分头上了飞机。我走向自己座位时，发现他就坐在前面不远的经济舱座位上。
    那一年的10月31日，美国当时第二大航空公司美联航开通了上海——芝加哥的直飞航班。
    那一年11月，奥巴马在国会选举中当选为联邦参议员。
    2006年4月，美国当时第一大航空公司美国航空开通了上海——芝加哥的直飞航班。美国航空公司董事长兼首席执行官艾比在开通仪式上感慨地说，全世界最大的航空公司开通了飞往全世界人口最多，也是最重要的发展中国家的空中桥梁，很多人认为这是早就应该发生的事，但是他更愿意用“值得的等待”形容这条新航线的开通。
    这几年间，东航虽然没有恢复上海——芝加哥的客运航线，但是开通了上海——纽约的直飞航班，中国国航、美国达美航空、大陆航空公司等也相继开出中美之间的客运航线。算上美国成为中国居民旅游目的地等等，无庸置疑，如同奥巴马所期待的那样，近年来中美之间的交流在不断推进。

历史与记忆

邢建榕

    城市记忆，现在已经成了一个时髦的名词，且号称“工程”，哪个城市都在用，有的学者或团体则将城市记忆列项，作为研究开发的重点。笔者向多位专家请教，城市记忆究竟是什么，有曰名人、名事、名物的，也有曰名校、名企、名楼的，也有综合各项的，内涵丰富，外延也漫无边际，不过总的意思是要重视城市的历史，从这一点来说，重视城市记忆，还真是功德无量的好事。
    我曾去澳门参加一个学术讨论会，主题就是“历史与记忆”。这样的会议应该是历史学家唱主角，但这次会议的与会者，却来自社会科学的各个领域，历史学家、人类学家、哲学家、地理学家、博物馆学家、档案学家，居然还有IT方面的专家，且有的本身就是跨学科的研究者。比起专门由历史学家出席的会议，这次更多了几分学术热闹，也更给人以启示。
    这次会议，与我们所说的城市记忆，主题有几分相似，所以我是格外留意，以致使我在会议期间，整天在想这些问题：历史是什么？历史的职责又是什么？记忆与历史的关系如何？记忆能否擦拭掉历史的尘垢，恢复其本来面目？我知道这些问题肯定是与会者感兴趣的，因为会议的论文基本上是围绕这些问题展开的。但感兴趣是一回事，弄清楚是另一回事，如果真弄清楚了，还要这么多学者干什么？我还在想，如果说记忆将成为历史的延续，那么记忆是否准确就显得极为重要，因为记忆并不一定是准确的。如果记忆出现集体失误，是否会给社会进步带来一种更可怕的后果？
    会议的最后一天，有一位来自以色列犹太人大屠杀纪念馆的女士，介绍他们征集展品以及展出的内容。犹太人对历史的不忘大概已经到了极致，在世界各地到处可以看到各种各样的大屠杀纪念馆。那位叫Haviva的女士说，为了一件大屠杀幸存者的遗物，诸如一副破碎的眼镜、一双鞋、一只陪伴过集中营中孩子的玩偶，她们可以奔波千里，等待数年，然后征集进馆，当然更多的是幸存者自己找上门来捐赠的。一位妈妈在被纳粹分子抓走时，她的孩子还只有两岁。在押往集中营的火车上，她设法递出了令人揪心的一封明信片。她说，她不知道她的孩子在哭泣，在挨饿？他要死了吗？她希望有人去照料一下她的孩子啊！这份明信片现在就在博物馆里展出。
    她在演讲的时候，放映了一些图像，其中有她提到的眼镜、玩偶、明信片等物品。当那只小熊玩偶终于征集进馆，准备从外地邮寄回来时，运输公司的人问，需要保险吗？保额多少？她说，这真是一个无法回答的问题，物品本身并不值多少钱，但如果它是大屠杀幸存者的遗物，尤其对幸存者来说，它是可以通过金钱来计算的吗？
    这位女士讲述的是一些展品背后的故事，与喜好“宏大叙事”的学者们不同，以小见大，倒反而给人留下深刻印象。这是她对历史与记忆的一种诠释？我不知道历史需要宽容，还是需要执着？或许二者都需要。我们从不缺乏记忆力，但记忆好像不仅仅是记忆力的问题。

清华大学自主招生与保送考试试题（各科齐全）