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发布时间：2023-11-15 19:15:37
阅读•名著︱《红楼梦》第一回中的“元宵节”作为中国古典小说最高峰的《红楼梦》，多次写到“元宵节”。曹雪芹深谙人生况味和写作之道，明写场面喜庆和排场、表面热闹和欢乐，暗写人物或家族的离合悲欢和成败兴衰，以乐写哀，以喜衬悲，令人回味，感叹。各位看官，今天是已亥猪年元宵节，我们来说一说《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中的“元宵节”，探究一下作者的写作意图和写作艺术妙在何处。《红楼梦》开篇第一回，曹雪芹大有深意地写了一“甄”一“贾”（一真一假、亦真亦假）两个人物及其命运，一个由“小富”到“大困”，一个由“穷路”到“坦途”。曹雪芹巧用对比和象征手法，在短短一个回目的内容里，就写出了甄贾二人命运的大起大落，人生之变幻无常。悲哉？喜耶？乐乎？痛欤？……读完第一回，读完全书一百二十回，才能够深刻理解第一回的深刻寓意和春秋笔法。这里先不表贾雨村（假语存、假儒存），单道甄士隐（真事隐）。甄士隐父女的命运转折正是从小说第一回中写到“元宵节”开始的。甄士隐，“姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。”一日，甄士隐抱着三岁的女儿英莲上街看热闹，遇见一僧一道。那僧一见就大哭，要士隐把女儿——所谓“有命无运、累及爹娘之物”舍给他。甄士隐不予理睬，那僧就大笑起来，念了四句诗。诗曰：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。这一年的元宵节，甄士隐让家人霍启抱了英莲去看社火花灯。霍启（祸起）却不慎将英莲丢失，全家到处寻找无果。两月后，甄家安身立命的住宅因为邻近“葫芦庙中炸供”导致火灾而被烧“成了一堆瓦砾场”。士隐只得“与妻子商议，且到田庄上去住”，没想到“田庄上又难以安身”，士隐“只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。”甄士隐的岳丈封肃（风俗）是那种嫌贫爱富之人，加上士隐“乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越发穷了。封肃见面时，便说些现成话儿，且人前人后又怨他不善过，只一味好吃懒做。士隐知道了，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出了那下世的光景来。”女儿丢失、住房被烧，田庄安身不得、投奔岳丈不着，甄士隐一下子从小康望族跌落至贫病交加，命运来了一个一百八十度的大转弯。现实残酷，世态和人情薄凉，怎能不让“本来是有夙慧的”甄士隐，一闻见跛足道人的《好了歌》，就“心中早已彻悟”。在为《好了歌》说出了精彩的注解后，甄士隐义无反顾地“同着疯道人飘飘而去。”人情似一张薄纸，命运是一曲悲歌。甄士隐闲乐人生和悲苦命运的转折，是从“元宵节”开始的。由于命运的作弄，甄士隐和女儿甄英莲（真应怜），一个出了家，一个被拐走，好端端的一个家庭，顷刻间“父”离“女”散，家“破”人“亡”。元宵节，本是喜庆、欢乐、祥和、热闹的幸福时刻，是赏灯、猜灯谜、吃元宵，家人团聚，共享天伦的美好节日，却成了甄家父女从幸福走向痛苦的拐点。
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