赞美主
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赞美主
-------《标杆人生》读后感
主啊，真不知是该先赞美您，还是该先述说赞美您的理由，于世寄居的日子，我立了志向，要在您面前“说真话、说实话、说心里话”，既然您是真实的、又是实在的，向您发出的赞美，就应既是由衷的、肺腑的，又是实底的和确据的。主啊，您的宝座是以赞美为根基的，在您面前，我岂能献上谄媚式的虚情、奉承式的假意？又岂能以虚妄来逢迎您，以虚无来讨好您？主啊，若没有赞美的根基，我宁愿闭口，若是赞美中掺杂了私意和造作，或是空心式的虚言，就玷污了您，辱没了您，也亵渎了您，侮辱了您，因为您才是造物主，本没有的，还自以为有，并且还要加给您，这算什么呢，岂不是自欺吗，岂不更空洞和空泛吗?主啊，求您怜悯我、保守我、帮助我、扶持我、造作为建立我，也成就和成全我，使我在仰望中得着对您的赞美！
主啊，我赞美您，因为起初您创造了天地：但看不到您、也触摸不到您、更没有亲眼看见您创造天地的我，如何能信是您创造了天地呢，难道仅是因为是您说的吗？主啊，信是什么呢？您说“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”，所望与实底，未见与确据之间的桥梁在哪里？见与未见之间怎么能用信衔接起来呢?这中间的桥梁为谁所搭建?信又由谁而来呢？主啊，原先我认为只要认识了您，就认识了我自已，其实认识自我又何尝不能使我认识您呢？又如何不能使我信您呢？主啊，我何曾知道在母腹中的我是如何生长的，我的思想印记在哪里?我智力活动的轨迹在何方?十个月的时间，我在哪里云游，我在哪里散步，那时我的眼又在哪里，我的心又在何处？谁是我的父母，谁是我的双亲，凭我自已能知道吗?主啊，其实这一切不言自明，因为我的体内有着父母的血液，有着双亲的基因；因为耳边有那抚养我的声音，口里有教我呀呀学呓者的言语。主啊，其实不是我能信您，是您让我信了您，无源岂有水，无本岂有木？无缘无故的人岂能甘愿为您舍生?无缘无故的人岂能甘心为您弃命？谁能让瞎眼得以看见，瘸子得以行走，又是谁使祈祷者站立得住，呼求者有所依靠？谁有赦罪的权柄，谁有
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战胜死亡的法宝？主啊，惟有您，也只能惟有您！天何其大，地何其广，海何其深，谁曾亲自度量，谁曾亲自探测，又有谁能一眼望穿？主啊，惟有您，也只能惟有您！谁敢这么大胆说自已是自有永有，说自已是昔在、今在、以后永在，并为此作着昨日、今日、一直到永远都是一样的证明？谁敢这么肯定地说自已是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，说自已担当了我们的过犯，背负了我们的痛苦，并为此作着让我们在他里面得道路、得真理、得生命得见父神的证明？主啊，惟有您，也只能惟有您！谁为我们留下了言语，这言语就是生命、就是粮、就是救恩、就是能力、就是国度、就是权柄，又是谁为我们留下了一首首诗歌，一首首灵言，不为赚钱，不为吸金，只是为我们增添力量，使我们向着标杆直跑？主啊，惟有您，也只能惟有您！主啊，我的灵魂镶嵌在哪里，在我的口中，还是我的心中，是我的血液中，还是我的细胞中，我无法知道，但我能感知，我能思想，主啊，我的灵魂竟然无法用手扑捉，用称度量，但他又使我成为活物，主啊，若没有身体，只有灵魂，该若何存在？主啊，若我们顺着“有”一步步追溯开去，最终的目的地是什么，我不敢想，因为天地属于物质的，天地之外又是哪里？我不敢猜测，但我知道，我的思想比天地更大，因为虽然我不知道天地为何物，但只要他是物，就在我的思想范围之内，但除了天地之外，我又能往哪里想，只能向比我心大的地方去想，但比我心大的只能是造我心的，我怎么能想象出造我心者的呢？正如我在母腹中，我岂能想象我的父母吗?只能是我与我的父母见了面，方能去感、去触„„所以我只能这样说,天地万物非物所造,只能是与我的灵质相同的灵所造,而这灵岂不是我所信的那一位吗?岂不是我的主吗?我的灵既然从他而来,我岂不再归回吗,与他一样成为活着的灵吗?由此，我说，我因您创造天地感谢、赞美您，因您使我信了您的话，也感受到了造物主的您不但创造万有，也充满万有，更使我知道您这里还有我最后的一道防线，主啊，您是我的盾牌、保障、山寨、磐石、拯救我的角、岩石、高台和避难所，更是我惟一的依靠，主啊，我岂能不因您创造天地而赞美您呢？虽然我并不完全认识您，您说，看不见您而信您的人有福了，我岂能不信给我说不尽恩赐的主呢？其实，诸天都在述说您的奇妙，苍穹都在传扬您的手段，因您创造了天和天上的万象，地
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和其间所充满的，海和其中所有的，主啊，再次因我的生命因着您的创造而感谢您！
主啊，我因着您的隐藏向您高声赞美，您创造了天地，您照着自已的形像和样式造了我们，真不知当初的亚当和夏娃有多幸福，我想他们应该看到了您的本体和真像！但您将亚当和夏娃安置在伊甸园后，便自我隐藏起来，使他们与您所造的其他物种自由相处„„主啊,此刻我要赞美您，您的隐藏里面，存着对我们多少的忍耐和宽容，您造了我们，但千百年来，有几人真愿意回头认识您，向您下跪，向您屈膝？您的儿子，我主耶稣说，谁是我的兄弟，谁是我的姐妹，就是那些遵守天父旨意的人，但事实上，您所造的，连认识您都不愿意，人心是何等的悖逆，又是何等的败坏，但您仍然使他们随已意而行，您是忌邪的神，您所造的百姓宁愿去向那有耳不能听、有眼不能看、有心不能想的木偶下拜，也不愿回到您这里来的时候，您仍然将您所拥有的权柄和权势放在一边，不断地呼唤他们，回来吧，回来吧，无论他们犯了多大的罪，只要回到您的面前，您就赦免他们，因为您是赐平安意念，不是降灾祸意念的神？主啊，有时，您真的象是被牵到宰杀之地的羔羊，任人忽视，任人忽略，主啊，谁愿体贴您的心?谁愿将心灵献给您，又有谁愿将诚实归给您，称呼您为主的人，有几人愿意存心向您降服，又有几人愿意与您共处，主啊，我们真的亏欠了您，但您仍然说，我以慈爱和诚实待你们，主啊，我岂能不向您赞美，我岂能不思念您的名，又岂能不向您跪拜？主啊，被造物之间充满着诡诈、争斗、争夺和争胜，主啊，凡依靠您的，您就搭救他们，暗中保护他们，作他们随时的帮助，就犹如您所说的，凡专心寻求您的，必被寻见，主啊，在此，求您给我一颗心，使我完全属于您，为您而活，也专心信靠您，一心依赖您，，使我不看环境，不看道路，单单仰望您，也使我在您的面前存有颗纯一的心，不是为别的，只为您自已，主啊，其实，您又怎能偏已，您早已为我们预备了一座城，我们的先祖若是没有犯罪，也许我们正活在您要我们所活的心意之中„„主啊,真愿您能使我们能穿越那“看得见物质性的‘有’”，直达您基督的里面，直接与您联合，尊您为大，行在您的道中，凡事遵行您的旨意，主啊，我称谢您，赞美您，我虽然看不到您、摸不着您，但您使我能相信您，
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依靠您，主啊，一切都出乎您，真愿我一生靠您而立，靠您而生，甘愿向您献上冠冕，诚心向您献上赞美！
主啊，我要因着您自已赞美您！因您是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是活人的神，是有眼能看、有耳能听、有心能想的神，是用权能托住万有的神；主啊，我们的心您知道，我们的意念您晓得，因您知道智慧的道路，晓得智慧的所在，我们没有向您开口之前，我们的心思您已知道，我们的意念尚在心中的时候，您早已看见，谁的道路能高过您的道路，谁的意念能高过您的意念，主啊，您的心比我们的心大，然而，您却居于我们的心中，这就是您的奇妙，其实这本就是您，行超乎我们万事的神；主啊，您是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；主啊，您是天下万国之灵的神，您是普天下的主，万王之王，万主之主，您为自已的儿女伸出救援的手，凡以您为依靠，终生寻求您的，您必不轻看，视他们为您眼中的瞳仁，掌上的明珠，纵然我们有千万的不是，但主啊，在您总有一是，因为您总以智慧为是，在您没有转动的影儿，凡求告您的，您就在他的面前显为圣；主啊，当我们求告您的时候，外邦人称我们为儍子，属世的以我们为疯子，他们以为我们向空气说话，吹无定的号，岂不知您为我们侧目，为我们开耳，也更为我们倾心，应许我们说，祈求就得着，叩门就开门，寻求就寻见，您怎么说，事情
